尔雅美学原理题目与答案Word格式文档下载.docx
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∙B．西方美学
∙C．中国形而上学
∙D．中国美学
10
离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。
√
11
美学研究的对象是：
∙A．美好事物
∙B．积极事物
∙C．审美活动
∙D．美丽景色
12
中国古代是不存在美学的。
13
宗白华认为：
艺术家表现的是主观的生命情调与客观的自然风景交融渗透。
（）
14
不是中国近代美学家的是
∙A．梁启超
∙B．蔡元培
∙C．王国维
∙D．华罗庚
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王国维的作品不包括？
∙A．《宋元戏曲考》
∙B．《人间词话》
∙C．《谈美》
∙D．《红楼梦评论》
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朱光潜的《悲剧心理学》和《变态心理学》没有介绍的理论是：
∙A．叔本华的悲剧理论
∙B．里普斯的移情说
∙C．弗洛伊德精神分析
∙D．荣格的心理学理论
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集中反映朱光潜先生致力于中西美学融合的是：
∙A．《诗论》
∙B．《西方美学史》
∙C．《美学散步》
∙D．《判断力批判》
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西方美学是从鲍姆嘉通开始的。
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宗白华认为西方形而上学属于唯理的体系，目的在于了解世界的基本结构。
20
第一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家是
∙A．亚里士多德
∙B．柏拉图
∙D．毕达哥拉斯
21
美学来源于希腊语，由德国哲学家于（）年首次提出。
∙A．1750
∙B．1751
∙C．1752
∙D．1753
什么是美学
（二）
下列属于审美活动领域的是：
∙A．自然美
∙B．社会美
∙C．科学美
∙D．以上都有
以下对美学的特点说法错误的是？
∙A．美学和人生有着十分紧密的联系
∙B．美学和每个民族的文化传统联系紧密
∙C．美学是研究艺术的
∙D．美和真．善是哲学永恒的课题
以下不属于美学的学科性质的是？
∙A．美学是一门人文学科
∙B．美学是一门理论学科
∙C．美学是一门心理学学科
∙D．美学是一门交叉学科
美只能存在于审美活动之中。
谁提出“自下而上”的美学，并引发了将美学看作时心理科学的思潮？
∙A．海德格尔
∙B．费希纳
∙C．萨特
∙D．杜夫海纳
关于审美活动下列说法不正确的是？
∙A．艺术活动是审美活动。
∙B．审美活动是人类的一项不可缺少的精神文化活动。
∙C．审美活动是人类的一种基本的生存活动。
∙D．审美活动是人类唯一的价值需求。
国内美学界一般将美学的研究对象设定为什么？
∙A．艺术
∙B．审美活动
∙C．美
∙D．审美关系
审美活动都属于艺术活动。
对人文学科说法正确的是
∙A．人文学科是实践的工具
∙B．人文学科可以完善人格
∙C．人文学科没有用
∙D．人学学科有直接的实用性
下面说法不正确的是？
∙A．审美的层面是艺术本体的层面
∙B．艺术活动是审美活动
∙C．审美活动等同于艺术活动
∙D．审美活动是美学的研究对象
审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。
（）不属于文化大综合内容。
∙A．东方文化和西方文化的综合
∙B．人文学科和自然学科的结合
∙C．19世纪学科精神和20世纪学科精神的结合
∙D．以上都不对
艺术活动是审美活动，审美活动就是艺术活动。
下列关于审美活动描述正确的是：
∙A．是人类可有可无的精神文化活动
∙B．是人类的一种高级生存活动
∙C．是人性的一项基本价值需求
∙D．是美学研究的意义所在
下列对美学学科性质描述不正确的是（）。
∙A．美学是一种人文学科
∙B．美学是一种交叉学科
∙C．美学是表现为理论形态的审美意识
∙D．美学是一种发展完善的学科
艺术美．社会美和自然美都是无所不在的。
存在一种外在于人的实体化的美。
对美学的误解不包括
∙A．美学不是一门交叉学科
∙B．美学等同于美术
∙C．美学等同于审美意识
∙D．美学是表现为理论形态的审美意识
什么是美学（三）
“人类最高的幸福就在于纯理论”出自于：
∙A．鲍姆嘉通
∙B．苏格拉底
∙C．伽达默尔
∙D．伽利略
体现21世纪时代精神的具有现代形态的美学学科体系已经形成。
中国古典美学有自己独特的范畴和体系，西方美学不能包括中国美学。
要使美学成为国际化的学科，它必须具有多种文化视野。
以下说法中不正确的是（）。
∙A．京剧是角儿的艺术
∙B．《形而上学》的作者是亚里士多德
∙C．东汉刘安著有《淮南子》
∙D．审美活动对于人类精神活动是绝对必要的
写意是中国绘画美学的概念，它与哪一家的美学有密切联系？
∙A．儒家
∙B．道家
∙C．佛家
∙D．阴阳家
很多学者写出来的文章都平平淡淡，主要是因为他们缺乏（）。
∙A．风向感
∙B．原始素材
∙C．创新意识
∙D．理论感
不属于学习美学的有利作用是：
∙A．完善自身人格修养
∙B．完善自身理论修养
∙C．提升艺术欣赏能力
∙D．直接提升人的实践能力
对京剧的描述有失偏颇的是
∙A．京剧的特点是写意
∙B．京剧是角的艺术
∙C．京剧中有写实的部分
∙D．京剧中的虚拟不等于写意
“人类求知是出于本性”是谁的话？
∙A．柏拉图
∙B．亚里士多德
∙C．康德
∙D．尼采
学习美学既要重视直接方法，又要注重间接方法。
审美活动的核心是：
∙B．审美经验
∙C．人生体验
学习美学要立足于中国文化，为此对西方美学都要摒弃。
京剧的意象世界，主要依靠（）表现出来。
∙A．场景
∙B．剧情
∙C．技艺
∙D．演员
决定美学学习方法的因素是：
∙A．经济制度
∙B．政治制度
∙C．美学的学科性质
∙D．人们的喜好
学习美学的必要性只是是美学的学科性质决定的。
迦达默尔认为人是一种“理论的生物”
“美”是什么
（一）
20世纪50年代到60年代，中国美学大讨论的核心问题是：
∙A．美是什么
∙B．美的本质
∙C．美的思维模式
∙D．美的存在
下列不属于古希腊式美的因素的是：
∙A．单纯的
∙B．完整的
∙C．部分的
∙D．和谐的
朱光潜认为美的社会性不在自然物本身，而在审美主体。
朱光潜在美学大讨论中解决的理论问题是：
说明艺术美和自然美的统一；
对美的社会性做出了合理的解释。
以下说法正确的是？
∙A．日常生活所说的“美”和美学研究中的“美”是一个概念。
∙B．狭义的美包括一切审美对象。
∙C．广义的美指的是古希腊式的美。
∙D．“美”有广义和狭义的区分。
“美是物在人主观中的反映，是一种观念。
”这一观点来自（）。
∙A．高尔泰
∙B．吕荧
∙C．宗白华
∙D．李泽厚
以下关于20世纪50年代“美学大讨论”的说法错误的是？
∙A．它是针对解放前朱光潜美学思想的批判。
∙B．它的中心问题是“美是什么”。
∙C．这次美学讨论形成了对美的一致看法和完整体系。
∙D．蔡仪认为美是客观的。
改革开放后第一本美学原理的教材《美学概论》是由谁主编的？
∙A．朱光潜
∙B．周扬
∙C．李泽厚
∙D．王朝闻
以下哪些属于广义的“美”？
∙A．悲剧
∙B．荒诞
∙C．丑
∙D．以上都对
美的社会性不在审美主体，而在自然物本身。
高尔太承认美感的产生要有一定的对象。
对高尔太的叙述不准确的是
∙A．他认为超美感的美是不存在的
∙B．美是人加诸于美的对象的
∙C．高尔太是主观唯心主义者
∙D．不能讲美和美感割裂开来
李泽厚对“美”的认识是：
∙A．美在心不在物
∙B．美是客观性和社会性的统一
∙C．现实事物的美是美感的根源
∙D．美是主客观的统一
蔡仪先生认为，美是客观的。
“物的形象是不依赖于鉴赏的人而存在的，物的形象的美也是不依懒于鉴赏的人而存在的。
∙B．李泽厚
∙C．蔡仪
∙D．高尔泰
李泽厚认为，美学的基本问题是（）问题。
∙A．方法论
∙B．本体论
∙C．知识论
∙D．认识论
“美”是什么
（二）
西方美学家通常将“象”称为：
∙A．物色
∙B．景色
∙C．形式
∙D．种类
“美不自美，因人而彰”这句话来自于？
∙A．王夫之
∙B．柳宗元
∙C．王羲之
∙D．郑板桥
以下对“美不自美，因人而彰”的理解正确的是？
∙A．美不是天生自在的，美离不开观赏者，任何观赏都带有创造性。
∙B．美并不是对任何人都是一样的，同一外物在不同人的面前显示为不同的景象，生成不同的意蕴。
∙C．美带有历史性，在不同的历史时代，民族和阶级里，美具有共同性和差异性。
∙D．以上说法都正确
美感不因时代阶级种族有差别。
以下说法错误的是？
∙A．“表象”是物的模样的直接反映。
∙B．物的形象是“美”的属性的本体。
∙C．物的形象是根据“表象”来加工的结果。
∙D．物本身的模样是艺术形态的东西。
高尔泰强调，美和（）的统一性。
∙A．审美主体
∙B．审美对象
∙C．美感
∙D．时代精神
中国传统美学认为不存在一种实体化的，外在于人的“美”。
“物”的世界就是“象”的世界。
“外师造化，中得心源”不是体验而是认识
物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比
美带有历史性。
美并不是对任何人都是一样的。
物是知觉的世界。
李泽厚认为，所谓社会性，就是社会发展的（）。
∙A．本质和规律
∙B．规律和理想
∙C．本质和理想
∙D．本质．规律和理想
不同时代，美具有不同的表现，这说明美具有：
∙A．共同性
∙B．普遍性
∙C．时代性
∙D．客观性
“每个行星都有自己的太阳”出自：
∙B．费尔巴哈
∙C．朱光潜
∙D．伽达默尔
“自我并不是实体”是谁的观点？
∙A．笛卡尔
∙B．叔本华
∙C．歌德
∙D．康德
下面能表达超越了主客二分关系，超越了“自我”的是
∙A．见山是山，见水是水
∙B．见山不是山，见水不是水
∙C．“依前见山只是山，见水只是水”
∙D．心外无物
“夫美不自美，因人而彰”是谁的观点？
∙A．白居易
∙B．韩愈
∙C．柳宗元
∙D．王安石
对“象”的理解不正确的是：
∙A．“象”是实在的世界
∙B．象可以脱离人的意识而存在
∙C．象是物的一种显现
∙D．中国古代艺术家常常把象称为“物色”
“美”是什么（三）
意象一词最早可以追溯到：
∙A．《易经》
∙B．《礼》
∙C．《诗经》
∙D．《易传》
中国传统美学认为，（）是“美”的本体。
∙A．实体
∙B．经验
∙C．意象
∙D．历史
《文心雕龙》的作者是刘勰。
美离不开人的审美体验，这种体验是一种创造和沟通。
以下对审美意象的说法正确的是？
∙A．审美意象不是一个现成的实体化的存在。
∙B．审美意象是一个完整的充满意蕴的感性世界。
∙C．审美意象给人一种审美的愉悦。
∙D．审美意象是一个抽象的理念世界。
绘画美学的纲领“外师造化，中得心源”是谁说的？
∙A．吴道子
∙B．张璪
∙C．石涛
第一次正式提出“意象”的概念并将其纳入审美范畴的是？
∙A．刘勰
∙B．严羽
∙C．庄子
∙D．王国维
“美是感性的完善。
”这句话是谁说的？
∙B．萨特
∙C．杜夫海纳
梵高是荷兰的后印象派画家。
用来形容宋元花鸟画不恰当的是
∙A．一沙一世界，一花一天国
∙B．空灵的精神表现
∙C．不写实
∙D．花鸟中能表现无限
中国传统美学的核心概念是
∙A．意象
∙B．写意
∙C．传情
∙D．情趣
审美意象是一种物理的存在。
文艺既是现实人生的反照，也是现实人生的超脱。
审美活动的本质是：
∙A．情景合一
∙B．情景分离
∙D．主客分离
中国美学认为：
审美意象的基本结构是：
∙A．主客统一
∙B．情景交融
∙C．天人合一
∙D．万物有灵
表象就是物的形象。
“美”是什么（四）
下列关于“美”的描述正确的是：
∙A．可以脱离人二存在
∙B．美具有一定的形状
∙C．美是纯粹的
∙D．不存在实体化的美
中国美学认为，我们的世界是天人合一的世界。
“如所存而显之。
”这句话出自（）。
∙A．王守仁
∙B．王夫之
∙C．刘勰
∙D．陶渊明
以下属于对“生活世界”的正确理解的是？
∙A．生活世界不是抽象的概念世界，而是原初的经验世界。
∙B．生活世界不是脱离人的死寂的物质世界，而是人与世界的“共在世界”。
∙C．生活世界就是一种意象世界。
∙D．生活世界是人的生存活动本身。
以下哪项不属于尼采认为的“真正的世界”的三种表现形态？
∙A．柏拉图的“理念世界”
∙B．基督教的彼岸世界
∙C．康德的“物自体”的世界
∙D．胡塞尔的“生活世界”
关于中国美学下列说法错误的是？
∙A．意象世界是一个真实的世界。
∙B．人和天地万物是和谐统一的。
∙C．中国美学的体系是一个唯理的体系。
∙D．中国美学认为真就是自然。
意象是审美活动中情景相生的产物。
返回人生家园的道路就是超越自我，超越自我与万物的分离，超越主客二分。
《易经》认为天地万物与人的生辰命运息息相关
对意象世界描述最贴切的是：
∙A．意象世界是人的创造
∙B．是存在的敞亮
∙C．意象世界就是真实的世界
∙D．意象世界是人的创造和存在的敞亮二者的统一
生活世界是谁最先提出的？
∙A．列维纳斯
∙B．海德格尔
∙C．胡塞尔
∙D．萨特
美与美感统一于审美经验。
美是超越于复归的统一。
最早从美的客观本质来说明美的属性的是：
∙A．宗白华
∙B．毕达哥拉斯学派
下列关于意象世界的说法正确的是：
∙A．是对自我的无线超越
∙B．是对精神的超越
∙C．是对主客二分的超越
杜夫海纳的灿烂的感性是指：
∙A．物理的实在
∙B．抽象的理念概念
∙C．情景交融
俄国大作家列夫·
托尔斯泰赞成真善美三者的统一
西方传统的“真正的世界”的表现形态不包括？
∙A．理念世界
∙B．生活世界
∙C．彼岸世界
∙D．“物自体”的世界
美感的分析
（一）
审美活动在主体方面的前提条件是：
∙A．坚持主客二分
∙B．跳出主客二分
∙C．坚持情境融合
∙D．坚持天人合一
中国美学中的审美心胸又可以称为：
∙A．审美活动
∙C．审美态度
∙D．审美境界
真理具有相对性，依靠人的思维只能达到逻辑的真。
埃尔金斯《视觉品位》中看油画的方式有助于产生一个充满意蕴的感性世界。
以下哪项不是张世英认为的人与世界融合关系的特征？
∙A．内在性
∙B．统一性
∙C．非对象性
∙D．人与天地万物相通相融
以下哪项不是主客关系的特征？
∙A．对象性
∙B．相对性
∙C．外在性
∙D．认识的桥梁性
∙A．意象世界是对自我的超越，对物的实体性的超越，对主客二分的超越。
∙B．美是超越与复归的统一。
∙C．审美意识是人与世界的交融，即主体与客体的统一。
∙D．美感不是认识，是一种体验。
以下说法中不正确的是？
∙A．美在意象，美就是一个情景交融的意象世界。
∙B．意象世界照亮真实的世界。
∙C．意象世界是回到存在的本然状态。
∙D．美感是从审美对象方面来表述审美活动。
不能用来代指“美感”的概念是
∙A．审美经验
∙B．审美意象
∙C．审美意识
∙D．感兴
关于人与世界融合关系，以下哪些特征不属于张世英先生的观点？
∙A．客观性
∙B．非对象性
∙C．客观性和非对象性
∙D．客观性和对象性
以下说法有误的是？
∙A．美感是认识
∙B．审美意识要求天人合一
∙C．美感是体验
∙D．美感能够产生生理上的快感
所有的西方美学家都赞同心理的距离理论。
时间的距离和空间的距离有助于产生美感。
老子认为宇宙万物的本体和生命是
∙A．儒
∙B．善
∙C．道
∙D．法
（）认为审美活动不是“比量”。
∙A．老子
∙B．庄子
∙C．周敦颐
∙D．王夫之
美感是从审美意象方面表述审美活动
美感的分析
（二）
“庭前柏树子”的典故告诉人们佛法大道就在当下眼前这个世界。
“体验”这个概念，是由伽达默尔加以概念化的。
伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验，而且代表了一般体验的本质类型。
德国当代哲学家伽达默尔，是现代哲学解释学的创始人和主要代表之一。
以下不属于“现量”的三种含义的是？
∙A．现在
∙B．存在
∙C．现成
∙D．显现真实
以下说法不正确的是？
∙A．现在就是当下直接的感兴。
∙B．美感具有直接性。
∙C．美感的直觉性就是美感的超逻辑．超理性的性质。
∙D．审美活动是一种认识活动。
以下对“体验”的说法正确的是？
∙A．它是在19世纪70年代由狄尔泰予以概念化。
∙B．它是一种跟生命．生存．生活相关的经验。
∙C．它在德语中是“经历”的意思。
∙A．“现成”是指通过直觉而生成一个充满意蕴的完整的世界。
∙B．王夫之认为审美活动不是比量，而是现量。
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