711尔雅通识选修《国学智慧》期末考试答案Word文档下载推荐.docx
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4
孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。
法
术
势
礼
5
孟子谨言
孟子善养“浩然之气”
孟子把孔子的学说具体化
孟子把孔子的学说更加系统化、学理化
A
6
要想成为君子，下列做法错误的是（）。
修己
务本
乐他
自弃
7
对诸子百家的学说不正确的是（）。
老子讲道
孔子讲义
孟子讲义
韩非子讲法
8
“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。
重点
关键
要害
方向
9
退守并不是一味地退让，而是一种（）。
手段
目的
策略
战术
10
法家的“因性说”的“因”是（）的意思。
因为
顺着
遵循
按照
11
下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。
尧
舜
周武王
大禹
12
不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。
安而行之
利而行之
懒惰而行之
勉而行之
13
《礼》是综合（）而形成的。
人伦关系
物质分配
等级秩序
天道人情
14
《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。
不用旧臣
惟德是辅
以亲九族
九族既睦
15
《仪礼》的功能和《周礼》的特点？
0.0
“礼”的一个概念
礼的做法
礼的形成
礼的发展
16
“仁智信勇严”出自？
《论语》
《吴子》
《六韬》
《孙子兵法》
17
《中庸》的“中”解释错误的是（）。
周易认为是“位中”
周易认为是时中
道家认为是时中
道家认为是中和
18
不属于韩非的变法主张的是（）。
弃古法新
重变革而反法古
舍道德而论行赏
论行赏而舍道德
19
庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。
精神
心灵
本性
本真
20
庄子对墨子的评价是（）。
善守御
为节用
节律苦行
好学而博
21
春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？
卫国
齐国
晋国
秦国
22
《墨子》各篇分为（）三篇，内容大同小异。
上下
前后
上中下
内外
23
《礼》在中国文化中起的是（）的作用。
法律
道德
宪章
规矩
24
《周易》讲的德行就是一种对人的（）。
关怀
习惯
激励
勉励
25
信奉鬼神较少的典籍是（）。
《左传》
《国语》
《楚辞》
26
“德不孤必有邻”是谁说的?
老子
孟子
孔子
荀子
27
下列说法错误的是：
（）
孔子是生于老子之后的
孔子出生在公元前551年
孔子死于公元前479年
孔子把商朝最重要的典籍做了整理
28
孔子最提倡以（）来区分君子与小人。
格局
财产
阶层
29
商鞅变法内容分为：
正名、职分和（）。
定一
统一
归一
同一
30
《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？
道德意思
秩序意识
佛家意识
鬼神意识
31
《新君主论》讲的主要是？
世界上各国政要的危机公关
怎么当君主
怎么统治国家
怎么当领导人
32
在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？
1.0
2.0
3.0
4.0
33
《庄子》学说里认为，天性和人性是（）的。
分离
相似
相合
冲突
34
老子所说的“德”是指（）
品德
德行
规定性的特质
德性
35
孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。
仁政是按照仁的原则，按义的方式做事
《尚书》的对仁政的说法是德政
后学说将仁政称为王道
仁政与刑政是统一的
36
对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）。
是对《春秋》本意的诠释
采用对答的形式表达
解释何谓春秋之教
没有谈义例
37
对于赋的功能说法错误的是（）。
具有铺陈作用
具有描写自然界声色的功能
具有类比功能
具有叙述功能
38
从《尧典》开始记录的是？
《周易》
《诗经》
《尚书》
《礼义》
39
“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？
儒家
法家
道家
佛家
40
史官在古代是很多官员的统称
老子是出身于史官
“天人”不是史官的组成系统
古代的“卜官”也属于史官
41
《春秋》是根据（）历史改编的。
鲁国
燕国
赵国
魏国
42
“德莫若让”指的是（）。
人要有道德
要懂得谦让
谦让是最好的德行
谦让就是有道德
43
庄子把人分为神人、智人和（）。
圣人
贤人
真人
小人
44
老子所说的“道”是指（）。
道路
宇宙的根本规律
45
“治国”就是管理一个（），把他治理好。
四海
大家族
国家
小诸侯
46
儒墨学说起点（），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。
相同
相异
47
季札观乐中季札出使的是鲁国
季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞
孔子修改了诗经的篇章
孔子对诗经进行了分类
48
儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。
治国
平天下
治国利民
道德示范
49
下列说法不正确的是（）。
先秦各国都有诗
先秦时歌词是可以传下来的
先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
诗经是汉朝以后才有的叫法
50
墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？
纵横家
二、判断题（题数：
格局决定思路。
×
《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。
孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。
“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。
《周易》的八个基本的卦分别是：
乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。
√
格物指的是明理。
墨子尊天，但反对有命。
儒家处理人际关系的法则有：
仁、义、礼、法。
墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。
正心是讨论中国人性的一个本源。
孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。
《周易》里边只有两个卦讲天和地。
道学讲寡色欲以养肾气。
法家的用人术：
实能、专任、易制（）
《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。
《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。
九流十家出自班固《汉书·
艺文志》。
“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。
孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。
退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。
《中庸》提倡的道是儒家之道。
孟子从不以财产和地位区分君子与小人。
商朝重视民本，周朝重视祭天。
万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。
在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。
《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。
商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。
礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。
商鞅变法重视的是商业。
在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。
百官在古代是由特定的家族担任的。
礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。
《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。
《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。
春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。
儒家认为治国的人一定得是君子。
《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。
道家学说讲人往低处走。
《礼》是在唐之后称为《礼记》的。
孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。
孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。
儒家学说是一个守天下的学说。
小艺指的是大家所熟悉的六书。
春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。
中庸认为中规中矩就是“损绳墨而不破”。
正名就是把国家官员循名责实。
《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。
《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。
墨子对人们的分工是：
能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。
现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。
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