黄山美感分析.docx

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黄山美感分析

黄山美感分析

黄山位于安徽省南部黄山市境内,全山面积1200km2,其中风景区面积154km2.以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于世,是世界级旅游胜地.境内自然景观优美,景观类型丰富多彩.人文景观荟萃,黄山文化绚丽多姿.景区特色明显,景点集中,吸引力大;旅游设施初具规模,有一定的接待能力;客源丰富,旅游前景广阔,近年来每年接待游客约72万人次.正确理解和欣赏黄山的旅游景观,不仅对旅游者有重要意义,而且对宣传黄山,使黄山走向国际旅游市场有重要作用.本文在分析黄山旅游景观的美学特征和旅游景观审美要素的基础上,论述黄山旅游景观的欣赏方法,以便使旅游者更能领略黄山的风貌.

1　旅游景观美学特征

1.1　宏观美与微观美相得益彰

　　黄山旅游景观宏观美包括山峰峻秀美,云海、雾凇、雪景奇特美,森林景观葱郁美等方面.景区整体美也体现宏观美特征,全区共分六个景区.温泉景区山水相映,楼台亭阁错落有致,尤以水景引人入胜;玉屏景区山峰雄奇,巧石玲珑,云海壮观,奇松多姿;北海景区风光绚丽,犹如盆景大观园;云谷景区茂林修竹,环境幽静;松谷庵景区松林葱郁,古木参天,环境清幽,以水景著称;钓桥庵景区峰、石、潭、洞俱全,名寺（钓桥庵,翠微寺）典雅.黄山旅游景观微观美表现在景点及组成要素上.景点和组成要素一般具有拟人拟物的特点,形象逼真,耐人寻味.它们有各种组合,主要包括峰峰组合,山石组合,石石组合,石松组合,云松组合等,它们构成黄山主要自然奇观.主要有钵盂天障（钵盂、紫石两峰间）、冰雷报春（水帘洞）、彩泼莲花（莲花峰）、烟云万状、风壁涛声（天都峰东南面）、云海万千（清凉台）、黄岳宝光（天都峰）、松趣万象（始信峰）、黄海松涛,蒸蒸日上（狮子峰头）、排云霞海（桃云亭）、蟾宫玉树（莲花峰顶）、石笋擎天（石笋石工）、巧石天成,峰挂百练（雨后黄山）、白龙腾飞（白龙桥、五龙潭、九龙潭）、通天之路（天都峰南侧）、西海幻境、月夜观潮（玉屏楼前）、丹青秋色等（黄山

　　宏观常态美具有博大、粗犷、线条清晰,概貌全景的特点.微观奇特美具有精湛、细腻、线条模糊,突出重点的特色.宏观常规美映衬微观奇特美,微观奇特美使宏观美锦上添花,它们相互配合,相得益彰.

1.2　清晰美与模糊美相互协调

　　黄山晴天,尤其是秋高气爽,天高云淡季节,登高远眺,一览众山小,远处山色田园尽收眼底,具有清晰美的特征.这种景象在雨过天晴时分也常见到.黄山花岗岩体与围岩有明显的差异,形成峻峭的山峰（花岗岩）和浑圆和缓的山丘（围岩）两种截然不同的山色风光,其界线非常清晰,这也是一种清晰美.但黄山一年中有200多天是笼罩在云雾之中,使黄山披上了一层面纱,若隐若现,具有模糊美的特点.这种模糊美具有内涵模糊、界限模糊和形态模糊等特征,使人具有身临仙境、幻境的感觉.

　　黄山清晰美具有雄壮磅礴之势,模糊美具有虚幻之妙.但它们不是一成不变的,多数情况下是清晰美与模糊美相互交织,具有动态变化特征.风起云涌,浩瀚无际,峰尖浮海,犹如孤岛,时隐时现,瞬息万变,故黄山古有“黄海”之称,分东海、西海、南海、北海和天海.黄山景观在清晰美和模糊美的协调下显得更美,如笔者在天都峰看到玉屏楼和光明顶人文景观呈现在云海之中,犹如天国风光,美妙绝顶.

1.3　自然景观美与人文景观美相互融合

　　黄山群峰竟秀,地处亚热带季风气候区,降水丰沛,水系发育,动植物资源丰富,是一幅巨大的山水画卷.其自然景观轴线为群峰—秀水—怪石—云海,加上崖、洞、涧、池、潭、瀑和丰富的动植物资源,具有“雄、奇、险、秀、奥、旷”等特征.人文景观有宗教文化所建立的寺、庙、庵、殿、祠、亭、楼、阁;有地方风格的古民居、古桥、古道、摩崖石刻、书画题记、名人游踪;有具现代风格的现代建筑和空中缆车..其人文景观轴线为古文化建筑—现代建筑—古道,具有古朴典雅的特点.

　　黄山人文景观镶嵌在自然景观之中,对自然景观起着点缀和渲染的作用,自然景观映衬出人文景观,使其更加鲜明、剔透.因此,黄山自然景观美与人文景观美相互融合,构成黄山特有的风韵.这种融合在玉屏楼、北海、西海、温泉等处得到了充分的体现.松谷庵景区和太平湖畔的度假村,山色风光和人文景观也具有这种特色.

2　旅游景观审美要素分析

　　旅游活动是对自然美和人文美的一种欣赏活动,在我国它又是精神文明建设的重要内容.通过旅游,我们可开展美学教育,增强人们的美学知识和审美方法,激发人们对大好河山和社会生活的热爱之情.旅游景观审美要素很多,但主要包括以下方面[2].

2.1　感觉力

　　感觉力即通过人的感觉器官（如耳、目、鼻、口、舌）的活动所产生的感觉,如视觉、听觉、嗅觉、味觉,以及运动觉、肌体觉、平衡觉等引起人们机体的快感,并通过知觉、思维等感性理性的认识过程,形成美的感受.人的感觉是美感的前提,客观世界是人的感觉的源泉.它们构成这样的递进关系:

客观世界—人的感觉—美感.人的审美感觉,是沟通美（客观）与美感（主观）的过渡性“窗口”.人的感觉力越强,美感也越强.不同的人具有不同的感觉力,所获得的美感也不尽相同.黄山景观确实太美,所有来黄山的旅游者都能体会出来.这种感觉力随文化层次的提高而增强,特别是地学旅游者更能体会出美的内涵.

2.2　想象力

　　感觉是审美的门户,但还须经“知觉”和“思维”的过程,以便对旅游景观进行高层次的审美.“知觉”是由感觉经过分析、综合、联想而转化来的,它比感觉复杂、完整,往往是多种感觉的结合.“思维”已进入了理性认识阶段,是人脑对客观事物间接和概括的反映,它包括逻辑思维和形象思维.从“知觉”到“思维”,旅游者对旅游景物产生了“想象”和“理解”.这样,人们对旅游景观的欣赏就更深刻、细腻和全面,从旅游中得到的乐趣也更多和全面.其实,黄山许多景点的命名都是通过知觉和思维,经过想象而命名的.它能使旅游者联想到具体的事和物,通过比较和综合,得到美的回味.

2.3　理解力

　　理解力驱使人们“对旅游景观探究,寻根问底,弄清自然景观的形成过程和文化景观的渊源”.理解旅游景观的内在本质,从而把握旅游景观的美学价值,这是一种高层次的审美过程,一般需要一定的自然科学知识和文化历史知识.例如,要理解黄山峰石地貌景观的形成原因,必须知道岩石的断层、节理和花岗岩的差异风化等知识.又例如黄山松千姿百态,婀娜多姿,是黄山的象征,分布在海拨800—1600m的山地上.黄山松能耐贫瘠、耐旱和耐-22℃的低温,在黄山分布很广,有“无石不松,无松不奇”之说.黄山松为什么能在土壤贫瘠的丛山峻岭悬崖峭壁中旺盛生长,具有“咬定青山不放松,立根厚在破岩中”的特点呢?

这是由于真菌的菌丝与植物的根系结合在一起,共同发育,形成一种特殊的共生结构.这种结构叫“菌根”,形成菌根的真菌叫“菌根菌”.这种菌根共生结构能加速花岗岩的风化,使黄山松根系能直接从岩缝中汲取养分和水分,从而使黄山松长得葱郁苍翠,刚毅有骨.黄山松特有的景观特征在黄山景观中占有重要的地位.

2.4　情绪力

　　所谓“情绪”是“从人对客观事物持有的态度中产生的一种主观体验.情绪,可从愉快—不愉快,紧张—放松,激动—平静三个方面作描述.情绪发生时往往伴随着一定的生理变化和外部表现.情绪与人的自然性需要有关,具有较大的情景性,短暂性”.本文第二作者虽然出生在皖南山区,但第一次到黄山,被玉屏楼的景色所陶醉,夜不能寐,坐起来写诗,这是情绪力的一种典型表现.因此,对旅游景观的高质量的欣赏,往往就是那种情化为景,景流于情,情景交融的“审美情绪力”的高度体验.

2.5　情感力

　　情感和情绪有区别又有联系,“情感与人的社会性需要有关,是人类特有的高级而复杂的体验,具有较大的稳定性和深刻性.”绚丽的景色不仅给人刹那的、短暂的美感,而且也能在人心灵深处留下永恒的,不可磨灭的情感.例如著名画家刘海粟曾十上黄山,我院区域地理教研室的教师每年都要带学生到黄山实习,多次到黄山没有厌倦之感,实质为情感所致.情感力在我国有着悠久的历史和传统的美德,这是对故乡、故土的一种倦恋之情.

3　黄山旅游景观欣赏

3.1　峰、石地貌景观欣赏

　　峰、石地貌景观是黄山自然景观的骨架.境内主要山峰有82座,其中千米以上的山峰有77座,花岗岩峰林地貌发育,有块状峰林、筒状峰林、屏式峰林、石林式峰林、独秀峰和岭岗等类型.从峰林组合来看,前山雄伟后山秀丽.黄山怪石形象逼真,数量众多,成为黄山的一绝.主要类型有:

①类球状怪石,主要分布在岩石垂直和水平节理均匀发育和较密集分布的峰脊或坡缘地带,如猴子观海、天鹅孵蛋、松鼠跳天都,双猫捕鼠等;②柱状怪石,多出现在垂直节理发育的峰顶或斜坡上,如梦笔生花、飞来石、十八罗汉朝南海、象鼻石、仙人指路、五老上天都等;③片状怪石,受密集发育的垂直或水平节理制约,多形成厚度较薄的怪石,或立或卧,如蓬莱三岛、蒲团石等.

　　黄山在大地构造上属下扬子台坳的皖南陷褶断带西段,介于绩溪复背斜与太平复向斜之间.黄山地区在距今8-4亿年前的震旦纪、寒武纪、志留纪属扬子海区,沉积了砂岩、页岩和石灰岩等海相地层.在距今4-2亿年前的泥盆纪、石炭纪、二叠纪、三叠纪中期,地壳运动频繁,黄山地区海陆交复.在印支运动时遂隆起成为陆地.在燕山运动时表现为断块运动和岩浆侵入.黄山主体是由花岗岩侵入体构成,花岗岩出露面积占风景区面积的70%.侵入体包括“太平花岗岩体”（裸露面积240Km2,形成于距今2.231亿年前）、“黄山花岗岩体”（面积约107Km2,形成于距今约1.43亿年前）、“狮子林花岗岩体”（面积7.7Km2,形成于距今1.23亿年前）.黄山自第三纪—第四纪早更新世,表现为缓慢上升和剥蚀、侵蚀作用占主导地位,而黄山急剧抬升是第四纪中更新世以来的事件.根据河流裂点（九龙瀑有9-11级裂点）、河流阶地和山地夷平面可知黄山自第四纪以来为间歇性抬升,抬升幅度为500-800m.新构造运动的动力机制为花岗岩基下部及附近地区的热流活动].黄山南北两侧都有北东向主干断裂,山体内部有北西向黄山断层、光明顶断层及其被其错开的南北向断层等.黄山花岗岩在各种应力作用下,形成北东、北西、近东西和近南北向四组节理.断层控制水系的发育,节理破坏了花岗岩的不透水性和坚硬性,加速了外力作用对花岗岩的肢解,因其发育程度和组合情况的不同,从而形成了千姿百态的奇峰怪石.对黄山峰石地貌景观成因的欣赏,不仅能丰富旅游者的知识,而且能明确峰石地貌景观的形成基础,便于从不同方位,不同角度欣赏峰石地貌景观,从而得到不同的美学价值,它对画家和摄影师有重要意义,能提高艺术品的水平和价值.

3.2　云霞气象景观欣赏

　　云霞气象景观包括日出朝霞、日落夕阳、云海、佛光、雨凇、雾凇等,还有春光、夏景、秋色、冬装等气候景观.它们在时空分布上呈现出一定的规律.例如云海一般在雨后初晴,受高气压控制,且有逆温层存在时最易形成.这时大气比较稳定,对流不强,云顶高度在几百米至1500m以下.观云海的时间以冬、秋季最好,春季次之,夏季因对流旺盛,多不稳定天气,形成云海的机会较少.观看云海宜在高山峰顶,视野开阔之处.如在光明顶看天海,清凉台看后海,排云亭看西海,白鹅岭观东海,玉屏楼看前海,都能达到很好的效果.黄山因水汽丰沛,云雾多,全年均可出现佛光.一天中佛光在早上9时以前或傍晚16时以后出现的最多,中午则较少见.黄山山势陡峻,一般晴天清晨登上山顶,都可看到日出.看日出的地方,以夜宿地点而定,住北海宾馆可到清凉台观看.夜宿光明顶气象站,则在光明顶观看.日出时分依季节的不同有所差异,一般介于清晨5时10分（7月1日）-7时3分（1月1日）.太阳落山时的景色,也很美丽,西海排云亭是观看晚霞的好地方.黄山四季景色迥然不同,春季百鸟争鸣,繁花似锦;夏季气候宜人,瀑布流泉,清溪翠谷;秋季层林尽染,云雾成海;冬

季银装素裹,冰挂三尺,青松傲雪.由于云霞气象景观时间性很强,因此,来黄山旅游可根据各人的喜爱,选择不同的季节和时间观赏不同的云霞气象景观.

苏州园林建筑艺术分析

建筑在苏州古典园林中具有使用与观赏的双重作用。

它常与山池，花木共同组成园景，在局部景区中，还可构成风景的主题。

山池是园林的骨干，但欣赏山池风景的位置，常设在建筑物内，因此建筑不仅是休息场所，也是风景的观赏点。

建筑的类型及组合方式与当时园主的生活方式有密切的关系，因而园林建筑以其数量之多与比重之大形成为一种突出的现象。

一般中小型园林的建筑密度可高达30%以上，如壶园、畅园，拥翠山庄；大型园林的建筑密度也多在15%以上，如沧浪亭、留园，狮子林等。

正因为如此，园林建筑的艺术处理与建筑群的组合方式，对于整个园林来说，就显得格外重要。

　　苏州古典园林中的建筑不但位置、形体与疏密不相雷同，而且种类颇多，布置方式亦因地制宜，灵活变化。

建筑类型常见的有：

厅、堂，轩、馆、楼、阁，榭、舫、亭、廊等等。

其中除少数亭阁外，多围绕山池布置，房屋之间常用走廊串通，组成观赏路线。

各类建筑除满足功能要求外，还与周围景物和谐统一，造型参差错落，虚实相间，富有变化。

　　由于使用性质的不同，建筑处理也有不同。

厅堂多位于园内适中地点，周围绕以墙垣廊屋，前后构成庭院，是园林建筑的主体。

厅堂造型比较高大宏敞，装修精美，家具陈设富丽，在反映园主奢靡生活方面，具有典型性。

留园五峰仙馆、狮子林燕誉堂均为这类例子。

可观赏周围景物的四面厅，多建于环境开阔和风景富于变化的地点，四周门窗开朗，并绕以檐廊，既可在厅内坐观，又便于沿廊浏览，如拙政园远香堂。

书斋，花厅，环境要求安静，常与主要景区隔离，自成院落，在建筑处理上则另有一种格调。

如留园的还我读书处，拙政园玉兰堂，前面都有小庭院，虽无山池之胜，但几株花木，散点石峰，也堪构成小景。

至于亭、榭，曲廊，主要供休憩、眺望或观赏游览之用，同时又可以点缀风景，所以此类建筑多设于山巅，水边或园林四周，所谓“花间隐榭，水际安亭”就是这种手法的表述。

　　园林建筑的造型与组合，都求其轻巧玲珑，富有变化，建筑形式亦无定制，普通住宅房屋，多用三间五间，惟有园林建筑，一室半室，随宜布置，结构采用斗拱的极少，装修亦不雕鸾贴金，力求朴素大方。

　　园林建筑的空间处理，大都开敞流通。

尤其是各种院落的灵活处理，以及空廊、洞门、空窗、漏窗、透空屏风、桶扇等手法的应用，使园内各建筑之间，建筑与景物之间，既有分割，又达到有机联系，融为一体。

例如留园古木交柯与石林小院二处，内外空间穿插，景深不尽。

　　园林建筑的色彩，多用大片粉墙为基调，配以黑灰色的瓦顶，栗壳色的梁柱，栏杆、挂落，内部装修则多用淡褐色或木纹本色，衬以白墙与水磨砖所制灰色门框窗框，组成比较素净明快的色彩。

而且白墙既可作为衬托花木的背景，同时花木随着日照位置和阳光强弱投影于白墙上，可造成无数活动景面。

　　园林建筑还可以作为造景的手段。

不论是对景、借景、或景物的变换与联系都起着重要的作用。

　　建筑用于对景，方式多种多样，如拙政园远香堂北面正对雪香云蔚亭，东面正对绣绮亭，反之，从雪香云蔚亭南望可畅览远香堂与倚玉轩一带。

这种把建筑与建筑，建筑与景物交织起来融为一体的处理是苏州古典园林造园艺术的一种优秀手法。

　　建筑用于借景的有远借、邻借、俯借、应时而借等方式。

建筑的门窗、廊柱之间，也可作为取景框，其中不乏构图的佳例。

　　季节气候与房屋处理亦有关系。

如拙政园的三十六鸳鸯馆即为考虑冬夏二季不同的应用，听雨轩则以观赏雨景为主题。

　　建筑在园林中与山、池、花木的有机配合，是造园艺术手法中的一个重要问题。

　　山上设亭阁，体形宜小巧玲珑，加上树木陪衬，形象自然生动。

同时，又因其位于园中制高点上，无论俯瞰园景或眺望园外景色，都是重要的观赏点。

拙政园的雪香云蔚亭，待霜亭，绣绮亭可作为此类建筑的代表。

这几座山亭不但本身形体优美，造型各异，而且与环境配合恰当，为园景增色不少。

以建筑为主体，山石为辅的处理手法，有厅山（如留园五峰仙馆前后院）、—楼山（如留园冠云楼东侧），书房山（如王洗马巷七号某宅庭院）等。

　　临水建筑为取得与水面调和，建筑造型多平缓开朗，配以白墙，漏窗及大树一、二株，能使池中产生生动的倒影。

建筑与水面配合的方式，可分为几种类型：

一种是凌跨水上，如拙政园的小沧浪。

网师园的濯缨水阁，耦园的山水间；一种为紧邻水边，如拙政园的香洲、倚玉轩、留园的绿荫轩、清风池馆；另一种与水面之间有平台过渡，如拙政园的远香堂，留园的涵碧山房、怡园的藕香榭等。

后者往往由于平台过于高大与水面不能有机结合，显得不够自然。

　　建筑在园林中与花木的配合也极为密切。

不仅花木配置可以构成庭院小景，而且花木形态、位置对建筑的构图也起很大作用。

从现存的园林里，可以看到许多建筑与花木配合恰当，组成优美园景构图的实例，尤其建筑与生长多年的大树有机配合，是一种传统手法：

注如留园、拙政园，网师园、沧浪亭等处都有不少此类例子。

　　苏州古典园林的建筑是在封建社会中发展起来的，因此虽有不少传统艺术手法可供借鉴，但其类型与性质都是为了适应当时园主剥削阶级奢靡生活的需要，以致建筑物过于密集，对于园林再现自然的意趣终有矛盾；加上当时建筑艺术受到剥削阶级意识形态的影响，造成有的建筑装修雕饰繁琐，费工费料。

（一）院落

　　院落是苏州古典园林的一种建筑组合形式。

由于当地园林面积不大，须在有限的空间内创造许多幽静的环境，或在连续的建筑之间插入不同景色的过渡空间，增加园景的变化，因而以院落来划分空间与景区，成为常用的手法。

　　按组合形式的不同，院落大致可分三种类型，即：

庭院、小院和大型院落。

（1）庭院多位于厅堂前后，以墙垣，房屋构成规则的或不规则的平面。

院内常设花台、树木、峰石，在白墙的衬托下，成为主要建筑的前景。

如拙政园玉兰堂、狮子林燕誉堂，留园五峰仙馆的前院等。

（2）小院多布置在房屋左右或走廊一侧，面积较小，构图形式灵活多样。

它的作用可使个体建筑或连续的房屋走廊获得通风、采光和美化，也可减少走廊的单调，同时并可作为次要部位的对景或衬托。

小院内的布置，通常只植乔木一、二株，或栽天竹，蜡梅、芭蕉，竹丛，配以少数湖石，无异大型盆景。

这种小院在园林中极为普遍，如留园的古木交柯、华步小筑，网师园小山丛桂轩侧院以及其他各园曲廊转折处都可见到。

　　（3）大型院落多自成一组完整的建筑群。

常用围墙，房屋、走廊、山石、花木等共同组成不规则的复杂空间。

这种院子在空间上与外界有所划分，又可使内外空间互相穿插，增加了风景的层次和变化。

如拙政园以玲珑馆为主体而组成的枇杷园可为代表，其空间变化与景物处理丰富谐调，清新有致，北部以土山为屏障，又和其他部分相互衔接，障而不隔，手法颇为自然。

　　院落的空间处理一般有封闭、开敞二种形式

　　封闭式庭院可以造成一种安静的气氛，自成一区独立的环境。

如留园还我读书处、耦园的西园藏书楼前的庭院，四面用房屋与走廊封闭，或用粉墙包围，给主要建筑前景造成静谧的环境。

　　开敞式院落在园林中也相当普遍，不论庭院、小院或大型院落均多采用。

开敞式院落可以利用空廊或院墙上的洞门，空窗、漏窗与外界沟通，取得空间的联系。

这种院落不仅可使空间互相流通，避免小空间造景的窒息，而且还能使院落内外相互借景，增加园景展开的效果。

如拙政园小沧浪水院就是开敞式院落较好的例子。

　　以几个院子组成的院落群，是院落组合的进一步发展。

有些园林，以一个主要庭院为中心，周围配以若干小院，使空间划分与景面开展更为丰富，留园石林小院是这类院落群组合的典型例子。

它在主要空间的周围，布置六个形状、大小不同的小院，每个小院的处理手法又具有不同的特点，同时为了突出石林小院的景物主题——石峰，各小院中亦以湖石作陪衬。

拙政园海棠春坞一组空间，以厅前庭院为主题，厅两侧各配有一个小院，不仅使厅的四面有景可观，而且通过两侧小院衬出前院空间比较宽大，也是处理得较为成功的例子。

（二）建筑类型

　　园林建筑的类型，根据功能与形式，虽有各种名称，但具体建筑物的名称也常混用，不甚严格。

现选择常见的几种主要建筑物说明如下。

　　1.厅、堂、轩、馆

　　园林中的厅堂过去是园主进行各种享乐活动的主要场所，名称有大厅、四面厅，鸳鸯厅、花厅，荷花厅、花篮厅等等，但也有一厅兼有几种用途而不能明确区分的。

厅堂按构造分，用扁作者（长方形木料做梁架）叫厅，用圆料者称堂。

　　大厅是园林建筑的主体，面阔三间五间不等，面临庭院一边于柱间安连续长窗（槅扇）两侧山墙亦间或开窗，供通风采光之用。

典型的例子如留园五峰仙馆。

　　大厅也可作四面厅形式，便于四面观景，面阔亦三间五间，四周绕以回廊，长窗则装于步柱之间，不做墙壁，廊柱间多在檐枋下饰以挂落，下设半栏坐槛，可供坐憩之用，实例以拙政园远香堂为代表。

　　鸳鸯厅是另一种大厅形式，厅内以屏风、罩、纱槅将厅等分为前后两部分，梁架一面用扁作，一面用圆料，似两进厅堂合并而成，故有此名。

它的作用是南半部宜于冬春，北半部宜于夏秋，留园林泉耆硕之馆、狮子林燕誉堂等都采用这种形式。

拙政园三十六鸳鸯馆平面为鸳鸯厅形式，但其梁架是连四轩而成，称为满轩。

　　花厅主要供生活起居兼作会客之用，位置多接近住宅，厅前庭院往往布置花木，石峰，构成幽静的环境，拙政园玉兰堂即一例。

　　荷花厅为，临水建筑，为便于观赏水景，厅前常有宽敞的平台，如怡园藕香榭、留园涵碧山房等。

　　花厅和荷花厅梁架多用回顶（卷棚），也有少数花厅作成花篮厅或贡式梁架的。

回顶深三界（即三步架）的，称三界回顶，五界的称五界回顶。

花篮厅是当心步柱不落地，代以垂莲柱，柱端雕花篮。

花篮厅梁架形式不拘，但不用圆料而用扁作，王洗马巷七号某宅花篮厅即为此例。

贡式梁架是用扁方料仿圆料做法，挖梁底使曲成软带形，如铁瓶巷某宅西花厅。

　　厅堂内的天花普遍用轩，也是一个特点。

它用椽子作成各种形状，有茶壶档轩，弓形轩，一枝香轩、船篷轩、菱角轩、鹤胫轩等。

轩上梁架即可作草架，草架做法不拘桁柱，可使天花随室内平面布局作成各种轩的形式。

　　厅堂的屋顶常用歇山与硬山两种形式。

歇山顶用于四面厅，间亦用于鸳鸯厅，硬山顶除四面厅外均可应用。

厅堂的檐高一般为明间面阔十分之八，次间面阔一般等于檐高。

　　厅堂为满足过去剥削阶级豪华奢侈的生活要求，常于周围建若干附属房屋，使空间组合比较复杂，留园的五峰仙馆即是典型例子。

此厅西北角与汲古得绠处相连，东南接鹤所，西南与清风池馆及西楼相通，这些都可作为厅堂的辅助面积而相互联系，功能上明显地反映了过去园主的生活方式。

拙政园三十六鸳鸯馆的四个耳室也是这类辅助用房。

轩与馆亦属厅堂类型，但有时用于次要部位，或作为观赏性的小建筑，如网师园的竹外一枝轩、留园的清风池馆。

2.楼、阁

楼，阁位置多设于园的四周，或半山半水之间，一般作二层，上层高度为下层十分之七左右。

楼阁如在园林中作为重要对景，位置应显明突出；如作为配景，则位于隐僻处居多。

前者可以拙政园的见山楼与浮翠阁为例；后者见于沧浪亭的看山楼与留园远翠阁，西楼、还我读书处等。

　　楼的面阔多作三间或五间，偶有四间，三间半或一间带走廊的。

进深可至六界，屋顶常作歇山或硬山式。

园林中的楼，造型多富有变化，半槛、挂落随意设计。

楼的向园一面，往往装长窗，外绕栏杆，但也有装地坪窗的。

两侧多砌山墙或辟洞门、空窗、砖框花窗。

楼梯可设于室内，或由室外假山上至二楼。

前者如网师园的集虚斋、五峰书屋等，后者如拙政园的见山楼、留园的明瑟楼、冠云楼等。

临池建楼，体量应与水面相称，如留园的曲溪楼与拙政园西部的倒影楼，一大一小，是较好例证。

此外，为了使形体和池面调和，上层每。

较下层略为收进，其间施以水平砖制挂落板。

下层往往用白粉墙，上层为木构，或一部分用木构，使外