福建专升本 语文文言文翻译Word文档格式.docx
《福建专升本 语文文言文翻译Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《福建专升本 语文文言文翻译Word文档格式.docx（18页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
难道夺取天下容易守住天下就难了吗？
大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；
竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。
傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。
即使用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。
怨恨不在于大小，可怕的是众人；
水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。
如果真的能够作到：
看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；
将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；
想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；
恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；
游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；
忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；
怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；
担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；
恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；
惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：
总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？
答司马谏议书·
王安石翻译
安石启：
昨日承蒙您来信指教，我私意以为跟您友好相处的日子很久了，但讨论国事往往意见不同，这是由于所采取的政治主张和方法不同的缘故。
我虽然想硬在你耳边罗嗦（强作辩解），恐怕结果一定不会得到您的谅解。
后来又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。
我们读书人所要争论的，特别是在“名称”（概念、理论）与“实际”是否符合上。
“名称”与“实际”的关系明确了，天下的真理也就有正确的认识了。
现在您所用来教诲我的，是以为我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”，以致天下的人都怨恨和诽谤我。
我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，交给主管官署却执行，不算是“侵官”。
发扬（恢复）前代贤君的治国原则，以便兴利除弊，这不算是“生事”。
替国家整理财政，这不算“征利”。
排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算“拒谏”。
至于怨恨毁谤的很多，那是本来早就该料到会这样的。
人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一天了，做官的人又大多不为国家大事操心，以附和旧俗之见来讨好众人为美德。
皇上却想改变这种现状，而我又不顾政敌的多少，想尽力去帮助皇上抵制他们，那么，众人怎么会不大吵大闹呢？
过去商王盘庚迁都，群起怨恨的是老百姓，不仅是朝廷士大夫而已。
盘庚并不因为有人怨恨的缘故，就改变他的计划；
他考虑理由正当，然后做去，他认为正确，看不出有值得悔改的地方。
如果您责备我执政很久了，没有能够帮助皇上大大地做一番事业，以此造福人民，那我自知有罪了。
但如果说今天应当什么事也不必干，只是守着老规矩就行了，那就不是我所敢领教的了。
没有会面的机会，实在诚心仰慕得很。
没有会面的机会，不胜（实在）诚心仰慕得很。
裘·
宋应星翻译
凡取用兽皮制作的服装，统统叫作皮衣。
贵重的达到用貂，狐的皮为料，便宜的可取用羊，麂的皮，价格的等级有百种之多。
貂产在辽宁、吉林等边境地区及朝鲜国。
大概貂鼠喜好吃松子，我国东部少数民族的人每每于夜间侦候、观察在树下，抑制住呼吸悄没声地射取它。
一只貂的皮，见方不满一尺，积累六十多只貂，仅仅能够做成一件貂皮衣。
穿貂皮衣的人，站立在风雪之中，比呆在屋里的人还觉得暖和；
灰沙进入眼中，用貂皮一擦灰沙就出来了，所以它很贵重。
貂的颜色有三种，一种是白色的叫银貂，一种是纯黑的，一种是黯黄的。
大概说来狐和貉也产在燕，齐，辽，汴各个地方。
纯白色的狐腋皮衣的价格同貂相类似，黄褐色的狐皮衣，相当于貂的五分之一，防御寒冷温暖身体的功用也不如貂。
一般说来，东北一带的狐，取毛时要看一看它的底部是不是青黑的颜色，内地的狐要看吹开时能否见到白色，用这种方法区分质量的好坏。
羊皮衣，母羊皮贱小羊皮贵。
怀着的叫胞羔（毛文略具），初生的叫乳羔（皮上毛似耳环脚），长到三个月的叫跑羔（毛略舒展），长到七个月的叫走羔（毛文渐直），胞羔，乳羔，做出来的皮衣没有膻味。
古代羔皮衣是中层官员穿的，现在西北的旧官僚也认为它很贵重。
老羊大羊的皮用芒硝鞣制过后做成皮衣，皮衣的质地很笨重，那是贫穷的人所穿用的罢了。
然而那些都是绵羊皮做的。
如果南方短毛的皮用硝鞣制后，去了毛的兽皮，只可用作画灯罢了。
穿羊皮衣的，腥膻的气味，时间长了就习惯了，南方不习惯的忍受不了。
然而当寒冷的程度消减的时候，皮衣也就没什么用了。
麂皮去毛，用芒硝鞣制过后做成袄和裤，挡风轻便，做成袜靴就更好了。
这种东西除广东南部有很多以外，中部地区荆州一带是买卖这种东西较集中的地方。
麂皮还可以防御蝎子造成的祸患，北方人制作皮衣以外，还割成一条一条的用来沿被子的边，那么蝎子自然会远远离开。
虎、豹皮的花纹非常美丽，将军用来炫耀自己的威武尊严;
狗和猪的皮最廉价，最低级，脚夫苦力用来做鞋靴穿。
西北各民族喜欢水獭皮，认为水獭皮毛细可以做衣领上的装饰。
东北"
尚黄旗"
女真族人，翻山越岭，射取来运到很远的地方去卖，于是可以得到相当可观的价钱。
各地方的特产，如金丝猴，皇帝用来做帽子；
猞猁皮皇帝用来做袍子，这些都不是内地的东西。
人类用兽皮做衣服，这些就是大概的情况，当然，各地的特产不可能都做详尽地介绍。
垓下之围·
司马迁翻译
项羽的军队在垓下安营扎寨，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队又层层包围上来。
夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：
“汉军把楚地都占领了吗？
不然，为什么汉军中楚人这么多呢？
”项羽连夜起来，到军帐中喝酒。
回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。
而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：
“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。
骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬你怎么办！
”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。
项羽泪流数行，身边侍卫也都哭了，谁也不能抬头看项羽了。
于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃。
天亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。
项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。
项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：
“往左拐。
”项羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被汉军追上了。
项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人。
项羽自己估计这回不能逃脱了，对手下骑兵说：
“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身经历七十余次战斗，从没有失败过，所以才称霸天下。
但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的错误啊。
我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的错误。
”于是就把他的随从分为四队，朝着四个方向。
汉军层层包围他们，项羽对他的骑兵说：
“我再为你们斩他一将。
”命令四队骑兵一起向下冲击，约定在山的东面分三处集合。
于是项羽大声呼喝向下直冲，汉军都溃败逃散，果然斩杀了汉军一员大将。
这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，负责追击项羽，项羽瞪眼对他大喝，赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措，倒退了好几里。
项羽同他的骑兵在约定的三处会合。
汉军不知道项羽在哪一处，便把军队分成三部分，重新包围上来。
项羽就冲出来，又斩了汉军的一个都尉，杀死百余人。
再一次集合他的骑兵，发现只不过损失了两个人，便问他的随骑道：
“怎么样？
”骑兵们都佩服地说：
“真像您说的那样！
于是项羽就想东渡乌江。
乌江的亭长撑船靠岸等待项羽，他对项羽说：
“江东虽小，也还有方圆千里的土地，几十万的民众，也足够称王的了，请大王急速过江。
现在只有我有船，汉军即使追到这，也没有船只可渡。
”项羽笑道：
“上天要亡我，我还渡江干什么？
况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为王，我又有什么脸见他们呢？
或者即使他们不说，我项羽难道不感到内心有愧吗？
”接着对亭长说：
“我知道您是忠厚的长者，我骑这匹马五年了，所向无敌，常常日行千里，我不忍心杀掉它，把它赏给你吧！
”于是命令骑马的都下马步行，手拿短小轻便的刀剑交战。
仅项羽一人就杀死汉军几百人。
项羽自己也负伤十多处。
忽然回头看见了汉军骑兵司马吕马童，说：
“你不是我的老朋友吗？
”吕马童面向项羽，指项羽给王翳看，说道：
“这个人就是项羽。
”项羽便说道：
“我听说汉王悬赏千两黄金要买我的脑袋，并封为万户侯，我就送你这点好处吧！
”说完就自杀身亡了。
王翳割取了项羽的头，其余的汉军骑士相互撕杀争夺项王的尸身，自相残杀的有几十人。
太史公说：
我从周生那儿听到过，说是“舜的眼睛有两个瞳人”。
又听说项羽也是双瞳人。
项羽难道是舜的后代么？
为什么他崛起得这样迅猛呢？
那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。
但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。
虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。
待到项羽放弃关中要塞而眷恋楚地，放逐义帝而自立为王，反怨恨王侯们叛离了他，这就说不过去了。
以功自负，强逞个人智慧而不效法古人，认为自己干的是霸王的事业，想凭着武力征讨来谋夺、统制天下，五年的时间便丢掉了国家政权，自身也死在东城，还不醒悟，又不自我责备，这就大错特错了。
却说什么“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，这难道不荒谬吗？
张中丞传后叙·
韩愈翻译
元和二年四月十三日夜，我和吴郡人张籍翻阅家中旧书，发现李翰撰写的《张巡传》。
李翰以文章写得好而自负，这篇传记写得很详细周密。
但可惜还有不足之处，没有替许远立传，又没有记载雷万春事迹的头尾。
许远虽然才能似乎比不上张巡，但他打开城门，接纳张巡共守睢阳。
地位本来在张巡之上，却把权柄交给他，受他指挥，没有什么猜疑和妒忌，最后和张巡一起守城，一起死难，建立了功名，由于城池沦陷而被俘虏，和张巡的死相比先后不同时罢了。
许、张两家子弟才能智慧低下，不能彻底理解许远、张巡的志气。
张家子弟认为张巡战死而许远受虏不死，怀疑许远怕死而降贼。
许远假如怕死的话，为何要苦苦地死守小小的睢阳城，把自己的奴僮杀了给土兵们吃，来同敌军抗战而不投降呢？
当他们被围困的时候，城外连极其弱小的援兵都没有，他们所要效忠的只是国家和君主罢了，而叛军则告诉许远唐朝已经灭亡，君主已经死了。
许远看见救兵不来，而叛军却越来越多，一定以为敌人的话是真的。
等不到外来的救兵尚且死守城池，人吃人也快吃完了，即使是傻瓜也会算得出死亡的期限！
由此看来，许远的不怕死也就很明白了。
哪有城池失陷了，部下都死光了，他自己却独自含羞忍辱，苟且偷生的呢？
即使是最愚蠢的人也不肯这么做。
唉！
难道说许远这样贤明的人会做这样的事吗？
谈论的人又说许远和张巡分别守城，城池失陷是从许远所分担的一面开始的，拿这个来辱骂许远。
这又和儿童的见识没有差别。
人要死，他的内部器官一定有先得那个病的部位；
拉断绳子，它断开的地方一定是绳子的某一段。
观察人死、绳断的人见到情况是这样，据此就责怪某一内脏和绳子的某一段，也未免太不懂道理了。
小人喜欢非议，不乐意成全别人的好事竟然到了这个地步哇！
象张巡、许远对国家作出的贡献是如此卓越，还不免遭受指摘，别的事情那还有什么可说的呢？
当张、许二公初守睢阳的时候，怎能料到人家终于不来救援，因而放弃睢阳，事先退走呢？
如果这座城不能够守住，即使退避到别的地方去又有什么用处呢？
等到确无救兵，处于困难的境地时，率领着他们那些因受伤而残废、因挨饿而瘦弱的余部，即便想撤离睢阳也肯定不可能了。
张、许二公这样贤明，他们已经考虑得很周到了。
坚守一座城池，来保卫朝廷，凭借千百名接近死亡的士兵，抵挡上百万日益增多的敌军，掩蔽江淮流域，从而阻遏叛军的兵势。
唐王朝没有被灭亡，是谁的功劳呢？
在当时，丢弃城池而考虑活路的不是少数几个人，掌握强兵、坐视不救的人到处都是。
他们不去追究非议这些人，反而责怪张、许不该死守，也就可见他们把自己比同叛逆，制造邪说帮助叛敌攻击张、许二公。
我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次经过两州之间的睢阳城，亲自到那称为“双庙”的地方致祭过，那里的老人常常谈到张巡、许远当时的事情。
南霁云向贺兰进明请求救援，贺兰嫉妒张巡、许远的名声威望和功劳业绩超过自己，不肯出兵援救。
贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮，不听他求救的要求，硬要留他下来，陈设酒肉，具备歌舞，邀请南霁云入座。
南霁云情绪激昂地说：
“我南霁云来的时候，睢阳城内的人已经有一个多月没东西吃了。
我即使想一个人吃，道义上不忍心这样做，即使吃也咽不下去。
”于是抽出随身佩带的刀砍断一个手指，鲜血淋漓，来给贺兰看。
满座的人非常震惊，都感动奋激得为他掉泪。
南霁云明白贺兰终究不会有为自己出兵的意思，就飞马离去了。
快要出城的时候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭头穿进砖里。
他说：
“我这次回去，如果打败了叛贼，一定回来灭掉贺兰！
这一箭就作为我报仇的记号。
”我于贞元年问路过泗州，船上的人还指着中箭韵塔砖告诉我当年的情况。
睢阳城失陷时，叛贼用刀威逼张巡投降。
张巡不屈服，随即被拉走，行将斩首。
又威逼南霁云投降。
南霁云没有回答。
张巡对南霁云呼喊道：
“南八，大丈夫一死罢了，不能屈从不义的人！
”南霁云笑着回答说：
“我原想要有所作为。
现在您说这话，我敢不死吗？
”于是他就没有屈服。
张籍说：
有一个名则于嵩的人，青年时代跟随张巡办事；
等到张巡起兵讨伐叛贼时，于嵩也曾在敌人围困之中。
张籍大历年间在和州乌江县见过于嵩。
于嵩当时已经六十多岁了。
由于张巡的缘故，当初曾当上了临涣县的县尉，喜欢学问，没有什么书不读。
张籍那时还小，粗略地打听过张巡和许远的事情，了解得不够详细。
于嵩说张巡身高七尺多，胡子长得如同神像。
他曾有一次看到于嵩在读《汉书》，便问：
“为什么老是读这一部书？
”于嵩回答说：
“还没读熟呢。
”张巡说：
“我读书不超过三遍，终生不会忘掉。
”于是背诵起于嵩正读的那卷书，背诵完了整卷没错一个字。
于嵩很惊讶，以为张巡碰巧熟读过这一卷，于是随意抽出其他各卷来测试，无不都是这样。
于嵩又从书架上取出另外一些书，试着拿来考问张巡，随问随诵，毫不踌躇。
于嵩跟随张巡的日子很长，也没见过张巡经常读书。
做文章时，拿起纸笔就写，不曾打过草稿。
开始驻守睢阳时，土兵差不多有上万人，城里的居民，户口也将近几万。
张巡通过见一面，问过姓名，以后碰见便没有不认识的。
张巡发起怒来，胡须总是张开的。
到了睢阳失陷的时候，叛贼捆绑张巡等几十个人，坐等着，将要被杀掉。
张巡起身小便，部下看到张巡站起来，有的也站起来，有的掉眼泪。
张巡说：
“你们别害怕，死是命中注定的。
”部下悲泣得不忍心仰起头来看。
张巡受戮时，脸色不变，就如同平常一样满不在乎。
许远是位宽厚的老成人，相貌也同他的心地一样质朴。
他和张巡同一年出生，月份和日子在张巡之后，称张巡为兄。
死时四十九岁。
于嵩贞元初年死在毫、宋一带。
有人传说于嵩有田宅在毫、宋一带，有个武人侵夺霸占了他的田宅。
于嵩打算到睢阳告状，被那个武人所杀害。
于嵩没有儿子，这是张籍说的。
始得西山宴游记·
柳宗元翻译
自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。
在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。
凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；
一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；
醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；
醒来后即起来，起来后即回家。
以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，瞭望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。
于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。
然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。
它们的高高下下的形势：
山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；
千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；
青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。
然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。
心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；
无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。
拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。
昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。
心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。
然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。
所以为这次游览写了篇文章作为记述。
这年，是元和四年。
这年，是元和四年。
登西台恸哭记·
谢翱翻译
早先，我的老朋友文天祥（唐宰相鲁公，即颜真卿），在南方建立府署，我以普通老百姓身份投军（在他麾下）。
第二年，诀别先生在漳江边。
又过了一年，先生被俘北行途中曾经过睢阳（唐朝张巡死守睢阳，城陷被杀）和常山（唐朝颜杲卿曾驻军，兵败不屈而死），文天祥北行时凭吊古迹，作诗抒愤，终于没有违背自己的诺言，追随（诸先烈）游于黄泉。
如今他的遗诗都留在人间，可以考证。
我疚恨自己死后（由于）对国事没有贡献而去见先生，幸而还偏偏记得分别时的言语，每次想到这些情景，就会在梦中重温。
有时（遇到）山水林池台榭及云雾草木，与我们分别的地方，其情状恰巧相像，就令我徘徊留连仔细眷顾，悲痛而不敢哭泣。
又过了三年，我经过江苏吴县。
吴县，是先生早年办公的府邸，旧的治所所在，对着姑苏台（传为春秋时夫差所建），第一次为先生痛哭。
又过了四年，我哭于越台（即禹陵）。
又过了五年，到今天，哭于西台（严光，字子陵）。
昨日，我与友人甲、乙和丙相约，次日聚集。
中午，雨还没停，我们在江边雇了条船。
上岸后瞻拜严子陵的祠堂，在祠堂旁僧房内休息。
（但见）破墙枯井，好似进了墓地。
回到船中，与船夫一同置办了祭祀用具。
一会儿，雨停了，登上西台，将牌位放在荒亭的角落，然后下拜，跪下行礼，祝诵完毕后，悲痛地哭喊三遍（古代祭祀死者的大礼），然后再下拜，起立。
想起自己二十岁时，经过这里一定要瞻拜祠堂，起初来的时候，跟随着先父。
如今我也快老了，（面对）山河大地、风云人物，依恋不舍，如有所失。
于是又对着东方。
哭拜不止。
（这时）有云从西南飘来，云气蒸腾，气雾笼罩住林木，好像加重了悲哀的气氛。
我用竹如意敲着石块，编制楚歌来招他的灵魂说：
“魂灵往来，要到哪儿去？
晚上归来时，关塞一片昏黑。
你化为朱鸟，（虽然）有了鸟嘴，却能吃到什么？
”歌毕，竹如意与石块俱已碎裂，于是大家就相对感叹。
又登上东台，抚摸青石，回到船中休息。
船夫起初惊讶我哭泣，说：
“刚才有元军巡逻船在此经过，我们何不移舟别处之乎？
”因此就移船到河心，举杯相互劝酒，各自作诗来寄托自己的哀思。
傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留。
上岸住到乙家。
夜里又写诗怀古。
次日，风雪更大了，便与甲在江边告别，我和丙两人单独归去。
走了三十里，又隔了一夜方才到家。
这以后，甲寄来书信及赋别的诗歌，信中说：
“当日风急浪高，船夫拼命摇橹，耽搁了很久才渡过富春江。
过河后，疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的伟观。
”我说：
“唉！
阮籍（曾任晋步兵校尉）死后，空山中没有哭声将近千余年了！
是否有神灵相助，当然不能确知；
但这次聚游诚然是壮举，我们仅能赋诗作文来表达情怀，实在是很可悲的。
我曾经想模仿司马迁，作《季汉月表》，如《秦楚之际月表》（《史记》某篇）的体例那样。
现在（也许）没有人能了解我的用心，但后代人一定会有了解我用心的人。
在此我应该记录下来，所以记载了它，以附在《季汉》内容之后。
今天，是先父登西台后的第二十六年。
先父名某（古人避直称尊长之名，叫“讳”），字某。
他登台这年是乙丑年。
徐文长传·
袁宏道翻译
徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。
然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。
中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。
文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。
当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。
而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。
恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。
胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。
文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。
他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机
升级会员 