瑶族的特色(PPT)优质PPT.ppt
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广西地区有的说“拉珈”语,属壮侗语族。
多通汉语、壮语,无本民族文字,一般通用汉文。
口头文学极为丰富。
瑶族服饰,【三】服装,茶山瑶,布努瑶,平地瑶,瑶族头饰,白头瑶红头瑶蓝靛瑶,【四】文化艺术,长鼓舞、铜鼓舞,系祭祀盘王、密洛陀的大型舞蹈。
民间盛行的舞蹈还有狮舞、草龙舞、花棍舞、上香舞、求师舞、三元舞、祖公舞、功曹舞、藤拐舞等数十种。
铜鼓舞,长鼓舞,瑶族的工艺美术有印染、挑花、刺绣、织锦、竹编、雕刻、绘画、打造等,形式多样,内涵丰富,其中尤以蜡染、挑花出名。
蜡染,挑花,【五】风俗习惯重要节日,主食以玉米、大米、红薯等为主。
日常菜肴有黄豆、饭豆、南瓜、辣椒和家禽家畜等喜爱吃腌制食品。
“鸟酢”,是瑶族独具风味的著名食品,用鸟肉腌制而成。
将捕获的鸟去毛洗净、晾干,拌以米粉及食盐,放入一个小口瓦坛内,用芭蕉叶封住坛口,数日后即可取食。
瑶家人常用“鸟酢”来招待贵客。
有时,还用这种方法腌制猪、牛、羊肉等。
习俗,瑶族求婚带一包肉和两葫芦米酒,女方同意便收肉不同意则刺破葫芦;
择婿常有“埋蛋”之举,视其变化决定取舍;
姑娘出嫁向乡邻分赠焦黄豆;
离婚仪式为“破竹筒”,离婚双方各提一筒酒,交换饮毕砍破竹筒后就此和气分手。
瑶族一般不与外族通婚,招赘习俗较为普遍。
男女青年婚前恋爱较为自由,利用节日、集会和农闲串村走寨的机会,通过唱歌形式,寻找配偶,双方合意,即互相赠送信物,“各自配合,不由父母”;
也有需征求父母同意,请媒说合,方可结婚的。
瑶族婚礼,盘瑶中的过山瑶婚庆,盘瑶中的排瑶,节日,瑶族的节日较多,有大节日、小节日之分。
大节日有盘王节、春节、达努节、中元节、社王节、清明节等广西都安瑶族的达努节比较隆重,相传是纪念先人反抗土司斗争的节日。
盘王节,俗称“跳盘王”、“还盘王愿”。
每隔三五年举行一次,时为农历十月十六日,一般由一户、数户或一村进行。
主要仪式由师公跳神祈祷,唱盘王歌,跳长鼓舞,祷告盘王(盘瓠)保佑赐福。
瑶族盘王节,盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日,海内外的瑶胞都十分重视这一民族祀典。
由衡阳的常宁、广西的富川、钟山、八步、恭城,广东连州、连南、连山、乳源,湖南的江华、江永等粤湘桂三省区十县(市)发起,现已成为全国瑶族同胞最盛大的节日。
每年的农历十月十六日,瑶族男女老少都要穿上自己民族的节日盛装,聚居在一起唱歌、跳舞,欢度盘王节。
他们唱的歌是以盘王歌为主的乐神歌(下面将有专门介绍);
跳的舞则是每人手拿长约80厘米的长鼓群舞,一般为双人或四人对舞。
关于盘王节、盘王歌以及长鼓舞,都有它们源远流长的来历,盘王节,盘王节,有的地方瑶族四月八节还要煮乌米饭。
在湖南江水县的瑶族姑娘,每年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋,制作花粑粑,吃花糖。
姑娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时,小伙子不许偷看,违者还要受罚。
耍歌堂是连南排瑶祭祀祖先、庆祝丰收的大型娱乐活动,多在农历十月十六日以后进行,时间的长短各种不一,约为39天。
届时家家备有水酒、糯米粑粑招待客人,许多瑶族男女青年都借耍歌堂机会进行择选意中人,一旦男女情投意合,双方的家长就可通过媒人去说亲,并以猪肉和酒为礼品。
瑶族的成人礼度介,度戒是瑶族男人的成人仪式,是瑶族特有一种习俗,是瑶族男人成长程中不可少的神圣一课,比娶新嫁女还要隆重。
男孩长到10岁时父母就请识字先生推算吉利年份来给他度戒,决定度戒年后,父母提前一两年为度戒作准备,并在度戒年内确定度戒的具体时间。
时间确定后又请师父,师父越多越好。
度戒前男孩要蒙被入睡5天,等到度戒仪式时才能出门。
瑶族礼仪及禁忌,路途相遇,不论相识与否,都要热情打招呼,否则被视为不懂礼貌。
平日里洗脸盆不能拿来洗脚。
用餐时忌讳互用碗筷。
忌讳衣裤当户晒。
忌讳在屋内乱吐口痰。
猪日不杀猪,鸡日不杀鸡,牛马日不买卖牛马。
有客人到家,客人先要与主妇打招呼,主人才高兴,否则被认为傲慢无礼。
路遇老人要主动打招呼,并让到路的下方。
骑马者,见到老人时必须立即下马。
在老人或长辈面前,不跷二郎腿,不说污秽的话,不随地吐口痰,不直呼老人和长辈的名字。
与老人和长辈同桌共餐,要让他们坐上席,主动给他们添饭加菜,可口的菜肴要移到老人和长辈面前摆放。
火塘上的三脚架以及灶膛,不能用脚踩,火塘内的柴禾忌讳倒着烧。
有些地方的瑶族忌吃狗肉,所以到了瑶族地区,不要打主人家的狗,不要吃狗肉。
还有些地方的瑶族忌吃乌龟、蛇和鳝鱼,宗教信仰,瑶族人认为狗是自己的祖先,在重大节日时都是先有狗上桌舔食后方能食用。
相传在远古时代,两个大王之间互相打仗,其中一大王下诏,如杀死对方者将女儿许配给他,瑶族的祖先将诏文揭下,深夜潜入军中将那大王头颅咬下。
许诺的大王不好反悔,却又认为这是一只狗,于是要求他们隐居深山。
瑶族的祖先带着大王的女儿来到四面环山之地,不料,深夜瑶族的祖先竟由狗变成人,二人结为夫妻。
后发展为千户人家,此地被后人称为千家峒。
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