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当时，齐王李元吉府上左车骑谢叔方率府兵与冯立一同作战，等敬君弘、中郎将吕衡被杀，士气低沉，秦王府护军军尉尉迟恭杀死李元吉并拿着李元吉的人头让谢叔方看，谢叔方下马大哭，离开了军队逃走了，第二天便自首了，太宗说：
谢叔方真是仁义。
命令左右释放谢叔方，并封他为右翊卫郎将。
原文贞观元年，太宗尝从容言及隋亡之事，慨然叹曰：
姚思廉不惧兵刃，以明大节，求诸古人，亦何以加也！
思廉时在洛阳，因寄物三百段，并遗其书曰：
想卿忠节之风，故有斯赠。
初，大业末，思廉为隋代王侑①侍读，及义旗克京城时，代王府僚多骇散，惟思廉侍王，不离其侧。
兵士将升殿，思廉厉声谓曰：
唐公②举义兵，本匡王室，卿等不宜无礼于王！
众服其言，于是稍却，布列阶下。
须臾，高祖至，闻而义之，许其扶代王侑至顺阳下，思廉泣拜而去。
见者咸叹曰：
忠烈之士，仁者有勇，此之谓乎！
注释①代王侑：
隋元德太子之子，炀帝十三年南巡，以侑留守长安，李渊攻克长安，立侑为帝。
②唐公：
唐高祖起初的封号。
译文贞观元年，太宗曾经谈论到隋朝灭亡的事情，感慨地说：
姚思廉不顾及生命危亡，用来表明臣子应有的节操，即使拿古人与他相比，也没有人能超过他。
当时姚思廉正在洛阳，太宗寄给他三百段丝帛，并写了一封信：
想着你忠孝大节的风骨，因此有这些馈赠。
隋朝末年，姚思廉担任隋代王侑的侍读，到义军攻克京城时，代王府的许多幕僚都逃散了。
只有姚思廉侍奉代王，不离左右。
兵士要到殿上捉拿代王，思廉严厉地叫道：
唐公举义兵，本意在于匡复王室，你等在代王面前不得无礼！
众人敬服他的言行，稍稍退却后排列在殿堂的台阶下。
没过多久，高祖来了，听了别人的讲述后认为他很忠义，允许他扶代王侑到顺阳阁，思廉哭泣着拜谢而去。
看到这事的人都感叹地说：
真是忠义刚烈的人啊！
人们说仁义的人有勇气，不就是说他吗？
原文贞观二年，将葬故息隐王建成、海陵王元吉，尚书右丞魏徵与黄门侍郎王珪请预陪送①。
上表曰：
臣等昔受命太上，委质东宫，出入龙楼，垂将一纪。
前宫结衅宗社，得罪人神，臣等不能死亡，甘从夷戮②，负其罪戾③，置录周行④，徒竭生涯，将何上报？
陛下德光四海，道冠前王，陟冈有感⑤，追怀棠棣，明社稷之大义，申骨肉之深恩，卜葬二王，远期有日。
臣等永惟畴昔⑥，忝曰旧臣⑦，丧君有君，虽展事君之礼；
宿草将列，未申送往之哀。
瞻望九原，义深凡百，望于葬日，送至墓所。
太宗义而许之，于是宫府旧僚吏，尽令送葬。
注释①陪送：
陪灵送葬的意思。
②夷戮：
被杀死。
③罪戾（ì
）：
罪过。
④周行（á
ɡ）：
这里指仕宦的行列。
⑤陟冈有感：
意谓思念兄弟。
《诗经·
陟帖》：
陟彼冈兮，瞻望兄兮。
兄曰嗟，予弟行役，夙夜必偕。
⑥畴（ó
）昔：
往昔。
⑦忝（ǎ）曰旧臣：
有愧于称为旧臣。
译文贞观二年，唐太宗将要埋葬息隐王建成、海陵王元吉，尚书右丞魏徵与黄门侍郎王珪请求陪灵送葬。
并向太宗上表说：
我等受命于太上皇，在东宫做事，出入东宫将近十二年。
隐太子与皇室中的一些人勾结叛乱，得罪了百姓和神灵，我们都甘愿受罚受死，担负罪过，但却没有如愿。
陛下既往不咎，反而赐予官职，臣等怎样报答呢？
陛下德义广播，道义超过历代国君，想着过去之情，能够明晓国家大义，展示骨肉间的深情，重新安葬二王。
现在离安葬的日子不远了，我们是二王旧臣，旧君死后又侍奉新君，已施行了侍奉新君的礼节，而旧君的坟上长满了野草，万事尽毕，可是我们还没表达送葬的哀思。
瞻望墓地，希望在安葬的当天，我们能送二王的灵柩到墓地。
太宗感于魏徵等人的情义，允许了他们。
于是太宗下令，凡是二王宫中的官吏都去送葬。
原文贞观五年，太宗谓侍臣曰：
忠臣烈士，何代无之，公等知隋朝谁为忠贞？
王珪曰：
臣闻太常丞元善达在京留守，见群贼纵横，遂转骑远诣江都，谏炀帝，令还京师。
既不受其言，后更涕泣极谏，炀帝怒，乃远使追兵，身死瘴疠之地①。
有虎贲郎中②独孤盛在江都宿卫，宇文化及起逆，盛惟一身，抗拒而死。
太宗曰：
屈突通为隋将，共国家战于潼关，闻京城陷，乃引兵东走。
义兵追及于桃林，朕遣其家人往招慰③，遽杀其奴。
又遣其子往，乃云：
‘我蒙隋家驱使，已事两帝，今者吾死节之秋，汝旧于我家为父子，今则于我家为仇雠。
’因射之，其子避走，所领士卒多溃散。
通惟一身，向东南恸哭尽哀，曰：
‘臣荷国恩，任当将帅，智力俱尽，致此败亡，非臣不竭诚于国。
’言尽，追兵擒之。
太上皇授其官，每托疾固辞④。
此之忠节，足可嘉尚⑤。
因敕所司，采访大业中直谏被诛者子孙闻奏。
注释①瘴疠（à
ɡì
）之地：
湿热疫病地区。
②虎贲郎中：
在皇帝身边担任卫戍的官员。
③招慰：
招安抚慰。
④托疾固辞：
假说有病而坚辞不受。
⑤嘉尚：
赞赏之意。
译文贞观五年，太宗对侍臣们说：
忠臣烈士，哪一个朝代没有呢？
你们知道隋朝谁是忠孝贞良的人？
王珪说：
我听说太常丞元善达留守京城，见群贼乘机叛乱，于是到江都，向隋炀帝进谏，让他还师京城。
炀帝不听劝告，元善达哭着极力劝谏，炀帝大怒，于是派遣他到边塞从军，最后死在瘴疠横行的地方。
还有虎贲郎中独孤盛在江都作卫士，当宇文化及起兵叛逆时，独孤盛一人，抗拒而死。
太宗说：
屈突通为隋将，在潼关作战，听说京城陷落，便领兵向东逃窜。
当我们的军队追到桃林的时候，我派遣他的家人前去招安，他就杀掉他的家奴。
后来我们又派遣他儿子去，他却说：
‘我蒙受隋朝任用，已经侍奉两代帝王。
现在是我以死保全节的时候，你我过去是父子关系，现在我们是仇敌。
’于是拿箭射他儿子，他的儿子只好逃走了。
最后他所带领的士兵全都逃走，只剩他一人。
屈突通向东南方向大声痛哭着说：
‘我承受国恩，担当统帅，智能与力量都用完了，导致今天的失败，不是我对国家不忠诚。
’话没说完，我们追上的兵士就擒住了他。
太上皇授给他官职，他托病拒绝了。
这种忠义操守，足堪嘉奖。
于是下令有关部门，查访在隋炀帝大业年间因敢于直谏而被诛者之子孙，上奏朝廷。
原文贞观六年，授左光禄大夫陈叔达礼部尚书，因谓曰：
武德中，公曾进直言于太上皇，明朕有克定大功，不可黜退云。
朕本性刚烈，若有抑挫，恐不胜忧愤，以致疾毙之危。
今赏公忠謇，有此迁授。
叔达对曰：
臣以隋氏父子自相诛戮，以致灭亡，岂容目睹覆车，不改前辙？
臣所以竭诚进谏。
朕知公非独为朕一人，实为社稷之计。
译文贞观六年，唐太宗加封左光禄大夫陈叔达为礼部尚书，对他说：
武德年间，你曾向太上皇直言进谏，申明我有打败敌人平定疆土的功劳，不可以罢免我。
我本性刚烈，如碰到挫折，恐怕承受不起忧愤之情，从而导致疾病终至死亡。
今天为了表彰你的忠心正直，所以将升迁你。
陈叔达回答：
我认为隋朝父子自相残害，是导致灭亡的灾祸，我那时怎能容许眼看车要倾覆，而不管后车不改前辙呢？
这正是我极力进谏的原因。
我知道你并不是为我一个人，而是为了整个国家大计。
原文贞观八年，先是桂州都督李弘节以清慎①闻，及身殁后，其家卖珠。
太宗闻之，乃宣于朝曰：
此人生平，宰相皆言其清，今日既然，所举者岂得无罪？
必当深理②之，不可舍也。
侍中魏徵承间③言曰：
陛下生平言此人浊，未见受财之所，今闻其卖珠，将罪举者，臣不知所谓。
自圣朝以来，为国尽忠，清贞慎守，终始不渝，屈突通、张道源而已。
通子三人来选，有一匹羸马④，道源儿子不能存立，未见一言及之。
今弘节为国立功，前后大蒙赏赉，居官殁后，不言贪残，妻子卖珠，未为有罪。
审其清者，无所存问，疑其浊者，旁责举人，虽云疾恶不疑，是亦好善不笃。
臣窃思度，未见其可，恐有识闻之，必生横议。
太宗抚掌曰：
造次不思，遂有此语，方知谈不容易，并勿问之。
其屈突通、张道源儿子，宜各与一官。
注释①清慎：
小心为官，清正廉洁。
②深理：
认真追究。
③承间：
抓住空隙。
④羸马：
病弱的马。
译文贞观八年，桂州都督李弘节以清廉谨慎闻名，李弘节死后，他的家里要变卖珠宝。
太宗听了这件事，在朝堂上说：
此人在世的时候，宰相都说他清廉，今天既然这样，那么推举他的人怎能没有罪过呢？
必须好好地查证一下，不可掉以轻心呀。
侍中魏徵私下对太宗说道：
陛下一直说这个人不清白，但没有看到他接受财物。
现在听说他的妻子卖珠宝，又要治他的罪。
我不知道这是什么原因。
自圣朝以来，为国尽忠，清廉谨慎，自始至终不改的，只不过是屈突通、张道源罢了。
突通三个儿子来应选，只有一匹不好的马，张道源的儿子穷得无法维持生计，没有见陛下有一句话涉及这件事。
现在弘节为国家立下汗马功劳，前前后后都大受奖赏，弘节死后，并没有什么关于他贪婪的言论，妻子卖掉珠宝首饰，并没有什么罪过。
认为一个人清白，就什么都好；
怀疑一个人不清白，就连举荐的人都要受到责备，虽然说痛恨邪恶没有什么过错，但是喜欢善行却也不见得深厚。
我暗暗思量这种做法，没有见到其中可以值得称道的，我担心有见识的人听到这些事，必然产生许多不好的议论。
太宗听了拍手称赞道：
这是我做事不好，没有思考成熟，说错了话，现在才知道一个人要不说错话也不容易呀，李弘节的事不要过问了。
像屈突通、张道源的儿子，都应该各授予一个官职。
原文贞观八年，太宗将发诸道①黜陟使②，畿内道③未有其人，太宗亲定，问于房玄龄等曰：
此道事最重，谁可充使？
右仆射李靖曰：
畿内事大，非魏徵莫可。
太宗作色曰：
朕今欲向九成宫，亦非小，宁可遣魏徵出使？
朕每行不欲与其相离者，适为其见朕是非得失。
公等能正朕不？
何因辄有所言，大非道理④。
乃即令李靖充使。
注释①诸道：
唐分天下为十道：
一曰关内，二曰河南，三曰河东，四曰河北，五曰山南，六曰陇右，七曰淮南，八曰江南，九曰剑南，十曰岭南。
②黜陟使：
皇帝特派到各道去考察官吏好坏，给予升降的大员。
③畿（ī）内道：
唐建都的地方，即关内道。
④大非道理：
太没有道理。
译文贞观八年，太宗准备派遣各道黜陟使，唯独关内道这个地方没有找到合适的人选，太宗决定亲自确定这方面的人选，太宗问房玄龄：
这个地方的事务最为重要，谁可以担当这个重任。
右仆射李靖说：
关内道的事务重大，只有魏徵才行。
太宗严肃地说：
我要到九成宫，这也不是小事，怎么可以派遣魏徵出使？
我每次出行都不想与其分开，实在是为了让他观察我的是非得失。
你们能够匡正我的错误吗？
为什么说出这样的话来，太没有道理了。
于是命令李靖担任关内道黜陟使。
原文贞观九年，萧瑀为尚书左仆射。
尝因宴集，太宗谓房玄龄曰：
武德六年已后，太上皇有废立之心，我当此日，不为兄弟所容，实有功高不赏之惧。
萧瑀不可以厚利诱之，不可以刑戮惧之，真社稷臣也。
乃赐诗曰：
疾风知劲草，板荡识诚臣。
瑀拜谢曰：
臣特蒙诫训，许臣以忠谅，虽死之日，犹生之年。
译文贞观九年，萧瑀担任尚书左仆射。
一次，与一些大臣在一起宴饮时，太宗对房玄龄说：
武德六年以后，太上皇有废立储君的意思。
我在这个时候的确功劳很大，却不能够被兄弟们容忍，的确有害怕赏罚不分明的担忧。
萧瑀这个人不能用财物引诱他，不能用刑罚威胁他，真是国家的人才啊。
于是赐诗写道：
大风能够知晓劲草的品格，患难能够考验大臣的忠心。
萧瑀拜谢说：
承蒙你的训诫，赞许我的忠贞，我虽死犹生。
原文贞观十一年，太宗行至汉太尉杨震①墓，伤其以忠非命，亲为文以祭之。
房玄龄进曰：
杨震虽当年夭枉，数百年后方遇圣明，停舆驻跸，亲降神作，可谓虽死犹生，没而不朽，不觉助伯起幸赖欣跃于九泉之下矣。
伏读天文，且感且慰，凡百君子，焉敢不勖励名节，知为善之有效！
注释①杨震（？
—）：
东汉弘农华阴（今属陕西）人，字伯起。
少好学，博览群书，当时称为关西孔子。
历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。
他曾多次上书切谏，后被诬自杀。
译文贞观十一年，太宗行至汉太尉杨震墓，为他的忠贞而死于非命感到十分悲伤，亲自撰文祭奠他。
房玄龄进言道：
杨震当年死得冤枉，数百年后才遇到英明的圣主，圣主停下高贵的车马，与神一同拜祭他，这真是虽死犹生。
他在九泉之下也会感到高兴。
拜读陛下的祭文，既感动，又欣慰。
凡是有德行节操的君子，怎敢不勉励名节，知道为善终有好报。
原文贞观十一年，太宗谓侍臣曰：
狄人杀卫懿公，尽食其肉，独留其肝。
懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而内懿公之肝于其腹中。
今觅此人，恐不可得。
特进魏徵对曰：
昔豫让为智伯①报仇，欲刺赵襄子②，襄子执而获之，谓之曰：
‘子昔事范、中行氏③乎？
智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇；
今即为智伯报仇，何也？
’让答曰：
‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。
智伯以国士④遇我，我以国士报之。
’在君礼之而已。
亦何谓无人焉？
注释①智伯：
名瑶，号襄子，晋智宣子之后，为韩、赵、魏所灭。
文中提到的豫让是智伯之臣。
②赵襄子：
名无恤，晋赵简子之后。
③范、中行氏：
春秋之世，晋有范氏、中行氏、智氏、韩氏、魏氏、赵氏，称为六卿。
春秋末年，六卿日强，各据采地，互相攻伐。
④国士：
旧称一国杰出的人物。
译文贞观十一年，太宗对侍臣们说：
夷狄杀掉卫懿公，吃掉他身上所有的肉，只留下他的心肝。
懿公的臣子弘演呼天抢地的大哭，用刀取出自己的心肝，而把懿公的心肝藏在自己的腹中，今天要找到这类人，恐怕不容易了。
特进魏徵回答说：
古代豫让为智伯报仇，想刺杀赵襄子，襄子抓获了他，对他说：
‘你曾经在范氏、中行氏的名下做臣子，可是智伯把他们全杀光了，你于是投身智伯，你不为你的主人报仇；
现在却要为智伯报仇，这是为什么呢？
’豫让回答说：
‘我辅佐范氏和中行氏时，他们像对待普通人那样对待我，所以我用普通人报答人的方法报答他。
智伯用对待贤士的礼节对待我，当然我也要以贤士的方式报答他。
’这一切都取决于国君对臣子的态度，怎么能说没有这种人呢？
原文贞观十二年，太宗幸蒲州，因诏曰：
隋故鹰击郎将①尧君素②，往在大业，受任河东，固守忠义，克终臣节。
虽桀犬吠尧③，有乖倒戈之志，疾风劲草，实表岁寒之心。
爰践兹境，追怀往事，宜锡宠命，以申劝奖。
可追赠蒲州刺史，仍访其子孙以闻。
注释①鹰击郎将：
隋制，亲侍置鹰扬府，设鹰扬郎将之职，后将副将改为鹰击郎将。
②尧君素：
魏郡人。
隋炀帝为晋王时，尧君素守侍左右。
炀帝嗣位后，擢为鹰击郎将，及至天下大乱，尧君素所部独全。
后来屈突通守河东，败后诱尧君素投降，君素指斥屈突通不义，其妻来劝，又引弓将她射死。
后为左右所害。
③桀犬吠尧：
桀为夏代暴君，他养的狗也会向尧这样圣明之君狂吠，因为它只听命于自己的主子，不问谁善谁恶。
译文贞观十二年，太宗游幸蒲州，下诏说：
隋朝已故鹰击郎将尧君素，大业年间受命守护黄河以东的地区，他恪守忠义，尽忠臣节。
虽然他明珠暗投，确实违背了弃恶投明的做法，但疾风之中方见劲草，寒冬季节才显松柏。
对隋朝来说，毕竟表现出他的一片忠心。
现在重蹈旧境，回忆往事，想起来应该给予他奖励。
可追封他为蒲州刺史，寻访调查一下他子孙的情况报上来。
原文贞观十二年，太宗谓中书侍郎岑文本曰：
梁、陈名臣，有谁可称？
复有子弟堪招引否？
文本奏言：
‘隋师入陈，百司奔散，莫有留者，惟尚书仆射袁宪独在其主之傍。
王世充将受隋禅，群僚表请劝进，宪子国子司业承家，托疾独不署名。
此之父子，足称忠烈。
承家弟承序，今为建昌令，清贞雅操，实继先风。
由是召拜晋王友，兼令侍读，寻授弘文馆①学士。
注释①弘文馆：
唐武德四年（）置修文馆于门下省。
九年，太宗即位，改名弘文馆。
聚书二十余万卷。
置学士，掌校正图籍，教授生徒，并参议政事。
置校书郎，掌校理典籍，勘正错谬。
设馆主二人，总领馆务。
学生皆选自皇族贵戚及高级京官子弟。
译文贞观十二年，唐太宗对中书侍郎岑文本说：
梁、陈两朝有名望的大臣，有谁可以值得称道？
他们还有子弟可以推荐任用吗？
岑文本启奏道：
隋军攻入陈朝时，陈朝百官逃奔散离，没有留下来的，只有尚书仆射袁宪独自留在他的主子身边。
王世充将要接受隋越王杨侗的禅让，百官纷纷上表劝他当皇帝，只有袁宪的儿子国子司业袁承家借口有病未在劝进表上签名。
这样的父子，足可称为忠烈。
袁承家的弟弟袁承序，现在做建昌县令，为官清廉，情操雅正，真能继承父兄的风骨。
于是召进袁承序任命为晋王友，并叫他陪侍指导晋王读书，不久又升他为弘文馆学士。
原文贞观十五年，诏曰：
朕听朝之暇，观前史，每览前贤佐时，忠臣徇国，何尝不想见其人，废书钦叹！
至于近代以来，年岁非远，然其胤绪①，或当见存，纵未能显加旌表②，无容弃之遐裔③。
其周、隋二代名臣及忠节子孙，有贞观已来犯罪配流者，宜令所司具录奏闻。
于是多从矜宥④。
注释①胤绪：
后代，后嗣。
②旌表：
旧时对所谓忠孝节义之人，用立牌坊、赐匾额等方式加以表彰叫做旌表。
③遐裔：
僻远之地。
④矜宥（ò
怜悯宽宥。
译文贞观十五年，唐太宗下诏说：
我处理朝政的空闲时间，阅读前朝史书，每看到古代的贤臣辅助国家，忠义的臣子以死为国效命，我真恨不得与他们相见，然而只能掩卷叹息！
近代以来，时间距离现在还不算久远，我们还可以找到忠臣烈士的子孙加以表彰，就不要有所遗弃。
周、隋两代名臣和以忠尽节的臣子的后代，在贞观以后犯了罪被流放发配的，命令负责管辖他们的人把情况整理好报上来。
于是对这些人从轻发落，并予以抚慰。
评析本篇与下篇《孝友》是作为对臣下百姓提出的两条最重要的传统道德要求。
在本篇中，唐太宗立意要表彰宣传一切对君王愚忠的言行。
如冯立之对于隐太子、姚思廉之对于隋代王，都被认为是值得嘉许的。
就连唐太宗贞观十九年久攻辽东安市城不下，也要装腔作势地嘉安市城主坚守臣节，赐绢三百匹，以劝励事君者。
同时还一再下令表彰历代那些固守忠义，克终臣节的官吏及其子孙，以此鼓励当代和后世一切臣民誓死效忠君王。
当然，封建君臣在对忠义含义的理解上还是有出入的，如唐太宗十分欣赏春秋战国时卫懿公的臣子弘演，此人竟忠义到自出其肝，而内懿公之肝于其腹中的程度。
他感慨地说：
今觅此人，恐不可得。
而魏徵则认为忠义应是君臣双方面的事，他以当年豫让之语对之：
臣昔事范中行，范中行以众人遇我，我以众人报之。
智伯以国士遇我，我以国士报之。
所以在君礼之而已，亦何谓无人焉。
这是魏徵替唐太宗设计的培育忠臣的出路。
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