西方史学史笔记完整版.docx
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西方史学史笔记完整版
1.古代希腊史学产生的条件（自然.人文）：
①文化的发展：
从外部来说是受东方文化的影响（埃及和巴比伦文明）从内部来说，是受古希腊哲学的影响（唯物主义的哲学传统与史学的发生有着不可分割的联系）
②传说和史话：
史诗中包含着很多的史学因素，在历史学正式产生前，古希腊人是把史诗当作历史来看待的，最著名的是《荷马史诗》古希腊史学诞生在爱奥尼亚地区，
③地理环境：
这是因为与希腊本土相比，此地土地肥沃，物产丰饶，且居于欧亚大陆之间，扼东西交通之要塞，所以这里商业繁荣，手工业与航海业也很发达。
2.评述希罗多德的史学思想：
希罗多德的《历史》是西方史学上第一部历史著作，希罗多德被称之为“史学之父”，《历史》内容丰富，非常生动地叙述了西亚.北非以及希腊等地区的地理环境，民族分布，经济生活，政治制度，历史往事等，为我们展示了古代近20个国家和地区的民族生活景图。
希罗多德通过留传下来的资料.口头或文字记载，自己的实地考察而编撰完成的。
史学思想的特点：
①.推崇雅典的民主政治②.天命观和人本精神并存
影响：
①.治史视野的宽广，对古希腊史学有开创性的建树，明确提出了治史的基本任务和目的，即记载和解释人类的活动，尤其是重大功业，说明他们的因果联系
②.治史观念的变化：
历史具有双重性：
一方面，人的历史活动受到难以把握的超自然力量的影响；另一方面，认识自己的主人，以自己的思想和行动创造人类的历史。
3.评述修昔底德的史学思想
修昔底德是“政治史之父”，写成了《伯罗奔尼撒战争史》
史学特点：
①.他提出了严格的史料批判原则和实施方法
②.冷峻的客观主义精神
③.彻底的人本史观和进步史观（摒弃天人感应说.探讨历史事件的因果关系.从经济关系上解释历史发展的原因.
④.平实.简洁.生动和充满智慧的文字表述形式
影响：
求真和政治史的传统，标志着西方史学在希腊时代的最高成就，具有求真精神，开创了政治史的传统。
但是不彻底，人本观念强，有时认为人在命运面前无能为力。
4.色诺芬的史学成就——希腊三大史家之一
①色诺芬是一位多产作家，著述内容涉及历史.哲学.政治.经济等各个方面。
其中《长征记》和《希腊史》最著名。
②色诺芬更多关注社会经济生活。
《经济论》和《雅典的收入》是这方面有名的两部专著。
③色诺芬是富有文才的，他的作品，对史实的叙述简洁.典雅，既不以事实太杂而繁琐，亦不因哲理过多而沉闷，颇具感染力，特别是描写人，逼真动人。
5、简述古代罗马史学产生.发展的概况：
一种答案：
①从城邦发展到帝国，这是罗马人的政治遗产，由此而蓄积形成有别于希腊城邦文明的文化，这是罗马人所构建的政治文化。
②从模仿到奠立，广采博收的罗马文化，承接希腊人的成果，也吸收其他外来文化。
③史学之滥觞。
罗马史学的产生，归之于希腊史学的影响。
在罗马帝国产生了最初的几个历史学家，费边·皮克托——《罗马史》，阿利曼图斯——《罗马史》，老伽图的《起源》，瓦罗的《七人组》。
④拉丁史学的发展，撒路斯提乌斯——《喀提林阴谋》.《朱古达战争》.他开创了政治史的传统。
凯撒——《高卢战记》，《内战记》文学上具有重要价值，文字真实可靠。
另一种：
①.希腊史学的模仿者：
布匿战争摧毁迦太基，使其成为罗马行省，模仿起步。
代表性的有费边·皮克托《罗马史》，阿利曼图斯《罗马史》，史学理论家波里比乌斯《通史》，老伽图《起源》，瓦罗《七人组》
.②.拉丁史学的诞生和发展（罗马共和国早期）：
撒路斯提乌斯《喀提林阴谋》.《朱古达战争》.凯撒《高卢战记》.
③.古罗马史学的繁荣时期（帝国早期）：
“史坛双臂”——李维《罗马自建城以来史》.塔西佗《历史》.《编年史》.希腊史家——普鲁塔克《名人传》.阿庇安《罗马史》.阿里安《亚历山大远征记》，史学理论专著出现——卢基阿努斯《怎样撰写历史》。
6、评述李维的史学成就：
李维编写了《建城以来史》，他是古罗马三大史家之一。
他的史学思想及其在史学上的贡献：
①.通史体例《建城以来史》共142卷，作者以时间顺序纵向延伸，把编年史与叙事结合起来，构成了一部宏大的通史著作。
②.垂训思想，李维撰史不是单纯出于对历史的一种乐趣，而是要有所作为，他心急劝诫，即以讴歌罗马先人的创业精神，激励后代的爱国热情。
道德史观.
③.史料价值极高，是一部在时间上跨越古今的通史之作，尤其是它对罗马早期历史的研究更具参考价值。
④.文笔优美，英国人拜伦称赞为：
“李维的历史著作是生动的画卷”，他叙事畅达.语言华美。
局限：
①.难以避免历史局限性，如“天命所归”的历史宿命论思想以及种种迷信观念。
②.对于史料的考订与辨析，也较相疏缺漏。
历史的治乱兴衰与人们的道德行为有关，在史料选择上的疏漏。
7、评述塔西佗的史学成就
塔西佗是古罗马最伟大的历史学家，他著作甚丰，有《演说家对话录》《日耳曼尼亚志》《阿古利可拉传》《历史》《编年史》。
他的史学思想：
①反对暴政，他的代表作《历史》《编年史》尤其体现了这种反对暴政的主题思想，他向往罗马共和国时期的自由思想。
②.歌颂共和。
在思想上，塔西佗倾向于共和时代的贵族专政，尤其向往这个制度下元老贵族的高贵地位和自由生活。
③.痛恨暴君，他谴责帝王的昏庸与残暴，塔西佗的著作像一面镜子，照见了一切专制独裁者的丑恶嘴脸。
局限性：
①.对帝制的全盘否定
②.军事知识极差，内容较为狭窄
③.在说的事件发生的原因时局限于人的内心世界
④.在史学价值论上，塔西佗强调历史的社会功能，认为历史的生命是恒久的。
⑤.保持严肃史家实事求是的尊严，第一个提出客观主义治史原则，把曲折发展的罗马史学和拉丁史学推到高峰
⑥.他把史学当作善恶扬善，警惕世人的有力武器，揭露罗马统治阶级上层的腐败与丑恶。
8、评述波里比阿的史学成就：
他写作了《通史》、《罗马史》，体现了希腊文化对罗马的影响，波里比阿的史学体现了古希腊史学的传统，发展了修昔底德的史学。
特点：
①.历史眼界的开阔，记载了一个辽阔的古代世界“历史学家的历史学家”
②.一丝不苟的求真精神，抛弃一切个人的成见和党同伐异的情绪，以公正的态度，从大量的史集中得出正确的结论
③.强调独立思考，不轻信别人的记载
④.注重历史的因果联系，一是引发事件发生的原因，另一件是事件之间的相互关系
⑤.强调历史的垂训作用。
他的作品突破：
①.历史意识改变②.世界概念扩大③.编撰方法进步
9、普鲁塔克，阿庇安和阿里安的史学成就：
⑴.普鲁塔克：
代表作-《希腊罗马名人传》（《传记集》）。
特点：
①他的代表作开西方史学中的历史纪传体先河，采用“合传”，即用一个希腊名人配以一个罗马名人。
②.他是西方第一个自觉明确地提出并运用历史比较方法的史家。
③.他是第一个明确提出了历史研究的精神或心理分析方法。
⑵.阿庇安：
代表作是《罗马史》，共24卷。
特点：
①.阿庇安的史书十分注意考察历史事件的社会经济背景。
②.阿庇安在《罗马史》中，以如像之笔对历史人物竞选褒扬和贬斥，对读者颇有启迪和教益。
③.他的著作为后世保留了不少早已失传的作品，如他在《罗马史》中，其材料大多辑录前人的著作。
④.其书的价值，还在于它可以与同一事件的其他史家的记载相互比较，以较正史上的谬误。
⑤.他的著作语言朴素，清新自然。
⑥.反映罗马社会各阶级各阶层的矛盾。
不足之处：
他笃信命运，神意，朕兆，灾异和神谕，被浓厚的天命观和宿命论的枷锁牢牢束缚，他在一些原话上有谬误，带眼强烈的种族偏见和阶级偏见，受宗教迷信思想的影响，有年代.地点.人名错误。
⑶.阿里安：
名作—《亚历山大远征记》，罗马史学繁荣时期的杰出代表，擅长刻画历史人物他长于记述军事行动，但不能透过表象，去揭示这一军事行动所具有的更深刻的意义重视第一手资料的使用，具有求实精神，为后世留下珍贵史料。
10、西方古典史学的传统：
①.求真探索精神，立意求真，竭诚探索，试图揭示历史现象之间的内在联系与发展规律，这也许是西方古典史学传统的核心。
如希罗多德的《历史》。
②.人文主义观念：
西方文明的出发点是人，史学亦然。
如修昔底德更着意评价人在历史上所起的伟大作用，常常借他人之口称：
人是第一重要的。
③.宽宏的历史眼光，在有代表性的西方古典史学家那里，这种宽宏的历史眼光有着很充分的反映，尤其在那些撰述“世界史”或“通史体例”的史学家中表现得更为突出。
④.注重历史对现实的借鉴作用，史家们注重历史学的垂训功能，强调历史的垂训作用。
⑤.重视史著的表述与史家的修养，史家们太多行文流畅，文字表达简洁凝练，遣词造句无不精益求精，文辞华美，描写逼真，著史以文约事丰与言简意远而享誉后世。
11、简要评述攸西比乌斯的史学成就：
攸西比乌斯被称为“教会史学之父”，其著作有《编年史》.《教会史》《巴勒斯坦殉教者传》《古代殉教者传集》《君士坦丁传》。
特点：
①.首先在史料的保存方面，他在著作中大量引用资料，随着时间的流逝尤为珍贵
②.他在编撰年代纪方面为教会史学所作出贡献。
③.攸西比乌斯比较了解古代不同史学家计算年代的方法，以便确定各个民族的正确年代表，有了统一的时间意识，成为年代学的雏形，线性时间观念扎入西方人意识中。
④.攸西比乌斯开创了圣徒传这种以圣徒.殉教者.为中心的传记类型，从此孕育了中世纪传记史学这条充满着虔诚的独特风景线。
12、试评圣·奥古斯丁：
奥古斯丁的杰出著作《上帝之城》和《忏悔录》，从他的宗教思想中看到，在历史时间.历史发展.历史学的性质与目的等方面，奥古斯丁为以后的中世纪史学定下基调
特点：
①.奥古斯丁发展了中世纪的历史时间观念，而历史时间观念的定型决定了中世纪历史写作的基本形式
②.他描述了善与恶的极端对立，这是一种历史发展观和进步观
③.他的史学目的是为了维护和宣扬自己的信仰.出于对上帝的虔诚，对中世纪史学性质上完全隶属于神学的权威有巨大影响。
13、中世纪法国史学的概况：
①.卡西奥多路斯（约490—583），著有《编年史》《奇特史》和《三部史书》
②.格雷戈里，其代表作《历史》（《法兰克人史》），其中内容十分丰富，有较高的史料价值，他的著作为后人提供了当时教会.行政事务.典章制度等方面的详细情况，由于历史上法兰克人和法兰克王国早期历史记载较少，所以他的急躁显得弥足珍贵
③.艾哈因德（约770—840），代表作《查理大帝传》，书中四处洋溢着对查理的宽容.博爱的赞扬，这些品质都与基督教伦理精神相符
④.伦巴第人保罗的《伦巴第史》
⑤.尼特哈德（约795—844）著有《历史》—真实记载加洛林王朝解体的历史
⑥.基伯特（1053—1124）—《法国人的神圣事业》《自传》《神圣的保证》内容上以圣教徒.教会史为主。
14、中世纪英国史学的发展概况：
①.比德（约672—735），被人们称为“英国历史之父”，主要著作《英吉利教会史》，他确立了基督教的纪年法，以基督的降生之年为基准，用“吾主纪年”即A·D来计算年代
②.安瑟伦（约1033—1109），他在神学历史观方面有所成就，他是中世纪早期经院.哲学的主要代表人物，他一方面继承了奥古斯丁的学说，宁一方面又根据新的历史情况加以发展。
15、简要评述鄂图的史学成就：
弗雷辛的鄂图（约1114—1158），著有《编年史》（《论两个国家的历史》）—是一部罗马帝国世俗的历史，宗教的历史。
还有《从皇帝腓得烈一世的事业》数量颇多的人物传记。
他的所有著作都因客观.真实而深受后人重视，被称为“中世纪最伟大的历史学家”。
鄂图的事业将德国史学带上了第一个高峰，也为德国史学在近代的充分发展铺下了基石。
16、谈谈对《马可·波罗游记》（《东方见闻录》）的认识：
马可·波罗将东方之行的见闻口述成书，即后人所称的《马可·波罗游记》。
①.在千卷本的游记中，他首次向西方人广泛介绍了中国及周边国家的地理环境，风土人情，科学文化及商业贸易等内容，这些介绍极大地促进了西方人在世界观上的转变，为西方世界向东方扩张注入了一剂强心针。
②.他游历经过了许多国家，所以《马可·波罗游记》成了中西交通史的经典著作，也奠定了西方“游记汉学”的基础
③.对民间风俗的记载也使它具有文化史的价值
④.促进了东西方的交流，在西方世界产生了重大影响，开阔了欧洲人的眼界，成为西方人了解中国的窗口
⑤.书的大体内容：
第一卷讲述了马可·波罗来到了中国途中的各地风土人情，第二卷记载了元朝初年的政治.战争.宫廷和社会生活，第三卷介绍了中国的邻邦，第四卷叙述了蒙古诸王之间的战争及非洲北部各国的情况。
17、简述拜占庭史学的发展状况，并与西欧史学发展状况作比较：
（1）拜占庭史学的发展状况：
①早期史学（从君士坦丁到反对偶像崇拜时期）
攸内皮厄斯（约345—420）—《编年史》；
左息马斯（约490—510）—《新历史》，从奥古斯都—410年西哥特人攻陷表现对基督教的厌恶；
普罗科匹厄斯（约500—565）—《查世丁尼征战记》（《战记》）和《秘史》。
《战记》为后人提供了可贵的第一手资料，《秘史》表现对皇后的不满，揭露两人的私生活，还有《哥特战争史》.《论查世丁尼时代的建筑》；
提奥芬尼（758—817），《编年史》.他维护基督教信仰，评击破坏圣像运动；
尼斯福鲁斯（758—828）《皇帝摩里斯统治时代及其后简史》；
②.从全盛时代到帝国的衰亡：
利奥《历史》，记载了国家的政治制度.法律制度.战争；
普塞罗斯（1018—1078）《970—1077年编年史》（《编年史》），围绕世俗生活展开的；
安娜·康尼娜（1083—1148）《亚里西亚德》（《亚历克赛皇帝政事记》）体现了大国主义思想。
（2）与西欧史学发展状况作比较：
把古典史学的优良传统发扬光大；多为当代史，真实可信；更为关注世俗的政治生活。
18、如何评价中世纪史学的历史地位：
（1）.对中世纪史学的批评，
①从历史著述的目的来看，历史学家们的写作只是为了证明人类的每一个行为都是符合上帝的安排，都发生在上帝意志范围之内，历史写作同样是一种宗教行为，一种献身于上帝的神圣事业；
②从历史著述内容来看，中世纪的历史学家们有着浓厚的宗教意图，于是他们往往偏向于选择那些能够证明基督精神的材料，有时甚至不惜篡改.编造；
③从历史著述的方法来看，编年史与年代纪中作常采用的方法就如同这两种类型的名字那样，只是按年代顺序的简单编排与罗列。
（2）对中世纪史学的理解：
①基督教史学创造了一种普遍主义的历史观，即一种世界通史，它在时间与空间范围上达到了最大限度；
②基督教史学蕴藏着目的论，是一种目的论史学，而目的优于起源使自然而然地将进步史观呈现在人们面前；
③基督教史学关注历史的延续性，于是为了获得更精确的理解，史学家们采取了历史分期的方式。
19、试评列奥那多·布鲁尼：
布鲁尼（1369—1444），撰写了《佛罗伦萨人民史》（《意大利史述评》），布鲁尼特别强调史学对于社会的实际功用，具有公民人文主义思想。
价值：
①.删除了神话传说和迷信奇迹；
②.突出和强调人的作用；
③.力图揭示历史事件的前因后果。
《佛罗伦萨人民史》在后世享有崇高的地位，奠定了马基雅维里《佛罗伦萨史》的写作基础。
另外，布鲁尼还改编有《反哥特人的意大利战争史》，布鲁尼是意大利杰出的人文主义史家，开始批判性使用史料的史学家，有人将他称为第一位近代史学家。
20、试评马基雅维里的史学成就：
马基雅维里（1469—1527），其作品有《君主论》.《论李维<历史>前十书》.《佛罗伦萨史》，其作品以“性恶论”为指导，为政治服务，将政治与历史结合。
马基雅维里非常强调历史知识的重要性，他主张君主应该阅读历史，以史为鉴。
《佛罗伦萨史》具有鲜明的人文主义特征。
他的人文主义思想具体表现为：
①.不是以上帝的意志，而是用人的行动来解释历史发展变化；
②.对教会持批判态度；
③.将人分为选民与群氓。
价值：
①.围绕衰落和崩溃而作
②.放眼整个意大利
③.主张建立强有力的君主政权
④.最早提出政党问题⑤.表述了一种平等思想。
21、.简要评价考古学与校勘学的兴起及意义：
⑴.兴起（考古学）
①.比昂多（1392—1463），著有《著名的罗马》.《复兴的罗马》.《胜利的罗马》，把以往的古物收集变成了考古学，是考古学的奠基人
②.意义：
新兴的考古学不但对古典文艺复兴提供了有价值的诠释，而且对批判的方法和历史的解释也作了很大的贡献，比昂多在《罗马帝国衰亡以来的千年史》中第一次提出了中世纪的概念，与文艺复兴时代普遍将中世纪形容成一无是处的观点是不同的，他认为中世纪是历史发展的不可缺少的阶段。
⑵.校勘学：
①.洛伦佐·瓦拉（1407—1457），著有《君士坦丁赠与的辨伪》，在文献学方面具有重大成就，对校勘学也有大的突破，是文献校勘学的奠基者。
②.他对《君士坦丁赠予》的怀疑与证明，揭穿了西方世界最著名的一次伪作，为新教改革势力反对教皇制度提供了武器，并唤醒了西方史学家的历史怀疑精神，所谓的第一手资料或权威资料并非全是历史的真实。
他的成就开创了下一个世纪伟大的文献校勘运动，为德国的宗教改革运动奠定了基础。
22、.如何理解让·波丹的史学地位：
①.让·波丹（1530—1596），著有《易于理解历史的方法》，被称为“16c的孟德斯鸠”
②.他将历史分为人类学.自然史和圣史，历史是进步的，而人类史是最重要的
③.波丹对于西方史学思想和方法的形成作出了重要贡献.
④.他提出了“地理环境决定论”，分为三个周期：
爱思考的南方民族，中部有秩序的政府，北方民族由于寒冷的天气（发明了战争，机器.）
⑤.讨论历史的价值.本质.分期.历史观的探讨类型.
⑥.坚持历史进步观，坚持否定以前出现的历史倒退观，反映了文艺复兴时期资产阶级的乐观主义精神.
23、试评德国宗教改革时期的历史论战：
⑴.新教—路德派—加尔文派。
①.卡立温（1499—1537），代表作《编年史》，梅兰希顿—历史经历了三个周期，反对旧势力的主张，反对宗教改革民主派的意见。
②.代表人物—佛拉西阿斯（1520—1575），了13卷的《马格德堡世纪》竭力攻击天主教会，力图证明教皇与基督教的对立，天主教会是伪基督帝国。
③影响：
首次将“世纪”引入历史研究；开创了大型史书由多人协作编写的先例；按专集划分章节；力求资料详尽；印刷精美，列有附录，勘误表和索引。
⑵.旧教—天主教
特伦特宗教会议重新编写教会史以证明《马格德堡世纪》观点的错误，巴洛尼阿斯写成了《教会编年史》。
萨皮和帕拉维西诺则分别代表改革派和反改革派，各自写出《特伦特宗教会议史》参加论战。
⑶.影响：
论战最终以新教胜利而结束。
①.从学术层面而言，它是具有人文主义的历史写作胜利
②.从社会层面上说，它是代表着历史发展方向的资本主义精神的胜利
③.宗教论战中的史学，表现出共同倾向，既求真又致用
④.德国宗教史学是德国从古典史学向近代史学过度形态中的一部分。
24、文艺复兴时期英国史学的发展情况：
⑴.走出编年史的传统
①.伯纳德·安德烈（1521卒）《亨利七世的生平和事业》《亨利七世年代记》
②..托马斯·莫尔（1478—1535）《乌托邦》《国王查理三世史》，对人物内心世界剖析
③.维吉尔（1470—1555）《英国史》，资料比较充分，具有近代意义。
⑵.新的起点：
①.威廉坎登（1551—1623）《不列颠尼亚》《残稿》《伊丽莎白统治时期的英格兰和爱尔兰年代记》
②.培根（1561—1626）《国王亨利七世统治时期史》，带有强烈的主观色彩，自己对历史的主观看法，评价历史人物的重要标准
③.克拉林敦（1609—1674）《英国叛乱与内战史》将个人的主观色彩融入到历史研究。
25、如何认识“博学时代”：
⑴.博学时代的兴起：
①.兴起的背景：
a.宗教改革使得双方展开了大论战，直接导致了博学时代的到来。
b.近代的史学家重视历史的真实性，加之大量的文献资料公开低价抛售
②.17C怀疑主义哲学的盛行：
代表人物：
皮埃尔·匹陶，安德烈·度申，玻兰达斯，丕皮布洛奇《古书真伪辨异序》对以前的资料进行编撰.整理.辨其真伪
⑵.圣摩尔派：
①.路克·达希里（1609—1685）《中世纪末刊文献集成》②.让·马比昂（1632—1707）《圣本笃主持全集》《意大利日记》
（3）.博学时代的特点：
①.这一派的史学家知识渊博，搜集和整理了大量的希腊文和拉丁文资料，给后人留下了难以数计的文献资料。
②.历史观念同文艺复兴时期的人文主义史学家相比倒退了，但使长期未被利用的历史文献初步系统化，并在开拓新的研究领域和新的研究方面作了一些尝试。
26、理性主义史学的进步性和局限性：
⑴.进步性：
1.促进了历史哲学的兴起
2.真正意义上的世界史的出现
3.史学记述题材的扩大
4.历史发展进步观点的流行
5.历史批判方法的深化，对中世纪的神学史观、古典史学、博学时代的批判。
6.史料的继续积累（考古学、校勘学）
⑦.西方史学工作者的职业化、平民化趋势继续加强。
⑵局限性：
①,历史著作一般缺乏坚实的史料依据，带有抽象哲学性质。
（偶然的独特性的事件）
②.理性主义史学从本质上看和历史主义格格不入。
（带有形而上的抽象哲学，用今天的标准去评判过去）
27、试评伏尔泰的史学思想：
伏尔泰（1694——1778），著有《伏尔泰全集》《查理十二史》《路易十四时代》《论世界名国的风俗、精神和主要历史事件》（《风俗论》）《彼得大帝统治时代的俄国史》《路易十五时代》《巴黎议会史》
史学思想：
①第一次打破了独霸西方两千年的以政治、军事史为主要内容的史学传统，为史学编撰学开拓了新天地。
他认为人类社会生活的各个方面的活动记录都应当属于历史编撰学的对象。
（如文化史······）
②有利的批判了神学史观，使史学变成了新兴资产阶级手中的思想武器，他对禁锢人的理性的宗教迷信作深刻的批判。
③敢于否定传统的世界体系，开始把人类历史当做一个整体进行综合的比较研究。
在《风俗论》中，他对世界各个地区都进行了描述。
他对中国的古老文化有很好的描述和研究。
④他把哲学引入史学，使历史学成为一门以事实为训的哲学。
⑤他是理性主义是学派的奠基者。
局限性：
不能避开理性主义史学的根本缺陷，他对“自然神论”的信仰，对中世纪历史的蔑视，在政治上主张“开明君主论”。
都体现了他的局限性。
他对中世纪全盘否定，对开明专制的崇拜，更多的关注在上层的统治阶级。
28、试评吉本
爱德华·吉本（1737——1794），18世纪英国最著名的历史学家，启蒙时代西方史家的杰出代表，有传世名著《罗马帝国衰之史》，也写了《我的作品和生活回忆录》。
⑴吉本的《罗马帝国衰之史》是一部卷帙浩繁的巨著。
它以基督教与蛮族的胜利为主题，主旨明确，结构严密。
全书6卷，凡71章，大体可分成两个部分。
⑵《罗马帝国衰之史》的作者吉本具有宽广的视野，它上起古罗马的安东尼时代，下迄欧洲文艺复兴运动发轫，跨越1300余年，范围遍及三大洲。
是一部巨大的通史著作
⑶吉本重视原始材料，尤其留意17、18世纪史家所搜集到的原始材料。
注重史料，史实的真实可靠。
⑷《罗马帝国衰之史》具有文学价值，吉本文笔优美，并有独特的风格。
书中也有许多逸闻轶事，颇富传奇性。
⑸吉本对基督教的传统教义、信条及教规持批判态度，也批判专制君主。
局限性：
《罗马帝国衰之史》也有缺陷
1恪守政治史的传统，内容不够广泛，没有从社会的各个方面进行描述。
2把历史归结为少数显贵人物的活动。
③认为中世纪的文化基本上没有什么可取之处，全盘否定中世纪。
总：
《罗马帝国衰之史》无疑是西方启蒙运动在史学上引起了重大回响，它从史学领域反映了18世纪西方的理性主义思潮对正在消失的封建时代的历史批判。
吉本历史观中突出的即是这种体现时代特点的大胆的批判精神。
29、如何认识哥丁根学派（代表人物、主要思想）
哥丁根学派大体形成于18世纪60年代，在近代西方史学史上，
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