近现代文学史复习资料Word格式文档下载.docx
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22、反思小说：
王蒙《蝴蝶》。
张贤亮《绿化树》侧重描写“食”的痛苦。
章永璘本是一个资产阶级少爷,被打成右派；
《男人的一半是女人》侧重描写“色”的悲哀，章永璘二十余年的劳教、监禁生涯，极大压抑扭曲了自己的性欲。
谌容《人到中年》陆文婷。
路遥《人生》，古华《芙蓉镇》，
23、改革小说：
蒋子龙《乔厂长上任记》乔光朴，高晓声的“陈奂生”系列小说，农民的生活、精神历程，包括《“漏斗户”主》《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》《陈奂生战术》《种田大户》《陈奂生出国》等。
贾平凹《鸡窝洼人家》《腊月·
正月》《浮躁》，
24、阿城《棋王》“王一生”，韩少功《爸爸爸》“丙崽”，王安忆《小鲍庄》“捞渣”，张承志《黑骏马》“白音宝力格”“索米娅”，莫言《红高粱》“余占鳌”、“戴凤莲”，《透明的胡萝卜》。
25、先锋小说，刘索拉《你别无选择》表现音乐学院一群年轻人（“垮掉的一代”、颓废的“嬉皮士）的另类生活，灵魂的躁动和躁动的灵魂。
26、苏童.《妻妾成群》：
颂莲、陈佐千。
《1934年的逃亡》：
祖母蒋氏、祖父陈宝年、地主陈文治。
《米》：
五龙、织云、绮云
27、归来的诗人：
艾青《鱼化石》《在浪尖上》《光的赞歌》
曾卓《悬崖边的树》
公刘《沉思》
雷抒雁《小草在歌唱》
白桦《阳光，谁也不能垄断》
张学梦《现代化和我们自己》
熊召政《请举起森林般的手，制止！
》
28、朦胧诗：
北岛《回答》、舒婷《致橡树》《神女峰》与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚、顾城《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”
29、80年代戏剧，沙叶新《假如我是真的》（知青李小璋）。
《寻找男子汉》
《陈毅市长》高行健《绝对信号》《野人》《车站》。
小说《灵山》2000年获得诺贝尔文学奖。
30、巴金《随想录》，余秋雨《文化苦旅》
31、陈染《私人生活》，林白《一个人的战争》多米。
32、王小波小说《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》。
33、王朔一是言情小说；
二是“顽主系列”小说。
《顽主》、《一点儿正经也没有》、《玩的就是心跳》、《千万别把我当人》和《你不是一个俗人》等作品中的人物则开始了正儿八经地“玩世”。
小说《我是你爸爸》与“顽主”类的小说有所不同
34、陈忠实《白鹿原》
35、王安忆《长恨歌》
36、莫言《檀香刑》《丰乳肥臀》
37、张炜《九月寓言》
38、张承志《心灵史》
39、史铁生《务虚笔记》
40、余华《许三观卖血记》《活着》《兄弟》
41、韩少功《马桥词典》
42、阎真《沧浪之水》
43、阿来《尘埃落定》
44、贾平凹《废都》《秦腔》
45、铁凝《大浴女》《笨花》
46、姜戎《狼图腾》
47、钱钟书《围城》方渐鸿“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物。
写这类人我没有忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。
”、《围城》的题旨在于人生矛盾困境的象征，人性的嘲讽
48、诗歌原文：
郭小川的诗歌:
《甘蔗林——青纱帐》
南方的甘蔗林哪，南方的甘蔗林！
你为什么这样香甜，又为什么那样严峻？
北方的青纱帐啊，北方的青纱帐！
你为什么那样遥远，又为什么这样亲近？
………
肃杀的秋天毕竟过去了，繁华的夏日已经来临，
这香甜的甘蔗林哟，哪还有青纱帐里的艰辛！
时光象泉水一般涌啊，生活象海浪一般推进，
那遥远的青纱帐哟，哪曾有甘蔗林的芳芬！
我年青时代的战友啊，青纱帐里的亲人！
让我们到甘蔗林集合吧，重新会会昔日的风云；
我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！
让我们到青纱帐去吧，喝令时间退回我们的青春。
可记得？
我们曾经有过一种有趣的梦幻：
革命胜利以后，我们一道捋着白须、游遍江南；
我们曾经有过一点渺小的心愿：
到了社会主义时代，狠狠心每天抽它三支香烟。
我们曾经有过一个坚定的信念：
即使死了化为粪土，也能叫高粱长得杆粗粒圆；
我们曾经有过一次细致的计算：
只要青纱帐不到，共产主义肯定要在下代实现。
在分别时，我们定过这样的方案：
将来，哪里有严重的困难，我们就在哪里见面；
在胜利时，我们发过这样的誓言：
往后，生活不管甜苦，永远也不忘记昨天和明天。
我们有的当了厂长、学者，有的作了编辑、将军，
能来甘蔗林里聚会吗？
--不能又有什么要紧！
我知道，你们有能力驾驭任何险恶的风云。
你们有的当了工人、教授，有的作了书记、农民，
能回到青纱帐去吗？
--生活已经全新，
我知道，你们有勇气唤回自己的战斗的青春
《望星空》
（1）今夜呀，
我站在北京的街头上。
向星空了望。
明天哟，
一个紧要任务，
又要放在我的双肩上。
我能退缩吗？
只有迈开阔步，
踏万里重洋；
心房呵。
不许你这般激荡！
此刻呵，
最该是我沉着镇定的时光。
而星空，
却是异样的安详。
…
但星空是壮丽的，
雄厚而明朗。
穹窿呵，
深又广，
在那神秘的世界里，
好象竖立着层层神秘的殿堂。
星星呵，
亮又亮，
在浩大无比的太空里，
点起万古不灭的盏盏灯光。
银河呀。
长又长，
在没有涯际的宇宙中，
架起没有尽头的桥梁。
呵，星空，
只有你，
称得起万寿无疆！
在那遥远的高处，
在那不可思议的地方，
你观尽人间美景，
饱看世界沧桑。
时间对于你，
跟空间一样--
无穷无尽，
浩浩荡荡。
（2）望星空，
我不免感到惆怅。
说什么：
情豪志大，
心高胆壮！
怎比得：
你那阔大胸襟，
无限容量！
我爱人间，
我在人间生长，
但比起你来，
人间还远不辉煌。
千堆火，
万盏灯，
不如一颗小小星光亮。
千条路，
万座桥，
不如银河一节长。
…
可谁能知道：
宇宙里有多少星星，
是地球的姊妹行！
谁曾晓得：
天空中有多少陆地，
能够充作人类的家乡！
远方的星星呵，
你看得见地球吗？
一片迷茫！
在伟大的宇宙的空间，
人生不过是流星般的闪光。
在无限的时间的河流里，
人生仅仅是微小又微小的波浪。
我不免感到惆怅
于是我带着惆怅的心情，
走向北京的心脏-------
（3）忽然之间，
壮丽的星空，
一下子变了模样。
天窄了，
星低了，
星空不再辉煌。
就在我的近边，
在天安门广场，
升起了一座美妙的人民会堂；
在长安街上，
挂出了长串的灯光；
就在那灯光之下，
在北京的中心，
架起了一座银河般的桥梁。
这是天上人间吗？
不，人间天上！
真实的世界呵，
一点也不虚妄；
今夜哟，
最该是我沉着镇定的时光！
是的，
我错了，
我曾是如此地神情激荡！
此刻我才明白：
刚才是我望星空，
而不是星空向我了望。
我们生活着，
而没有生命的宇宙，
既不生活也不死亡。
我们思索着，
而不会思索的穹窿，
总是露出呆相。
星空哟，
面对着你，
我有资格挺起胸膛。
（4）当我怀着自豪的感情，
再向星空了望。
我的身子，
充溢着非凡的力量。
因为我知道：
在一切最好的传统之上，
我们的队伍已经组成，
犹如浩荡的万里长江。
我们要在地球与星空之间，
修建一条走廊，
把大地上的楼台殿阁，
移往辽阔的天堂。
我们要把长安街上的灯光，
延伸到远方；
让万里无云的夜空，
出现千千万万个太阳。
我们要把广漠的穹窿，
变成繁华的天安门广场，
让满天星斗，
全成为人类的家乡。
人生虽是暂短的，
但只有人类的双手，
能够为宇宙穿上盛装；
世界呀，
由于人的生存，
而有了无穷的希望。
你呵，
还有什么艰难，
使你力不可当？
9.台湾现代主义诗歌：
纪弦《你的名字》《一片槐树叶》《狼之独步》
《你的名字》
用了世界上最轻最轻的声音，
轻轻地唤你的名字每夜每夜。
写你的名字，画你的名字
而梦见的是你的发光的名字：
如日，如星，你的名字。
如灯，如钻石，你的名字。
如缤纷的火花，如闪电，你的名字。
如原始森林的燃烧，你的名字。
刻你的名字，
刻你的名字在树上。
刻你的名字在不凋的生命树上。
当这植物长成了参天的古木时，
啊啊，多好，多好，
你的名字也大起来。
大起来了，你的名字。
亮起来了，你的名字。
于是，轻轻轻轻轻轻地唤起你的名字。
《一片槐树叶》
这是全世界最美的一片，
最珍奇，最可宝贵的一片，
而又是最使人伤心，最使人流泪的一片，
薄薄的，干的，浅黄色的槐树叶。
忘了是在江南，江北，
是在哪一个城市，哪一个园子里捡来的了。
被夹在一册古老的诗集里，
多年来，竟没有些微的损坏。
蝉翼般轻轻滑落的槐树叶，
细看时，还沾着些故国的泥土哪。
故国呦，啊啊，要到何年何月何日
才能让我再回到你的怀抱里
去享受一个世界上最愉快的
飘着淡淡的槐花香的季节？
……
《狼之独步》
我乃旷野里独来独往的一匹狼。
不是先知，没有半个字的叹息。
而恒以数声凄厉已极之长嗥，
摇撼彼空无一物之天地，
使天地战栗如同发了疟疾，
并刮起凉风飒飒的，飒飒飒飒的：
这就是一种过瘾。
《恒星》
“我是一孤独的恒星，
亦无伴星，亦无行星与卫星，
而不属于任何一星团，
我有我自己的轨道，
我开我自己的光，
我的光是如此之奇异的，
奇异的，跟谁都不同。
”
郑愁予（被称为“中国的中国诗人”）、杨牧称他“一位中国的中国诗人”。
《错误》
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落）
东风不来，三月的柳絮不飞
你底心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫qió
ng音不响，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……
余光中的代表作《等你，在雨中》
等你，在雨中，在造虹的雨中
蝉声沉落，蛙声升起
一池的红莲如火焰，在雨中
你来不来都一样，竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨
永恒，刹那，刹那，永恒
等你，在时间之外
在时间之内，等你，在刹那，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔，我会说，小情人
诺，这只手应该采莲，在吴宫
这只手应该
摇一柄桂桨，在木兰舟中
一颗星悬在科学馆的飞檐
耳附子一般地悬着
瑞士表说都七点了。
忽然你走来
步雨后的红莲，翩翩地，你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你走来
从姜白石的词里，有韵地，你走来
食指《这是四点零八分的北京》
这是四点零八分的北京，
一片手的海洋翻动；
一声雄伟的汽笛长鸣。
北京车站高大的建筑，
突然一阵剧烈的抖动。
我双眼吃惊地望着窗外，
不知发生了什么事情。
我的心骤然一阵疼痛，一定是
妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。
这时，我的心变成了一只风筝，
风筝的线绳就在母亲的手中。
线绳绷得太紧了，就要扯断了，
我不得不把头探出车厢的窗棂。
直到这时，直到这时候，
我才明白发生了什么事情。
一阵阵告别的声浪，
就要卷走车站；
北京在我的脚下，
已经缓缓地移动。
我再次向北京挥动手臂，
想一把抓住她的衣领，
然后对她大声地叫喊：
永远记着我，妈妈啊，北京！
终于抓住了什么东西，
管他是谁的手，不能松，
因为这是我的北京，
这是我的最后的北京。
相信未来食指
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台
当灰烬的余烟叹息着贫穷的悲哀
我依然固执地铺平失望的灰烬
用美丽的雪花写下：
相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然固执地用凝霜的枯藤
在凄凉的大地上写下：
我要用手指那通向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
用孩子的笔体写下：
我之所以坚定地相信未来
是我相信未来人们的眼睛
她有拨开历史风尘的睫毛
她有看透岁月篇章的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉
那些迷途的惆怅、失败的苦痛
是寄予感动的热泪、深切的同情
还是给予轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽
我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功
一定会给予热情、客观、公正和评定
是的，我焦急地等待着他们的评定
朋友，坚定地相信未来吧
相信不屈不挠的努力
相信战胜死亡的年轻
相信未来、热爱生命
艾青《鱼化石》
鱼化石
动作多么活泼，
精力多么旺盛，
在浪花里跳跃，
在大海里浮沉；
不幸遇到火山爆发，也可能是地震，
你失去了自由，
被埋进了灰尘；
不知是什么奇异的风
将一棵树吹到了那边——
平原的尽头
临近深谷的悬崖上
它倾听远处森林的喧哗
和深谷中小溪的歌唱
它孤独地站在那里
显得寂寞而又倔强
它的弯曲的身体
留下了风的形状
它似乎即将倾跌进深谷里
却又像要展翅飞翔……
过了多少亿年，
地质勘察队员在
岩层里发现你，
依然栩栩如生。
但你是沉默的，
连叹息也没有，
鳞和鳍都完整，
却不能动弹；
你绝对的静止，
对外界毫无反应，
看不见天和水，
听不见浪花的声音。
凝视着一片化石，傻瓜也得到教训：
离开了运动，
就没有生命。
活着就要斗争，
在斗争中前进，
当死亡没有来临，把能量发挥干净
北岛代表作《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者志铭。
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的;
我不相信雷的回声;
我不相信梦是假的;
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中;
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空,
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
•
舒婷代表作《神女峰》
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
《致橡树》
我如果爱你
绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。
绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。
也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
做为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀，像剑，也像戟，
我有我的红硕花朵，
像沉重的叹息，又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依，
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
舒婷《双桅船》
雾打湿了我的双翼
可风却不容我再迟疑
岸呵，心爱的岸
昨天刚刚和你告别
今天你又在这里
明天我们将在
另一个纬度相遇
是一场风暴、一盏灯
把我们联系在一起
是一场风暴、另一盏灯
使我们再分东西
不怕天涯海角
岂在朝朝夕夕
你在我的航程上
我在你的视线里
㈡名词解释
1.“九叶诗派”（“中国新诗派”）：
①是40年代中后期在国统区形成的一个追求现实主义与现代主义相结合的诗歌流派。
②以辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九人为代表的“自觉的现代主义者”。
③以《诗创造》（1947年7月创刊）、《中国》（1948年6月创刊）为主要阵地。
1981年九位诗人出版《九叶集》，因此得新诗名“九叶诗派”。
④诗歌主张：
吸收西方现代派诗歌，将时代现实感和自我内心体验相结合，表现出对民族危难和个人生存流亡的存在主义哲学的拷问。
主张：
追求现实主义和现代主义的综合、关注人的精神世界、感性与知性的结合
2.“百花小说”：
是指在1956年艺术上“百花齐放”方针鼓舞下出现的一批具有探索性的小说。
/百花小说打破了只准歌颂，不准暴露的禁区，大胆干预生活，提出现实中的许多问题，重新发现个人价值。
/对于人性和爱情的禁区也有所开掘，敢于揭示人物丰富的内心世界，呈现出一种富有人情味的、质地鲜活的风格。
/代表作家作品有王蒙《组织部新来的青年人》，茹志鹃《百合花》，邓友梅《在悬崖上》，宗璞《红豆》等。
/
3.现代派诗社：
1953年2月，纪弦主编的《现代诗》创刊于台北，1956年1月以纪弦为首的“现代派”成立于台北，至此，现代派诗社成立。
代表诗人有纪弦，郑愁予、羊令野等，多达百人，是台湾声势最大的一个诗歌团体。
1964年《现代诗》停刊，现代派也由此隐没。
4.伤痕文学：
是新时期的第一个文学思潮，“伤痕文学”提法源于1978年8月卢新华发表的短篇小说《伤痕》，直接起因于揭露文革的灾难，描述知青、知识分子、受迫害的官员在文革中的悲剧性遭遇。
伤痕文学走出了文革的假大空颂歌模式，直面血泪人生，揭露“文革”灾难，描述了人们在“文革”中的悲惨境遇及其在人们灵魂深处留下的难以弥合的内在创伤，具有强烈的情感冲击力。
蓬勃发展时间为1978－1980年间。
刘心武的《班主任》（1977年11月）标志“伤痕文学”的发端。
这类作品主要有从维熙《大墙下的红玉兰》、冯骥才《啊!
》、莫应丰《将军吟》、周克芹《许茂和他的女儿们》、陈国凯《我应该怎么办》。
5.反思文学：
反思文学是新时期出现的略晚于伤痕文学的一种文学思潮，是伤痕文学发展的深化和必然结果。
反思文学着重对“文革”、十七年反右斗争、极左路线，甚至更早的历史事实进行思考，从而在意识形态、国民性等方面挖掘现实问题的根源，展开对“人”的价值的思索。
把个人命运与社会历史道路的曲折过程联系起来，深刻揭示了建国以后社会发展的经验和教训。
重要作品：
高晓声《李顺大造屋》、谌容《人到中年》、张贤亮《灵与肉》《绿化树》。
6.“寻根文学”：
80年代中期，一些作家把目光投向了民族文化，尝试以现代意识去观照民族文化传统以及民族心理深层的文化积淀，从文学与文化的关系中去寻求民族文化的根。
主要作家作品：
阿城《棋王》、莫言《红高粱》、韩少功《爸爸爸》、王安忆《小鲍庄》、张承志《黑骏马》。
7.新生代诗：
也叫第三代诗、后朦胧诗、后新诗潮。
（2）1986年10月《深圳青年报》和《诗歌报》联合推出“中国诗
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