高中语文优质课教案.docx
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高中语文优质课教案
高中语文优质课教案
【篇一：
初高中语文优质课公开课教案】
《给我的孩子们》教学设计
教学目标：
1、读课文，根据文中描写的孩子们的趣事，概括孩子们的性格，体会孩子世界
的真率、自然和热情的特点。
2、品字词，体会作者既憧憬又悲哀的复杂的思想感情。
3、反省思考，激发学生对真的追求。
教学过程：
一、情境导入
1、首先让我们一起来欣赏几幅漫画。
它们都表现了什么内容？
漫画中的孩子是
一群怎样的孩子？
2．这些漫画充满了童趣，它们都来自于一本漫画集—《子恺画集》，作者是著名
漫画家、文学家丰子恺先生。
他用笔记录下了孩子们七彩的童年，并充满深情地
为这本画集写了序言，就是我们今天要学习的《给我的孩子们》，让我们一起去
聆听一位慈父对自己的孩子们的谆谆教导。
二、读课文，感知文章内容。
（一）认识孩子
1、渡：
首先，让我们跟随作者一起来认识一下这些画中的主人公——他的孩子
们吧。
在作者笔下，这是一群怎样的孩子？
2、请同学们大声朗读课文，代丰子恺先生向大家介绍一下他的孩子们。
补充资料：
你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：
瞻瞻！
你的身体不及椅子的
一半，却常常要搬动它，和它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。
……你
们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄
自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大！
（二）体会作者复杂的情感
1、看着这样一群孩子，丰子恺先生的内心怀着一种怎样复杂的情感呢？
结合具
体语句来谈一谈。
同学们请再次默读课文，在相应内容旁圈点批注。
2、交流，明确
☆憧憬（板书）
☆悲哀（板书）
（三）领会题旨，升华情感。
1、渡：
读到这里，我们回过头来看课题，“给我的孩子们”，作者究竟想给孩子
们什么呢？
出示材料：
丰子恺，漫画家、作家、翻译家、美术教育家。
漫画有《子恺画集》。
他为人质
朴，不善应对，因此成人世界的虚伪和奸诈他是十分鄙弃的，他多次说过，孩子
们都有大丈夫气。
丰子恺喜爱儿童，是因为看见了当时社会里的虚伪和骄矜之状，
觉得成人大都已失本性，只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的人。
我企慕这种孩子们的生活的天真，艳羡这种孩子们的世界的广大，或者有人笑我
故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所；但我也
可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。
——《谈自己的画》
思考交流。
明确：
让孩子们保留一份至真至善。
2、再读文章最后一小节，体会真情。
让我们再一次有感情地去朗读文章的最后一段，进一步体会这位父亲所独有的感受吧。
四、拓展：
我想对你说
过渡：
这是一首童真世界的赞歌，但这首赞歌带着苦涩味。
一方面竭力赞美童真世界，一方面不时地谴责大人们的虚伪。
阿宝给凳子穿鞋的杰作被妈妈破坏，瞻瞻聪明地学爸爸裁纸被呵斥，软软弄毛笔被禁止，也许你的童趣也被扼杀过，请你针对这些事并以“大人们，我想对你们说?
?
”为话题写一段话,150字左右。
五、教师寄语
人总要长大，我们还能保持住童真吗？
怎样才能保持童真呢？
其实一个人，在成长的过程中难免会失去一份童稚童真，但也一定能找到一份更加成熟的“真”；其实只要我们心中保留住真、善、美，我们就永远是一个真率、自然、热情的人。
最后，老师送给大家一首诗。
（配乐诵读）
附诗
不管怎样，还是应该
（美）霍尔姆斯
如果你勤勉向上，有人会指责你别有用心，谋取私利；
但是不管怎样，还是应该勤勉向上。
诚实和坦率会使你易遭伤害；
但是不管怎样，还是应该诚实坦率。
你今朝的善行，世人会在明晨淡忘；
但是不管怎样，还是应该多做好事。
人们虽然常常怜悯失意的弱者，却总是趋炎于得志的权势；
但是不管怎样，还是应该去扶助某些弱者。
你多年建树的业绩，可能毁于一旦；
但是不管怎样，还是应该去努力建树。
献出你的全部精华去造福于人类，可能会使你身陷困境；
但是不管怎样，还是应该向人类献出你的精华
板书：
孩子：
自然纯真
（憧憬）
对比
大人：
不自然伪的
（悲哀）
常州市潞城中学刘昌
【篇二：
高中语文优秀教学设计《师说》】
高中语文优秀教学设计
批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。
同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。
更值得一提的是，唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。
唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。
他有诗记载这件事：
“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。
”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。
韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。
门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。
到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。
显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。
这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。
韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
三、读文通义
１、听范读，请同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。
２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。
重点字音强调：
３、自由朗读：
请同学们自由朗读课文，边读边结合注释尝试翻译文章大意，画出不能理解的字、词、句，小组讨论解决或和老师一起探讨解决。
四、预习检测。
（一）、虚词
1.乎（重点）
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较）
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）
（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）
（4）嗟乎！
师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，和“嗟”连用，译为“唉”）
2.而（复习巩固）
（1）人非生而知之者（连词，表承接）
（2）惑而不从师（连词，表转折）
（3）吾从而师之（连词，表承接）
（4）择师而教之（连词，表承接）
（5）授之书而习其句读者（连词，表并列）
（6）小学而大遗（连词，表转折）
（7）则群聚而笑之（连词，表修饰）
（8）如是而已（和“已”连用，表陈述语气）
3.之
（1）古之学者必有师（助词，的）
（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
（3）道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）
（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）
（5）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
（6）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
（7）圣人之所以为圣（代词，指代这件事）
（8）彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）
（9）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
（10）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
（11）郯子之徒（代词，这，这一类）
（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）
（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
4.其（重点）
（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）
（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）
（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）
（5）其可怪也欤（副词，和“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是?
?
吗？
”）
5.于
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）
（2）而耻学于师（介词，向）
（3）于其身也（介词，对于）
（4）皆出于此乎（介词，从）
（5）不拘于时（介词，表被动，被）
6.也
（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，和“者”连用，表判断）
（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）
（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）
（4）其可怪也欤（句末语气助词，和“欤”连用，加强语气）
（二）、实词
1.通假字
（1）师者，所以传道受业解惑也
（2）或师焉，或不焉
2.古今异义
（1）古之学者必有师
古义：
求学的人
今义：
指在学术上有一定成就的人
（2）师者，所以传道受业解惑也
古义：
用来?
?
的
今义：
表因果关系的连词
（3）是故，弟子不必不如师
古义：
不一定
今义：
用不着
（4）是故，无贵无贱，无长无少
古义：
无论
今义：
没有，常为否定副词
（5）吾从而师之
古义：
跟随、而且
今义：
表目的或结果的连词
（6）今之众人
古义：
一般人
今义：
众多的人，大家
（7）小学而大遗
古义：
小的方面学习
今义：
指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构
3.一词多义
（1）师古之学者必有师（名词，老师）
师道之不传也久矣（动词，从师求学）
吾从而师之（名词的意动用法，以?
?
为师）吾师道也（名词作动词，学习）
（2）传师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）师道之不传也久矣（动词，流传）
（3）道传道受业解惑也（名词，道理）
师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）道相似也（名词，道德学问）
（4）惑惑之不解（名词，疑难问题）
于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）惑而不从师（动词，遇到疑难问题）
4.词类活用
（1）吾师道也（名词作动词，学习）
（2）吾从而师之（名词的意动用法，以?
?
为师）
（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以?
?
为耻）
（4）孔子师郯子（名词意动用法，以?
?
为师）
（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）
（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）
（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）
（10）授之书而习其句读者（动词使动用法，使?
?
学习）
（三）、文言句式
1.判断句
（1）师者，所以传道受业解惑也
（2）道之所存，师之所存也
2.省略句
（1）今其智乃反不能及（之）
（2）吾从（之）而师之
3.宾语前置句
句读之不知，惑之不解。
（四）、重点句子翻译
1.师者，所以传道受业解惑也
译文：
老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。
2.人非生而知之者，孰能无惑？
译文：
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
3.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译文：
我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？
4.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：
所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
5.是故，圣益圣，愚益愚。
译文：
所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
6.句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：
文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：
所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
（五）.文学常识
唐宋八大家：
韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩
六艺：
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》（亦称“六经”）
五．作业
1.根据本节课的文言知识的梳理，总结并制作知识卡片。
2.背诵第一二自然段。
第二课时
一、新课导入
在研究韩愈的《师说》之前，咱先说说老师
，再谈从师之道。
从幼儿园到现在，大家一定接触到很多的很多老师，那么你心目中的老师是什么样子的呢？
刚才大家畅谈了自己心目中的老师，下面咱来共同了解一下韩愈对老师的定位以及他的从师之道。
二、品读析文
【篇三：
高一语文公开课教案】
高一语文公开课教案
课题：
烛之武退秦师
（第二课时）
一、教材分析
《烛之武退秦师》是人教版高中语文必修一古文单元的第1节课，《左传》的文学价值很高，作者善于突出事物的重要环节，善于用简洁的语句写出复杂纷繁的过程。
《左传》对战争的描写尤为出色，它注意从政治上分析各方力量，写出战争的性质和起因，并由此在开始便预示出战事的胜负。
在叙述交战过程时则详略有致，曲折生动，形象逼真。
《左传》还善于用精炼的笔墨刻画出人物的细致动作和内心活动，使人物跃然纸上。
《左传》中有许多外交辞令也很出色。
这些对后代的文学，特别是对叙事、议论的文字影响甚大。
《烛之武退秦师》这篇文章也集中体现了外交辞令在战争中的作用，学习这一课要好好体会劝说的艺术。
二、学生第一课时利用手中的参考资料及课本中的注释对课文内容已经有了初步的理解。
本节课在检查自学效果后重点强调文言实词和虚词后，理清故事情节，分析人物形象，品味劝说的艺术，难度应该不会很大。
三、教学目标：
1、掌握实词：
若、鄙、说、辞、知等。
虚词：
之、以、于等。
2、能口头翻译课文内容。
3、能理清层次结构，把握人物形象。
4.品味烛之武的劝说艺术。
四、教学重点、难点
重点：
烛之武人物形象的把握；波澜起伏，生动活泼的情节。
五、教学过程
1．检查第一课时学生的自学成果
指名学生口头翻译课文，教师提出翻译要求：
一一对应，尽量直译；直译不能的意译。
2.理清故事情节。
板书以下问题，要求学生用原文在黑板上写出答案，并在句子中标出应该掌握的文言词语。
（1）晋侯、秦伯围郑的理由是什么？
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
（2）晋、秦军驻扎地的什么特点？
晋军函陵，秦军氾南。
（3）谁推荐的烛之武？
如何推荐的？
国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
（4）烛之武如何推辞的？
臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
（5）郑伯如何道歉的？
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉！
（6）烛之武的劝说分哪几个层次？
若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
阙秦以利晋，唯君图之。
（7）烛之武的劝说取得了怎样的效果？
秦伯说，和郑人盟。
使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（以上各句中划线词为必须掌握的文言词语）
3.品味烛之武的劝说艺术。
学生讨论：
烛之武是怎样一步步说服秦穆公的？
这说明他具有哪方面的突出才能？
由此可以看出作者在描写人物语言方面达到了什么水平？
点拨：
本文着重描绘的人物就是烛之武，他是一个杰出的外交家，善于外交辞令。
因此把握烛之武的劝说特点对理解人物形象的刻画很有帮助。
烛之武为了说服秦穆公退师，采取了高超的攻心战术，大体说来分为四步：
第一步：
欲扬先抑，以退为进（郑知之矣）。
第二步：
阐明利害，动摇秦君（邻之厚，君之薄也）。
第三步：
替秦着想，以利相诱（君亦无所害）。
第四步：
引史为例，挑拨秦晋（君之所知也）。
4.分析烛之武的形象
提问：
根据以上分析，你认为烛之武是一个怎样的人？
学生回答，教师归纳，形成板书。
一、志士。
以国家利益为重,出使秦师。
这足以说明他是个深明大义的爱国志士。
二、勇士。
两方交战,生死未卜;出使秦师,成败难料。
烛之武“夜缒而出”,勇入秦营,其知难而上、义无反顾的冒险精神也展示了他的“勇士”性格。
三、辩士。
烛之武在到了秦营之后,面对强敌,不卑不亢,侃侃而谈。
权衡利弊,又不失本国尊严。
5.课堂小结：
《烛之武退秦师》的叙事跌宕起伏，扣人心弦，张驰有度，曲折多变，凸现了主人公烛之武的超群才干和惊世智慧。
《左传》中记了众多的历史人物，形形色色，多彩多姿。
整部《左传》，犹如一幅人物层现叠出的彩画长卷，展示了风云变幻的春秋时代的社会历史面貌。
附：
板书设计
文章脉络：
秦晋围郑--烛之武临危受命--烛之武退秦师--晋师撤离
劝说艺术:
第一步：
欲扬先抑，以退为进（郑知之矣）。
第二步：
阐明利害，动摇秦君（邻之厚，君之薄也）。
第三步：
替秦着想，以利相诱（君亦无所害）。
第四步：
引史为例，挑拨秦晋（君之所知也）。
烛之武的形象：
志士、勇士、辩士
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