精品学精版高二历史上学期第一次月考试题Word文件下载.docx
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C.寻求稳定社会秩序的途径D.促进社会制度的顺利转型
6.春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。
到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。
这说明了
A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣B.思想的综合与吸收成为发展趋势
C.儒家学说社会地位得到提高D.不同学派的思想出现融合与趋同
7.在《春秋繁露》里董仲舒说：
“王者爱及四夷，霸者爱及诸侯，安者爱及封内，危者爱及旁侧，亡者爱及独身。
”这反映的思想主张是
A．天民合一B．天人感应
C．民贵君轻D．仁政
8.秦以三晋法家指导政治，汉初黄老学说显示了南方楚文化的影响，而汉武帝时期的儒家独尊，则是东方齐鲁文化的胜利。
这说明秦汉时期
A．统治者的偏好决定政策走向B．儒家思想始终占据统治地位
C．忠孝仁义是百家的共同观点D．帝国的政治文化渐趋定型
9.三国时期最著名的佛经翻译家康僧会在他编译的《六度集经》中大讲“恻隐心”、“仁义心”，而且还极力主张“治国以仁”，认为“为天牧民，当以仁道”。
康僧会明显受到了哪家思想的影响
A.道家B．儒家C．法家D．墨家
10.费正清在《中国：
传统与变迁》中指出：
“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。
它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。
”“全新的创造”是指
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
11.“人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”
12.二十四史中，元代之前每部正史收录的妇女最多不过60人，元代开始数量大幅增加，《元史》收入了187人，《明史》则收入了308人，而且基本上都是“贞、孝、节、烈”的典型。
这反映了
A．官方史学受理学影响B．妇女地位较大改善
C．主流文化思想发生质变D．蒙古政权迅速汉化
13.顾炎武认为：
“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。
”材料反映了
A.顾炎武意识到宋明理学的危机B.王阳明倡导“经世致用”
C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学D.王阳明深受西方思想影响
14.黄宗羲等提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。
这说明明清时期的早期启蒙思想
A．根植于高度繁荣的农耕经济B．适应了君主专制统治的需要
C．本质上是传统思想的继承发展D．动摇了宋明理学的统治地位
15.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成的思想是
A.君主批判思想
B.经世致用思想
C.自由平等思想
D.重农抑商思想
16.有学者认为：
“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”
A．体现了新兴市民阶层的诉求B．没有突破先秦儒家思想的范畴
C．是封建晚期“西学东渐”的产物D．对当时中国的社会转型影响巨大
17.有学者评价，欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新，彰往以察来，是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造。
这主要是基于文艺复兴
A.旨在阐释欧洲古代文化的精髓B.以弘扬古典文化内在价值为终极目标
C.意图复活古代欧洲的价值观念D.借助复兴古典文化宣传资产阶级思想
18.13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。
这反映出，当时佛罗伦萨
A.工商业阶层成长壮大B.人文主义广泛传播
C.教会权威进一步提升D.新教理论初步形成
19.某一时期的部分文艺作品具有共同特点，形成这一特点的主要原因是
米开朗琪罗
《哀悼基督》
耶稣被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。
拉斐尔
《西斯廷圣母》
以宗教为题材，但画中圣母和圣子反映了人间母子亲情。
但丁
《神曲》
记述作者梦游地狱、炼狱和天堂三界的故事，表达了作者的爱憎与立场。
A．宗教神学影响根深蒂固B．害怕遭受教会势力的宗教迫害
C．资本主义发展但不充分
D．享乐思想与禁欲主义矛盾尖锐
20.马丁•路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。
他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。
王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。
这主要说明宗教改革
A.使社会各阶层有了共同目标B.扩大了世俗贵族权力
C.有利于近代民族国家的形成D.有着广泛的社会基础
21.马丁·
路德指出：
“俗世的权力既然是上帝派来惩罚恶人，保护善人的，所以它应在整个基督徒中自由地行使它的职务，无论对教皇、主教、神甫、修士、修女或对任何人，都不徇情面。
”在此他强调的是
A．信仰即可得救B．建立民族教会
C．简化宗教仪式D．王权高于教权
22.16世纪欧洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会。
该历史现象
A．表明罗马教会进行了顺应时代的改革
B．受到文艺复兴运动直接推动而出现
C．为西欧资本主义的发展扫清了障碍
D．顺应了民族国家发展的时代潮流
23.美国学者勒纳认为，18世纪占支配地位的观念是，科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。
由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识。
这说明
A．科学发展推动思想解放运动B．近代科技取得重大进展
C．思想解放是科学发展的基础D．科技作用大于思想启蒙
24.孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；
君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；
专制政体是按一个人的意志行使权力。
他主张实行的政体是
A．民主共和B．贵族共和C．君主立宪D．君主专制
25.伏尔泰说：
“上帝是一位伟大的数学家，他一劳永逸地为自然立法，然后就袖手旁观，让这些法则按自身的必然规律而起作用，来推动整个世界的运转。
”此观点
A．宣扬了上帝万能理念B．批判了天主教会的封建特权
C．体现了理性主义思想D．倡导了科学为人类服务精神
26.18世纪，欧洲出现“中国热”。
伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教”。
伏尔泰此举主要是为了
A．抨击否定君主政体B．为新教作舆论宣传
C．借古讽今促进启蒙D．推动中西文化交流
27.卢梭认为：
“主权既然不外是共同意志的作用，所以就永远不可转让，并且主权者既然只不过是一个集合的生命，所以就只能由其自己来代表自己。
”卢梭意在强调
A．人民是国家权力的主体B．公共意志高于法律
C．个人利益高于公共利益D．法治是民主的基础
28.这场运动“让人们反思神权政治和贵族君主制度的合理性，它引导人们先是反对贵族等级制度，继而质疑乃至反对君主专制制度，是欧洲（也包括美国）得以建立现代民主制度的思想基础。
”该运动
A．掀起了西方第一次思想解放运动B．冲击了欧洲的封建专制统治
C．打破了民众对罗马天教廷的迷信D．促成了西方人文精神的复苏
29.宋代是雕版印刷术的黄金时代，还发明了活字印刷术，书籍生产和消费成为民生的一项重要内容，全国出现了福建等三大印刷中心。
这种状况表明
A．经济重心南移到珠江流域
B．技术进步与社会发展相辅相成
C．选官制度取得突破性进展
D．手工行业分工呈现精细化趋势
30.南宋时期，我国开始把磁针与区分方位的装置组成一个整体，这种仪器近代叫罗盘。
这样，舟船遇“风雨晦冥时，唯凭针盘而行”。
罗盘这一装置
A．便利了航海事业的发展B．由波斯人传到欧洲
C．体现了政府对科技的重视D．标志着指南技术的诞生
31.培根指出：
“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。
”这里所说的影响主要是指
A．奠定了中国古代文明古国的地位B．推动了欧洲工业革命的发展
C．促进了西欧社会制度的转型D．打破了世界各地彼此隔绝的状态
32.《滇南本草》（成书于1436年）和《本草纲目》（成书于1578年）是明朝两部医药著作。
《滇南本草》的一个版本中有“玉米须”的记载，有学者据此推断玉米在哥伦布1492年到达美洲之前就为中国人所知。
而该书的另一版本中出现了“《本草纲目》曰”的字样。
由此可以得出的合理认识是
A．玉米在哥伦布到达美洲之前就已经传入中国西南
B．《本草纲目》是中国最早记载玉米药用价值的著作
C．《滇南本草》书中参考了《本草纲目》的部分内容
D．《滇南本草》不应作为研究玉米传入中国的第一手材料
33.早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。
就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。
南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦，北方文学则与南方文学形成了鲜明对比。
下列能够体现先秦时期北方文学特点的是
A．《离骚》
B．《诗经》
C．《庄子》
D．《二京赋》
34.许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。
经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。
这种变化可以反映出
A．封建制度日益衰落
B．社会风气渐趋败坏
C．市民价值观念变化
D．社会主流思想改变
35.日本学者内藤湖南认为“从唐末经五代到宋初，中国社会的各个方面都发生了巨大的变化，开始出现平民主义倾向。
”能印证该变化的是
A．科技的发展B．儒学的复兴C．外贸的兴盛D．宋词的繁荣
36.“举凡商人生活的一切方面，几乎无不在明代商贾小说的表现范围之中，商人已经成了商贾小说的主角。
”这主要反映了明代
A．商人地位得到了提高
B．商业经济的繁荣
C．小说创作进入新阶段
D．市民阶层的扩大
37.某些书法家传世的作品中，不论单一线条的造型，还是不同线条间的组合变化，文字的可读性完全让位于书写时的情绪表达，或喜怒、或穷困、或忧悲、或怨恨……种种情致尽现于线条的纵横跳跃、连绵环绕之中。
这类作品的字体形式是
A．篆书B．隶书C．草书D．行书
38.在中国绘画史上占有重要地位，融诗、书、画、印等多种艺术为一体，集中体现出画家多方面文化素养的是
A．宫廷画B．文人画C．风俗画D．宗教画
39.北宋时期之所以在以山水花鸟为主流的文人画以外，出现大量描绘市井风情的作品，最主要的原因是
A.结束了五代十国的分裂局面B.各民族融合与交流的进一步加强
C.商品经济兴盛和城市的发展D.“重文轻武”是朝廷的基本国策
40.京剧脸谱在中国戏剧脸部化妆中占有特殊的地位。
曹操是建安时期的文学家，曾统一北方，可谓文武双全。
由于与“正统”有背离之处，在小说《三国演义》中被称为奸雄，京剧曹操脸谱是个“白脸”奸臣。
据此得出的认识正确的是
A．对历史人物评价受到明代通俗文学左右
B．政治成败决定了对其文学艺术成就的评价
C．文学艺术上的历史人物故事完全是虚构的
D．中国传统社会评判历史人物受儒家思想影响
第Ⅱ卷（非选择题共40分）
二、非选择题：
本大题共3小题，第41题14分，第42题14分，第43题12分，共40分。
41.（14分）阅读下列材料：
材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；
法制数变，下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·
董仲舒传》
材料二天理流行，触处皆是。
暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。
——《朱子语类》
材料三为天下之大害者，君而已矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
——黄宗羲
请回答：
（1）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？
对于西汉王朝的统治有何意义？
（4分）
（2）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处。
（2分）
（3）材料三提出了哪些新的观点？
这些观点形成的经济根源是什么？
（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。
42.（14分）阅读下列材料：
材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。
——普罗塔戈拉
材料二“人来到世界，并非是为了经受苦难，而是为了享受快乐。
世界是上帝创造的，但是，世界形成之后，则是人类自己努力的结果。
”
——曼内蒂《论人的尊严与卓越》
材料三我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。
我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：
“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：
神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：
福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·
路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料四他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：
“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；
如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；
但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。
”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；
他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；
对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）材料一表明普罗塔戈拉对神持何态度？
分析其产生的原因。
（3分）
（2）指出材料二中作者的主张体现了这一时期的哪一核心思想？
（1分）
（3）据材料三概括马丁·
路德的主张。
说明这一主张的积极意义。
（4）根据材料四，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的？
（5）综合上述材料并结合所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。
43.（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料：
英国著名学者李约瑟在其编著的15卷《中国科学技术史》中提出：
“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？
”1976年，美国经济学家肯尼思·
博尔丁称之为李约瑟之谜。
对此已经有多个版本的解答。
李约瑟自己认为，中国强大的封建官僚制度是最主要的原因；
经济学家林毅夫提出，科举制度是最主要原因；
中国人民银行行长易纲则提出，中国文字的模糊性和形式逻辑的缺乏是主要原因
——改编自易纲《求解中国科技落后的‘李约瑟之谜’》
结合所学知识，围绕李约瑟难题产生的主要原因，以“封建制度与中国近代科技”为论题，并就此论题进行简要阐述。
（要求：
围绕论题进行阐述，须有史实依据。
）
东联现代中学2016——2017学年第一学期
高二年级第二次质量检测试题答案
历史
本大题共30小题，每小题2分，共60分。
1-5ACBDC6-10BDDBC11-15CAACB16-20ADACD
21-25DDACC26-30CABBA31-35CDBCD36-40BCBCD
本大题共2小题，第41题14分，第42题14分，第43题12分，共40分。
41.
（1）主张：
“大一统”，“罢黜百家，独尊儒术”。
意义：
有利于巩固国家政治统一，加强中央集权。
（2）把理和儒家传统道德结合起来（把儒家传统道德上升到天理的高度）。
（3）新观点：
批判君主专制，主张限制君主权力。
经济根源：
明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。
（4）春秋战国：
儒家学派产生；
西汉：
儒学成为正统；
宋明；
儒学发展为理学；
明清：
儒学受到冲击，但仍为主流。
42.
（1）态度：
怀疑神灵。
原因：
古希腊奴隶制工商业的繁荣；
雅典民主政治的发展。
（2）思想：
人文主义。
（3）主张：
信仰得救，因信称义。
否定教皇权威，强调信仰的平等与自由。
（4）经济领域，主张自由放任；
宗教方面，主张信仰自由；
政治方面，主张人民主权和建立社会契约。
（4）
（5）古代希腊——萌发（起源）；
文艺复兴——复兴；
宗教改革——发展；
启蒙运动——成熟（4分）
43.论题：
封建制度与中国近代科技
阐述：
政治上，封建专制制度日益黑暗腐朽；
经济上，中国自然经济的影响；
文化思想上，科举制扼杀了人们创造力，重农抑商的负面影响等；
对外关系上，闭关锁国，使中国缺乏对世界大势的了解等。
（言之有理，持之有据即可。
）可见，封建制度导致中国近代科技落后。
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