Lesson4 Waiting for a Taxi译文.docx

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等出租车

1、我们没做什么事，我们没有伤害过什么人，也不想去伤害。

我们正在度假。

不断地看地图，不断地拍照片来游览这座城市。

我们走得累到头都晕眩了，打量着过往的游客，结结巴巴地说着一口蹩脚的法语。

我们惊叹这大都市便利的地铁，津津有味的大口嚼着路边小店的素食薄饼。

我们高度赞美巴黎发达的现代化，以及其独有的感性的风格。

巴黎，这个将迎来法国大革命200周年的城市，在这里，坐下来，喝着一杯美酒，来品味这个自由，平等，博爱所照亮的城市，真是最适合不过的事情了。

2、天下着雨，天色暗下来了，天很晚了。

我们赶着路，沉醉于快乐和疲劳交织之中。

我们身后，圣心大教堂在柔和的灯光的衬托下闪着象牙白光，显得如此的华丽。

3、这是在巴黎最后一天的最后这几个小时，一切似乎都沉浸在欢乐和惊喜之中，我很开心，我在想，越来越多的事情发生变化，并带来更多的变化。

4、我在想，我们全都是黑人，又全都是女人，我们都有相似的背景，农民啊，移民啊，或者属于受压迫的人，我们通过抗争获得胜利。

如果连我们都可以找到相互信任的人一起来这个完全陌生的地方旅行，那么，这世上就没有什么事情是不可能的了。

5、但是过了一会，我们想打一辆出租车，却没有成功，而且一次又一次的失败了。

其中一个司机已经停下来了，但是他又突然加速开走了，差点带走了同伴正打算去开车门的手臂。

6、这是对一整天都享受了特权和愉悦，一整天都感觉很棒的悲惨总结。

因为作为一个游客，是到处受人欢迎的，但这正是问题所在没有人会对别人的赞美和尊重说“不”的。

但现在我们要求一些回报只是一辆出租车而已，仅仅这样一个简单、平常的要求，却引出了我们身份的问题，我们权力的问题。

把我们度假的自信与快乐全都一扫而光。

7、我在寻找一辆出租车。

我在寻找一把足够大的伞来弥补“身份政治”策略和道德上的缺憾它基于性别、阶级、或种族。

我在寻求一种崭新的身份认同表达方法。

8、我们中的大部分人出于思维的惯性而不自主地将阶级及种族赋予最重要的地位。

譬如说，这些惯性思维会把种族和阶级想当然的相互联系到一起。

白人就是富人，而黑人就是穷人，或者说穷人就等于黑人。

在这种标准下，这些主导的思维惯性使他们忽略了人种与阶级两者全面的功能。

9、如果我们主要遵循种族标准来看，那么怎么解释白人中大批穷人以及黑人中多种多样的、截然不同的阶级差别呢

10、如果我们主要采用阶级的标准来看，那么我们会被严重误导而无视白人生来固有的特权，无视少数裔成员受人歧视的社会地位，不管他们的阶级地位如何。

11、这两种分析都纵容了关于种族或阶级成为政治团结基础的假设，这样的假设是夸大的，或明显错误的。

而同等重要的是，任何只重三者之一的分析方法都会忽略或消除超阶级，超人种的政治统一的可能性，而这种可能性是真实的。

12、这些对种族和阶级的分析习惯也会抹杀性别无处不在的作用。

性别至少和来自于心理、经济和物质生活和幸福同样关键。

只关注种族，阶级或性别单方面的因素，都只会使我们自身的形象扭曲失真。

13、长期以来倡导的建立在单一的或种族，或阶级，或性别之上的“团结”，我相信最终注定要失败，一次次的失败。

因为，仅仅是其中的一项不能使我们正确、全面地了解一个人。

14、而现在，我们中的很多人仍然坚持用种族或阶级的思维习惯来想问题。

那是为什么呢因为我们知道那些负面、罪恶的根源，恶劣的社会环境使得我们必须强化我们的种族和阶级思维。

对于我们这些生来就受歧视，处境恶劣的人来说，我们得以生存下来的事实就表明了种族和阶级所起的自我保护的积极作用。

15、我们通过竭力争取，在不公平的斗争和被欺压的事实中创造了良好的结果。

在不公平的斗争和不同群体间的倾轧以及强者对弱者的欺压这些不利状况中，诸如我是黑人，我没有钱，我是立陶宛人，我是塞内加尔人，我是女的，或者我爸爸是修鞋匠这样的事实变得必不可少而且至关重要。

16、种族和阶级不是小草和星星之类的词汇，性别也不同于阳光之类的名词。

小草，星星和阳光在星球的每个地方都有不言自明的积极含义。

这些表示自然现象的词不受我们对奴隶、游行、强奸和谋杀的了解或感受的影响。

不会使人联想起我们每个人都极力想消除的罪恶。

17、我在想我们这些由于种族或阶级或性别的身份生于苦难之中的人，能不能更清晰地看到种族、阶级和性别这些分析的局限性，因为这些不能让我们全面、正确地了解自己。

18、还有另一种可能用公正、平等、体恤的观念来体现或取代相对不变的种族、阶级和性别的事实，以达到政治统一、人类团结的目的。

19、我欣喜地看到去年有超过800万的美国选民把票投给了杰西·杰克逊.其中有黑人、也有白人；有拉丁美洲人、亚裔，还有土著人；有异性恋者，也有男同性恋、女同性恋者；有来自工薪阶级，也有常春藤的高材生。

20、我欣喜地看到1989年5月9日在华盛顿，有30万人为支持妇女有流产的选择权进行了游行示威。

在这30万人中，支持尊重女性权利的男性占了大约10万。

21、我欣喜地看到这些好消息，这充分证明在道德和策略上的反响已经超越了身份政治。

这正是我们所有人都应该前进的方向。

22、而另一方面，对阿拉斯加威廉王子湾骇人听闻的污染，埃克森石油公司造成了1亿加仑石油的泄漏，污染了三千平方英哩干净美丽的水域，这充分暴露了身份政治，甚至是国家政治，的毫不相干和无能为力。

从南极洲流泪的天空到阿拉斯加州的瓦尔迪兹港口，我们需要警惕的国际性组织来保护我们赖以生存的环境。

23、但是人是习惯性的动物。

我认为我自己是幸运的，因为我总能遇到一些事，使我质疑自己的政治倾向（也即“身份政治”），这个政治立场一方面忙于应付宿敌，一方面又对可能的新盟友保持警惕。

24、大约一个月之前，我第一次去了英国的利物浦。

我挑选了一些自己写的诗篇随身携带，其有20世纪60年代期间民权运动期间写的诗。

我早听说了利物浦的贫穷，但是我亲眼看到的还是出乎我的意料。

25、在利物浦接待我的人中有一个叫露丝格罗夫纳，是一个年轻的女性黑人。

在吃午餐的时候，她说她是爱尔兰和加勒比海人混血。

我问了她有关她家庭背景的更多细节，她和我说她妈妈是在爱尔兰贫困的生活中长大的，每天都要在猪棚找还可以食用的垃圾。

为了多挣几个辩士，她妈妈甚至用手清洗已经用过的卫生巾。

26、露思的妈妈当然是个白人。

听到这里，我已经彻底地失去了食欲，我无法理解鲁思开心的语气，她已把话题转移到在她的共同指导下非洲艺术中心在利物浦的成功。

27、“但是，”我打断她说，“那你的母亲呢她后来怎么样了”

28、“哦，”鲁思立即转变了话题，但是并没有改变她那轻松的语调，她告诉我说。

29、“我母亲很幸福，她后来再婚了，终于拥有了自己的小公寓。

而且她还有了一部电话。

”

29、我，一个来自美国的女性黑人，想的是如何使自己开心，而那位住在英国的女性白人考虑的都是一些最基本的生活设施，让日常生活变得轻松一点。

这种对比使我感到很羞愧。

要是和露思的妈妈谈话，我肯定得避开有关于种族和阶级的联系。

单单从阶级层面上来说，露思的妈妈可能会不信任或者怨恨我。

而从种族的层面上来看，我可能会倾向于不信任或者怨恨露思的妈妈。

30、但撇开身份政治，我们双方都可以像伙伴那般共同对抗社会经济的不公平，从中得到更多的益处，而不是相互之间的敌意与相互之间的漠视。

31、午饭过后，按照我的计划，我们驱车去利物浦公共图书馆朗读我的诗歌。

我们迟到了45分钟。

到达的时候，我们看到有5个中年白人妇女向街对面的一辆旧车走去。

当她们认出我时，她们过来道歉说她们很抱歉，但是她们必须得走了，否则她们的工作就会有麻烦。

我看着她们，她们每个人都穿着廉价的，褪了色的居家服，外面罩一件便宜的，走样的毛衫。

我很荣幸她们有这样的宽容、胸怀，来听我朗读诗歌。

我对她们说，我内心也这样认为，应当是我需要道歉，因为我迟到了。

而且，我觉得是我准备不足，我不知道迄今为止我的作品中有什么吸引了这些蓝领白人妇女，让她们冒着超出工会规定的午餐时间的风险来听我朗读我写的诗歌。

32、从利物浦回来2个半星期后，我在整理我任教的大学发来的邮件和信息时发现有一条信息不断重复一个年轻的黑人小伙子，事实上，是我同事的儿子，被指控强奸了一名年轻的白人女性。

这条信息是由我的秘书传达给我的，大意为请马上打电话给某某人，为这个黑人小伙子求情，他被控强奸了一个白种女人。

33、我对这项针对我同事儿子的指控感到很惊骇，也很震惊居然又有一个女学生被强奸，不管她是什么肤色。

重听电话留言时，我感到一阵厌恶向我袭来。

他们似乎认为我应该自觉地表态站在哪一边。

显然，两方分别是年轻的黑人男性和年轻的白人妇女。

34、我坐起身，就近抓起一份报纸。

我需要了解更多的消息。

至少我敢说，这个年轻的黑人学生不可能强奸任何人，因为在袭击案发生的这个晚上，有几个证人可以证明他当晚并没有在学校。

但据我所知，那个年轻的白人妇女确实被强奸了，她确定袭击者的长相和声音，但也有可能是她搞错了。

35、我拒绝做任何公开的评价，因为我还不知道这件恶性事件的真相是什么。

我认为有这样一种可能性，就是受害者认错了人。

而如果真是这样的话，那么我想因为这个误会又会多一个受害者，就是那个被错误指控的黑人青年。

但这仅仅是我的个人意见。

我不能理解，为什么有人希望我在性别和种族之间做出选择他们怎么能这样呢

36、我不认同强奸罪的严重性不如其他十恶不赦的重罪的说法，我不认为女性受害者的肤色会让我无视“不团结就毁灭”的性别观念；我也不认为对一个黑人男性的错误指控本身不是一桩严重的犯罪，但我也不认为我对性别问题的真切关注会让我淡漠“不团结就毁灭”的种族观念。

37、脱让人左右不是的“身份政治”。

我有一种道德的信仰，一种超越了性别和种族的信仰。

我指的是公正的概念。

为了能让又一起校园强奸案中的主要受害者和有可能出现的第二受害者都能得到公正的待遇，我对此表示真心拥护，并愿意全力以赴。

38、回想到巴黎的那个雨夜，我仍在寻找一把足够大的伞，能够帮助我们克服身份政治策略上，道德上的不足。

39、是的，与我朋友一起度过的假日使我很愉快，我为我们之间的亲密情谊感到骄傲。

但是很快，也应该有人如兄弟姐妹般和所有的出租车司机谈谈了。