酸 枣 仁《本经》Word文件下载.docx

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《经》不言用仁，仍疗不得眠。

《汤液本草》：

气平，味酸，无毒。

《本草》云：

主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸疼湿痹，烦心不得眠，脐上下痛，血转久泄，虚汗烦渴，补中益肝气，坚筋骨，助阴气，令人肥健。

胡洽治振悸不得眠，人参、白术、白茯苓、甘草、生姜、酸枣仁六物煮服。

《圣惠方》：

胆虚不眠，寒也。

酸枣仁炒香，竹叶汤调服。

《济众方》：

胆实多睡，热也。

酸枣仁生用，末茶、姜汁调服。

《本草纲目》：

枣仁，味酸性收，故主肝病，寒热结气，酸痹久泄，脐下满痛之症。

其仁甘而润，故熟用疗胆虚不得眠、烦渴虚汗证；

生用疗胆热好眠，皆足厥阴、少阳药也。

今人专以为心家药，殊昧此理。

《本草经疏》：

酸枣仁得木之气而兼土化，故其实酸平，仁则兼甘，气味匀齐，其性无毒，为阳中之阴。

入足少阳，手少阴，足厥阴，太阴之经。

专补肝胆，亦复醒脾，从其淡也。

熟则芳香，香气入脾，故能归脾。

能补胆气，故可温胆。

母子之气相通，故亦主虚烦，烦心不得眠。

其主心腹寒热，邪结气聚，及四肢酸疼湿痹者，皆脾虚受邪之病，脾主四肢故也，胆为诸脏之首，十一脏皆取决于胆，五脏之精气皆禀于脾。

故久服之，功能安五脏，轻身延年也。

《别录》主烦心不得眠，脐上下痛，血转久泄，虚汗烦渴，补中益肝气，坚筋骨，助阴气，能令人肥健者，缘诸证悉由肝胆脾三脏虚而发，胆主升，肝藏血，脾统血，三脏得补，久而气增，气增则满足，故主如上功能也。

简误：

凡肝、胆、脾三经，有实邪热者勿用。

以其收敛故也。

《本草蒙筌》：

味酸，气平。

因肉味酸，故名酸枣。

能治多眠不眠，必分生用炒用，多眠胆实有热，生研末，取茶叶姜汁调吞；

不眠胆虚有寒，炒作散，采竹叶煎汤送下。

倘和诸药共剂，却恶防己须知。

宁心志，益肝补中；

敛虚汗，驱烦止渴。

去心腹寒热，五脏能安。

《本草乘雅》：

味酸入肝，色赤入心，心之肝药也。

棘刺外出，无邪服此，反伤其内。

别录主烦心不得眠者，心腹邪结气聚使然耳。

服之结散聚消，心定烦息，故得睡眠。

未有散邪结气聚之物，能使卫气入藏而就安寝者。

世人见不得睡眠，便用枣仁，思之真堪绝倒。

枣为脾果，味酸属木，脾之肝药。

色赤属火，脾之心药也。

具春升夏出之机，脾之阳分药也。

盖心腹居中，即脾土之宫位，为寒热邪气，结聚于中，不能主持四末，致成湿痹酸痛，而为凝闭之阴象者，枣能运行脾用，鼓舞脾阳，转凝闭为升出，结聚自散，痹闭自通矣。

五藏居中，禀气于脾，亦仗以轻安也。

《药性解》：

酸枣仁，味酸，性平，无毒，入心、脾、肝、胆四经。

主筋骨酸疼，夜卧不宁，虚汗烦渴，安和五脏，大补心脾。

生者治嗜卧不休。

恶防己。

按：

枣仁味酸，本入肝经，而心则其所生者也，脾则其所制者也，胆又其相依之腑也，宜并入之。

《圣惠方》云胆虚不眠，寒也，炒熟为末，竹叶汤调服，盖以肝胆相为表里，血虚则肝虚，肝虚则胆亦虚，得熟枣仁之酸温，以旺肝气，则木来克土。

脾主四肢，又主困倦，所以令人多睡，又《济众方》云胆实多睡，热也，生研为末，姜茶汤调服，亦以枣仁秋成者也，生则得全金气，而能制肝木，肝木有制，则脾不受侮，而运行不睡矣。

《药鉴》：

气平，味甘酸，无毒。

能安和五脏，大补心脾。

故血不归脾，而睡卧不宁者，多用之。

盖血不归脾，则五脏不安和，而睡卧自不宁矣。

今既大补心脾，则血归脾而五脏和，睡卧岂有不宁者哉？

然心家有实热者，生研为良，心家若虚寒者，炒研才妙。

《景岳全书》：

味微甘，气平。

其色赤，其肉味酸，故名酸枣。

其仁居中，故性主收敛而入心。

多眠者生用，不眠者炒用。

宁心志，止虚汗，解渴去烦，安神养血，益肝补中，收敛魂魄。

《本草备要》：

补而润，敛汗宁心。

甘酸而润。

凡仁皆润。

专补肝胆，炒熟酸温而香，亦能醒脾。

故归脾汤用之。

助阴气，坚筋骨，除烦止渴。

敛阴生津。

敛汗《经疏》曰：

凡服固表药而汗不止者，用枣炒研，同生地、白芍、五味、麦冬、竹叶、龙眼肉煎服多效。

汗为心液故也。

宁心。

心君易动，皆由胆怯所致。

经曰：

凡十一官皆取决于胆也。

疗胆虚不眠。

温胆汤中或加用之，肝虚则胆亦虚，肝不藏魂，故不寐；

血不归脾，卧亦不安。

《金匮》治虚劳虚烦不眠，用酸枣仁汤。

枣仁二升，甘草一两炙，知母、茯苓、川芎各二两，《深师》加生姜二两，此补肝之剂。

卧则血归于肝。

苏颂曰：

一方加桂一两，二方枣仁并生用，治不得眠，岂得以煮过便为熟乎？

酸痹久泻。

酸收涩，香舒脾。

生用酸平，疗胆热好眠。

时珍曰：

昂按：

胆热必有心烦口苦之证，何以反能好眠乎？

温胆汤治不眠，用二陈加竹茹、枳实，二味皆凉药，乃以凉肺胃之热，非以温胆经之寒也，其以温胆名汤者，以胆欲不寒不燥，当温为候耳，胆热好眠四字，不能无疑也。

《本经逢原》：

酸枣仁味甘而润，熟则收敛津液，故疗胆虚不得眠，烦渴虚汗之证；

生则导虚热，故疗胆热好眠，神昏倦怠之证。

足厥阴、少阳本药，兼入足太阴脾经。

酸枣本酸而性收，其仁则甘润而性温，能散肝、胆二经之滞，故《本经》治心腹寒热，邪气结聚，酸痛血痹等证皆生用，以疏利肝脾之血脉也。

盖肝虚则阴伤而烦心，不能藏魂，故不得眠也。

伤寒虚烦多汗，及虚人盗汗，皆炒熟用之，总取收敛肝脾之津液也。

归脾汤用以滋养营气，则脾热自除。

单用煮粥，除烦益胆气，胆气宁而魂梦安矣。

《本草崇原》：

枣肉味酸，肝之果也。

得东方大味，能达肝气上行，食之主能醒睡。

枣仁形圆色赤，禀火土之气化。

火归中土，则神气内藏，食之主能寤寐。

《本经》不言用仁，而今时多用之。

心腹寒热，邪结气了聚者，言心腹不和，为寒为热，则邪结气聚。

枣仁色赤象心，能导心气以下交，肉黄象土，能助脾气以上达，故心腹之寒热邪结之气聚可治也。

土气不达于四肢，则四肢酸痛。

火气不温于肌肉，则周身湿痹。

枣仁禀火土之气化，故四肢酸痛，周身湿痹可治也。

久服安五脏，轻身延年。

言不但心腹和平，且安五脏也。

《本草求真》：

［批］收肝胆虚热不眠。

酸枣仁专入肝、胆，兼入脾。

甘酸而润，仍有生熟之分，生则能导虚热，故疗肝热好眠，神昏躁倦之症；

熟则收敛津液，故疗胆虚不眠，烦渴虚汗之症。

志曰：

按《五代史》后唐刊《石药验》云，酸枣仁睡多生使；

不得睡炒熟；

陶云：

食之醒睡，而经云疗不得眠，盖其子肉味酸，食之使不思睡；

核中仁服之，疗不得眠，正如麻黄发汗；

根即止汗也。

本肝胆二经要药，因其气香味甘，故又能舒太阴之脾。

按肝虚则阴伤而心烦，而魂不能藏，肝藏魂。

是以不得眠也。

故凡伤寒虚烦多汗，及虚人盗汗，皆炒熟用之，取其收敛肝脾之津液也。

如心多惊悸，用酸枣二一两，炒香，捣为散，每服二钱，竹叶汤调下，又温胆汤或加枣仁。

《金匮》治虚劳虚烦，用酸枣仁汤，枣仁二升，甘草一两炙，知母、茯苓、川芎各二两，《深师》加生姜二两，此补肝之剂。

归脾汤用以滋营气，亦以营气得养，则肝自藏魂而弥安，血自归脾而卧见矣。

其曰胆热好眠可疗，因其胆被热淫，神志昏冒，故似好眠，其症仍兼烦躁，用此同茶。

疗热，热疗则神清气爽，又安有好眠之弊乎。

汪昂曰：

温胆汤治不眠，内用二陈加竹茹、枳实凉味，乃凉肺泻胃之热以温胆之寒也。

其以温胆名汤者，以胆欲不寒不燥，常温为候耳。

但仁性多润，滑泄最忌，纵使香能舒脾，难免润不受滑矣。

附记以补书所未及。

《得配本草》：

酸，平。

入足厥阴，兼入手少阴经血分。

收肝脾之液，以滋养营气。

敛心胆之气，以止消渴。

补君火以生胃土，强筋骨以除酸痛。

得人参、茯苓，治盗汗；

无火可用。

得生地、五味子，敛自汗。

心火盛不用。

配辰砂、乳香，治胆虚不寐；

有火勿用。

配地黄、粳米，治骨蒸不眠。

枣仁只用一钱。

去壳，治不眠；

炒用，治胆热不眠。

生用，止烦渴盗汗；

醋炒，醒脾。

临时炒用恐助火，配二冬用。

肝旺烦躁，肝强不眠，服之肝气敛火亦盛。

心阴不足，致惊悸者。

血本不足，敛之亦增烦躁。

但禁用。

世医皆知枣仁止汗，能治不眠。

岂知心火盛、汗溢不止，胆气热、虚烦不眠，阴虚痨瘵症，有汗出上焦而终夜不眠者，用此治之，寤不安，而汗更不止。

《本草经解》：

枣仁气平，秉天秋敛之金气，入手太阴肺经；

味酸无毒，得地东方之木味，入足厥阴肝经、手厥阴风木心包络经。

气味俱降，阴也。

心者胸臆之分，手厥阴心包络脉起之处；

腹者中脘之分，足厥阴肝经之地，心包络主热，肝主寒，厥阴主散，不能散则寒热邪结气聚矣，枣仁味酸入厥阴，厥阴和则结者散也。

四肢者手足也，两厥阴经之地也。

酸痛湿痹，风湿在厥阴络也，枣仁味酸益血，血行风息；

气平益肺，肺理湿行，所以主之也。

心包络者心之臣使也，代君行事之经也；

肝者生生之脏，发荣之主也，久服枣仁，则厥阴阴足，所以五脏皆安。

《本经疏证》：

试以本经大枣主治，与酸枣主治较之，惟基乔生则气生厚，惟其丛生遂气力薄，厚则甘，薄则酸，阴阳应象大论云，辛甘为阳，酸苦为阴，又曰味薄则泄，厚则通，气薄则发泄，厚则发热。

故大枣主心腹邪气，是振其中而使之外达，酸枣主心腹寒热邪结气聚，是疏其中而导之外泄；

大枣主四支重，是助其经气，使其转接之间，阻碍不生，酸枣主四支酸疼湿痹，是鼓其轻气，使其转接之间，留著解散，惟其力厚，则既助十二经之行，仍能使全气内转，故复补少气少津液，身中不足，力薄则鼓荡经气使外达，遂不能复归，致卫气行于阳，不得入于阴，此陶隐居谓啖之能醒睡，不为无故矣。

由此观之，本经酸枣主治，是酸枣之功能，非酸枣仁之功能，酸枣自醒睡，酸枣仁自治不眠，故本经于酸枣气味上，并不著仁字，而隐居亦不言啖其仁，可见别录主治，乃酸枣仁之主治，即其味甘而不酸可证也。

杏为心果，其仁入肺而宣气，桃为肺果，其仁入肝而宣血，则枣为脾果，其仁入肾而宣水决矣。

虽然，枣仁用酸枣之仁，不用大枣之仁，何也？

盖大枣补而仁则泄，酸枣泄而仁则补，别录云除枣核中仁味苦，燔之主腹痛邪气，酸枣仁则甘，以是酸枣仁之用广于大枣仁矣。

烦心不得睡，水不上济于心也，脐上下痛，水不宣而停于所治也，血转久泄者，肝无所藉而不藏，虚汗烦渴者，心无所资而不润，水气能涵木，木得涵而筋骨遂坚，筋骨肾而阴气有所守，阴气有所守，则阳亦充于外，而肌肉丰气力优矣。

心中烦不得卧，黄连阿胶汤主之，虚烦不得眠，酸枣仁汤主之。

同是心烦，同是不寐，两方无一味之同，岂不得卧不得眠有异耶？

抑心中烦与虚烦固不同耶？

夫寐，谧也，静谧无声也（释名），眠犹瞑也（后汉书冯衍传注玉篇眠瞑同），泯也，泯泯无知也（释名），卧犹息也（后书隗嚣传注），僵也（广雅释诂）。

是寐者能卧而未必安静，眠者且能熟寐而无知，不得卧则或起或寝，并不能安于床席矣。

于此见虚烦不得眠，虽亦静谧，但时多扰乱也，心中烦，不得卧，则常多扰乱，且不得静谧矣。

夫寐系心与肾相交，能静谧而时多扰乱，乃肾之阴不继，不能常济于心，常多扰乱而不得静谧，乃邪火燔盛，纵有肾阴相济，不给其烁，况一为伤寒，本系急疾之病，且少阴病仅在二三日以上，其急疾抑又可想，一为虚劳，则本缓疴虚证。

故其治法，泻火滋阴，相去霄壤，一以阿胶鸡子黄安心定血，而外并主以苦燥之苓连，开阴之芍药，一以酸枣仁茯苓启水上滋，而外更益以甘润之知母，开阳之川芎岂可同日语哉。

故后世用酸枣仁诸方，始终只治不睡，并无他歧相搅，乃立异者或以为生用能醒睡，是牵合陶隐居之说，以简要济众一方为据，不知其方用酸枣仁止一两，用蜡茶至二两，且以生姜汁涂炙，是以茶醒睡，用酸枣仁为反佐，若据此为醒睡之典，则麻黄汤中有治中风自汗之桂枝，亦可谓为止汗耶？

或以为酸枣仁治不寐，乃治邪结气聚之不寐，是牵合本经之文，且谓未有散邪结气聚之物，能使卫气入脏而就安寝者，不思仲景用酸枣仁汤，明明著虚劳虚烦不得眠之语，虚烦不得眠，犹可目为邪结气聚耶？

虚劳亦岂邪结气聚可成者耶？

纵邪结气聚，亦可成虚劳，则此不得眠，且将与栀子豉汤证相比矣，若谓卫气不得归脏，又与半夏秫米汤相比矣，仲景又何别用酸枣仁汤为哉！

《本草新编》：

酸枣仁，味酸，气平，无毒。

入心、肝、胆与胞络四经。

宁心志，益肝胆，补中，敛虚汗，祛烦止渴，安五脏，止手足酸痛，且健筋骨，久服多寿。

以上治疗，俱宜炒用，惟夜不能眠者，必须生用，或神思昏倦，久苦梦遗者，亦宜生用。

可为臣佐，多用尤佳，常服亦妙也。

或问酸枣仁止能益心，何以补肾之药，古人往往用之乎？

盖心肾原不可两治也。

因世人贪色者多，仲景夫子所以止立六味、八味，以补肾中之水火宜。

然而肾火原通于胞络，而肾水原通于心，补心未尝不能益肾，古人所以用枣仁以安心，即安肾也。

且世人入房而强战者，心君不动，而相火乃克其力以用命。

心君一移，而相火即懈，精即下泄。

可见补心所以补肾，心气足而肾气更坚，不信然哉。

或问酸枣仁之治心也，不寐则宜炒，多寐则宜生，又云夜不能寐者，必须生用。

何其自相背谬耶？

不知此实用药之机权也。

夫人不寐，乃心气之不安也，酸枣仁安心，宜用之以治不寐矣。

然何以炒用枣仁则补心也？

夫人多寐，乃心气之大昏也。

炒用，则补心气而愈昏；

生用，则心清而不寐耳。

夜不能寐者，乃心气不交于肾也；

日不能寐者，乃肾气不交于心也。

肾气不交于心，宜补其肾；

心气不交于肾，宜补其心。

用枣仁正所以补心也。

补心宜炒用矣，何以又生用。

不知夜之不寐，正心气之有余，清其心，则心气定，而肾气亦定矣，此所以必须生用。

若日夜不寐，正宜用炒，而不宜用生矣。

或疑枣仁安心，人人知之，安心而能安肾，此则人未知也。

曰：

枣仁岂特安心以安肾而已乎，更能安五脏之气。

盖心肾安，而五脏有不安者乎，不必其入脾、入肺、入肝而后能安也。

《本草分经》：

甘，润。

生用酸平，专补肝胆；

炒熟酸温而香，亦能醒脾，敛汗宁心。

疗胆虚不眠，肝胆有邪热者勿用。

《本草思辨录》：

酸枣丛生而气薄，气薄则发泄，味酸亦泄，啖之使阳不得入于阴，故醒睡。

仁则甘平，甘平由酸而来，性故微敛而微守。

酸枣肝药，仁不能大戾乎枣，亦必入肝。

皮赤则入心，内黄则入脾。

酸枣仁自当为心肝脾三经之药。

心得之则神安，肝得之则魂藏，脾得之则思靖，其治不得眠，尚有何疑？

独是酸枣仁汤治虚劳虚烦不得眠，则更有进焉。

按栀子豉汤证，亦为虚烦不得眠，而彼为有伤寒余邪，此由于虚劳，故加虚劳字以别之。

劳之为病，其脉浮大，手足烦，阴寒，精自出，酸削不能行。

此云虚烦不得眠，脉必浮而微数。

盖阳上淫而不下则烦，阴下亏而不上则不得眠，其责在肾。

非酸枣仁收摄浮阳，不能使心肝脾咸循其职。

故推酸枣仁为君，而臣以知母滋肾之液，茯苓泄肾之邪，扰心之烦可不作矣。

而心肾不交，犹未足以成寐。

后世医者，必将以远志配枣仁，为一降一升之法。

不知远志乃阴中升阳之药，此非阳不升而实阴不升，既以枣仁摄之，知母滋之，茯苓泄之，阴中之阴，自有能升之理。

特三物皆下行，而肾阴向上之机不能无滞，故又加川芎通阴阳以利之，甘草居中宫以和之，标之曰酸枣仁汤者，以酸枣仁为首功也。

【现代药理研究】

1.酸枣仁具有镇静催眠作用；

酸枣仁具有安定作用，酸枣仁具有抗惊厥作用；

酸枣仁具有镇痛降温作用。

2.酸枣仁具有降血压作用、强心作用、抗缺氧作用。

3.酸枣仁具有免疫增强作用；

对放射线引起的白细胞降低有明显的保护作用。

4.酸枣仁可以降血脂。

5.酸枣仁5.0g/kg单用或与五味子合用均能提高烫伤小鼠的存活率。

6.酸枣仁油可抑制ADP诱导的大鼠血小板聚集。