福建省中考语文考前复习重点内容.docx
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福建省中考语文考前复习重点内容
2017年福建省中考语文考前复习重点内容
一、字音、字形（预测考卷分值：
4分）：
1、六册课本课下注释及课后“读一读，写一写”。
二、词语及成语的选用（预测考卷分值：
3分）：
1、六册课本课下注释。
2、学校印发成语的资料。
三、背默（40首古诗+23篇古文）（考卷分值：
12分）：
1、重点重复多次默写。
2、单元卷、月考卷、学校印发的默写练习。
四、古诗鉴赏（40篇）（考卷分值：
5分）：
1、课下注释、课后题目、课后古诗的导读。
学校印发的选择题练习。
2、近期各地模拟卷出现的古诗鉴赏题，和练习册古诗鉴赏题。
五、古文阅读（预测考卷分值：
16分）：
1、课标21+2篇：
（1）牢记课下注释，译文、重点词、句。
（2）课文理解（掌握主要内容、中心思想、写作手法、人物形象）。
（3）文言文注解、和内容理解。
言志篇
《桃花源记》（龙岩）*《陋室铭》*《爱莲说》
《鱼我所欲也》 *《富贵不能淫》（厦门）*《<庄子>一则》（泉州）《马说》
战争篇
《曹刿论战》（南平）
学习篇
*《论语》十二章*《虽有嘉肴》《送东阳马生序》
山水篇
《三峡》《答谢中书书》（泉州）*《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》*《小石潭记》*《岳阳楼记》《醉翁亭记》（福州）
治国篇
《生于忧患死于安乐》（宁德）
劝谕篇
《出师表》（厦门、莆田）《邹忌讽齐王纳谏》（三明、漳州）
情感篇
《<列子>一则》
道理篇
*《河中石兽》
加点篇目为各地市二检已考篇目。
加“*”是近三年中考没考过的篇目
（一）言志篇
篇目
主旨
写作特色
《桃花源记》
（八上）
本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。
桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。
1、线索
2、虚构
3、省略
《陋室铭》
（八上）
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
1、托物言志
2、类比
3、比兴
《爱莲说》
（八上）
表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶，寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。
1、以花喻人、托物言志（
（1）牡丹---“花之富贵者“象征：
追求功名、富贵的人。
（2）菊---“花之隐逸者”象征：
不趋炎附势的隐士。
（3）莲---“花之君子者”象征：
品行高尚的贤能之士。
）
2、衬托手法
《富贵不能淫》
第一段：
景春提出大丈夫的标准。
第二段：
孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。
大丈夫的做法：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：
得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想，哪里谈得上是大丈夫呢？
由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。
《鱼我所欲也》
舍生取义
比喻论证
对比论证
《庄子》一则
追求绝对的精神自由
奇特的想像
《马说》
1、对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉，希望统治者能识别人才，重用人才。
2、直接原因：
根本原因：
3、中心句：
托物寓意
（二）战争篇
篇目
人物形象
写作特色
《曹刿论战》
（九下）
1、曹刿之“远谋”（政治方面：
认为取信于民是作战的先决条件；军事方面：
善于把握进攻和追击的时机。
）
2、鲁庄公之“不鄙”（广开言路；礼贤下士；尽职尽责，取信于民；知人善用，用人不疑；虚心求教，不耻下问。
）（有人说，“长勺之战”的胜利，曹刿功不可没；但从某种意义上说，鲁庄公也有一定的功劳。
你的看法呢？
可从“有功”“无能”或“兼而有之”三个角度来答题）
3、曹刿的说话技巧：
有很高的说服他人的说话技巧。
与地位相当的乡人说话，直接解答疑虑，简洁明快。
与国君商讨问题，循循善诱，启发、分析，促其领悟。
1、详略得当，中心突出。
（“曹刿论战”，重在一个“论”字，即主要交代曹刿对战争的见解和主张。
《左传》选段在行文上，对长勺之战的作战过程进行简单交代，把重点放在详细记述曹刿和鲁庄公战前分析和战中的指挥上，两者在内容和题目上是统一的。
）
2、运用对话，文字简洁。
3、运用对比手法，塑造人物形象。
战前：
鲁浅陋；曹有远谋。
战时：
鲁不作调查，急躁冒进；曹实地调查，抓准时机。
战后：
鲁茫然不知曹细说原委。
（三）学习篇
篇目
主旨
写作特色
《论语》十二章
1、子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”（学习方法）
2、“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”（学习方法）
3、“温故而知新，可以为师矣。
”（学习方法，强调独立思考的重要性）
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
（学习方法，学习和思考的辩证关系，二者不可偏废）
5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（学习方法，兴趣对于学习的重要性。
）
6、子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（学习态度）
7、子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（学习态度）
8、子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（学习方法，博学而志向坚定，好问而多想当前的事情）
1、语录体
2、语言的简洁美
3、语言的修辞美：
比喻
反问
顶真
对偶
《虽有嘉肴》
教和学是相互促进的、相辅相成的，教学相长
1、课文先以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性：
做好了一桌美味的菜肴，如果只是看着，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。
正因为学习是体验道的最好途径，自然，也只有学习了之后，才能了解自己认识上的不足；对教师来说，只有把知识教授给别人，也才能知道自己在哪些地方真正懂了，哪些地方并不懂。
而知道了不足，才能自我反省；知道了自己不懂的地方，才能自我鞭策，更努力地去弄懂。
由此，得出课文的中心观点：
教学相长，即教人和学习是互相促进的。
最后，作者又引用《兑命》中的话、“教人是学习的一半”以为佐证，进一步加强论证。
2、我们现在理解的“教学相长”，强调的是教师和学生的互相促进，“教” “学”是两个主体；而课文所说的“教学相长”，“教”和“学”是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是互相促进的。
既强调教育者自己要亲身学习，体验道，了解自己的不足，并自我反省，同时强调教育者在教的过程中，也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。
3、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？
试结合学习经验，谈谈你的看法。
（1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
（2）“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。
有时候，可以采用教的方式学习。
比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。
如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
1、类比论证
2、对偶修辞
《送东阳马生序》
1、作者写自己艰苦求学经历的目的何在？
是为了勉励马生专心向学，刻苦自励。
2、作者从哪三个方面来表现自己求学的艰难？
幼年读书的艰难；
成年从师的艰难；
求学生活条件的艰难。
1、现身说法，勉励马生珍惜现有的学习条件，勤奋学习。
2、对比。
自己与同舍生对比。
（四）山水篇
篇目
情感
写作特色
《答谢中书书》
（八上）
本文表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
1、山水相映之美；色彩配合之美；晨昏变化之美。
2、观察角度
3、正面描写水之清澈
4、总分结构
《三峡》
（八上）
表达了作者对大自然的热爱。
1、正面描写与侧面描写相结合（山之高）
2、视听结合、动静结合写景
3、比喻夸张（水之急）
4、总分结构
《记承天寺夜游》
（八上）
描写了作者与友人月夜漫步的情形，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境，同时表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。
1、记叙、描写、议论相结合
2、比喻——“月”（用比喻手法写出了月光的清澈透明，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
）
3、作者微妙复杂的感情——“闲”（贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲）
《小石潭记》
作者先乐后忧，两种感情似难相容，该如何理解？
乐是忧的另一种表现形式。
柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
1、移步换景
2、侧面衬托
3、动静结合
4、比喻
《岳阳楼记》
（八下）
文章描写了登岳阳楼观洞庭湖浩荡无际、气象万千的壮丽景象，叙写了登临者或悲或喜的不同情绪，并将这两种“览物之情”与“古仁人之心”对比映衬，从而抒发了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
1、叙事、写景、议论、抒情相结合
2、对比
3、动静结合、比喻
“浮光跃金，静影沉璧”。
形象地描摹出月光下跃动的水波和沉璧似的月影的美好之态。
《醉翁亭记》
“太守之乐其乐”中太守“乐”的含义有哪些？
（“太守之乐”的实质是什么？
）
（1）寄情山水之乐；
（2）百姓安居乐业之乐
（3）与民同乐之乐。
融写景、叙事和抒情为一体。
《湖心亭看雪》
（八上）
展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。
白描
（四）治国篇
篇目
主旨
写作特色
《生于忧患，死于安乐》
（1）文章中心论点：
生于忧患，死于安乐。
（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：
都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
（3）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：
成就大业，必须先经受苦难磨练。
阐述在思想上磨练的句子是：
苦其心志；在行动上受磨练的句子是：
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为；在生活上经受磨练的句子：
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。
（4）第三段讲人的主观因素对成才的作用困境能激发人的斗志。
（5）第三段从正反两方面论述经受磨练的好处：
从正面讲磨练激发人斗志（个人）：
人恒过，然后能改。
困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
从反面提示国家灭亡的原因（国家）：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（6）孟子对治理国家提出的论断是：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
1、举例论证
2、正反对比论证
（五）劝谕篇
篇目
人物形象
写作特色
《邹忌讽齐王纳谏》
1、邹忌：
有自知之明，善于劝说。
2、齐王：
他能够正视自己的不足，虚心接受他人规劝，胸怀宽广，广开言路，从谏如流。
3、邹忌的说话技巧：
邹忌的进谏为什么能让齐威王称“善”?
①从日常小事人手，以家比国，以己比君。
（设喻说理）
②语言委婉含蓄，既不失对齐王的敬重，又使之受到启发，明白道理，并愉快地接受了意见。
③处处为国为君着想，晓以利害。
设喻说理（《虽有嘉肴》也是设喻说理）
《出师表》
1、诸葛亮出师的感情基础是什么?
报先帝 忠陛下
2、诸葛亮向后主陈说了什么情，言了什么事？
对先帝的怀念，对刘氏父子的效忠，
写出师北伐，兴复汉室的事。
4、诸葛亮向后主提出三条修明政治的主张是什么？
哪一条是主旨所在？
广开言路，严明赏罚，亲贤远佞。
亲贤远佞
以情动人
（六）情感篇
篇目
人物形象
写作特色
《列子》
寻求真正的知音
（七）道理篇
篇目
人物形象
写作特色
《河中石兽》
不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。
生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
1、人物形象
僧人：
毅力坚定但经验不足。
讲学家：
一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人。
2、“笑”
讲学家“笑”：
这些僧人太无知，连最基本的常识都不懂，这样去找不是徒费力气吗？
真是可笑！
老河兵“笑”：
这个人好自以为是，还好意思来教训别人呢，真是可笑至极！
2、“人教版”及“语文版”共有的8篇
篇名
文学常识
重要词语
《陈太丘与友期》
（七上p23）
《世说新语》：
南朝宋，刘义庆编小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
期行（），舍（）去（）乃至（）
尊君在否，（）相委而去（）下车引之（）
入门不顾（）
《伤仲永》
（七下P37）
选自《临川先生文集》
唐宋八大家：
唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修
伤仲永（），世隶耕（）未尝（）书具（）
异焉（），收族（）自是（）立就（）
文理（）稍稍（）宾客其父（）
利其然（）扳（）环谒（）
称前时之闻（）泯然（）众人（）
通悟（）受之天（）
贤于材人（）（）受于人者不至也（）
得为众人而已耶（）
《孙权劝学》
（七下P108）
选自《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的编年体通史。
记载从战国到五代共1362年间的史事。
当涂（），蒙辞（）博士（）
涉猎（）见（）往事（）
蒙乃始就学（）（）乃鲁肃过寻阳（）（）才略（）非复（）即更（）刮目相待（）见事（）
《口技》
（七下P145）
《虞初新志》：
清代张潮编选的笔记小说。
会（）宾客大宴（宴请，动词）施（）八尺屏障，
少顷（）但（）闻（）满坐寂然（）惊觉欠伸（）呓语（）既而（）
妇抚儿乳（）一时齐发（）
众妙毕备（）未几（）意少（）舒（）
稍稍正坐（渐渐）中间力拉崩倒之声（）
曳屋（），虽人有百手（）不能名其一处也（）
奋袖出臂（）两股战战（）
几（）欲先走（逃跑）
《与朱元思书》
八下P167
共色（）从流（）缥碧（）猛浪若奔（）负势竞上（）轩邈（）
千转不穷（）戾天（）望峰息心（）
经纶（）窥谷忘反（）横柯（）
《满井游记》
八下P202
作者：
袁宏道，明代文学家，与其兄袁宗道、弟袁中道合称为“公安三袁”
冻风时作（）局促（）稍和（）
土膏（）脱笼之鹄（）波色乍明（）
柔梢披风（）泉而茗者（）罍而歌者（）红装而蹇者（）汗出浃背（）曝沙之鸟（）
呷浪（）以游堕事（）适与余近（）
恶能无纪（）
《公输》
九下P150
选自《墨子》：
墨子及其再传弟子对墨子言行的辑录。
墨子：
墨家学派创始人。
子墨子（）起于鲁（）何命焉为（）愿借子杀子（）请献十金（）吾义固不杀人（）
请说之（）何罪之有（）
杀所不足而争所有余（）
知而不争（）知类（）
胡不已乎（）（）
胡不见我于王（）文轩（）（）敝舆（）
短褐（）虽然（）
九距之（）（）守圉（）
公输盘诎（）吾知所以距子矣（）
在宋城上而待楚寇（）
《愚人移山》
九下P179
选自《列子》（道家）
方七百里（）河阳（）年且九十（）
惩山北之塞（）出入之迂（）聚室而谋（）
毕力平险（）指通豫南（）汉阴（）
杂然相许（）献疑（）曾不能（）
损魁父之丘（）如太行王屋何（）
且焉置土石（）投诸渤海之尾（）
荷担者（）箕畚（）遗男（）
始龀（）寒暑易节（）（）
始一反焉（）汝之不惠（）
长息（）固不可彻（）（）虽我之死（）穷匮（）何苦而不平（）亡以应（）
操蛇之神（）惧其不已（）负二山（）一厝朔东（）陇断（）（）
（1）、课下单个词的解释。
（2）、校本测试卷。
3、文学常识：
以课下注释为主。
六、名著：
（预测考卷分值：
5分）
课本中《导读》重点内容归纳：
篇名
阅读建议
重要内容
《繁星》《春水》七上P199
“小诗”
“零碎的思想”
在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》影响下写成的。
1、进入诗的情境
2、咀嚼美妙的语言
3、领悟蕴含的思想情感
语言：
清新淡雅又活泼明丽，
明白晓畅而情韵悠长
常用修辞：
比喻、拟人、夸张
（一）对母爱与童真的歌颂。
“母亲啊！
天上的风雨来了，……”“万千的天使，要起来歌颂小孩子；……”
“母亲啊！
撇开你的忧愁，……”
（二）对大自然的崇拜和赞颂。
“我们都是自然的婴孩，……”
“造物者----倘若在永久的生命中，……”
（三）对人生的思考和感悟。
（“哲理诗”简练而隽永，兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长）
“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。
”
“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！
……”
《伊索寓言》七上P204
源于生活又高于生活，
既带有浓郁的生活气息，
又闪烁着智慧的光芒。
广泛采用拟人化手法
1、思索书中的思想精髓，体会蕴含的人生智慧。
2、揣摩幽默诙谐的语言。
（一）影射当时社会现实：
《狼和小羊》《猫和鸡》讽刺笔法，揭露当时统治者的残暴和蛮横。
《赫拉克勒斯和财神》表现穷人对为富不仁者的不满。
（二）表现劳动人民生活的经验与智慧：
《农夫和蛇》告诫人们，对恶人千万不能心慈手软。
《狐狸和山羊》警示人们做好事也要看对象，以免上当受骗。
《乌龟和老鹰》说明任何事物都有自己的规律性，不可违背规律。
（三）借动物形象嘲讽人类缺点：
《蚯蚓和狐狸》《鼹鼠》嘲笑吹牛皮说大话
《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶劳
《骆驼和宙斯》批评贪得无厌。
《导读》中收录的其它故事
（要理解记忆）：
1、《两只口袋》寓意：
说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。
2、《驴和狼》寓意：
原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狼的愚蠢可笑。
后来用来讽刺缺乏职业道德，以职业为牟利手段的“医生”与“屠夫”无异。
3、《马和驴》寓意：
人本该互相帮助，否则伙伴倒地身亡，担子就会加在自己身上。
穷人就像是寓言中不堪重负的驴，富人则像是负担很轻的马。
如果富人不及时帮助一下穷人，那么穷人即使不会像寓言中的驴一样累死，把重担全推给富人，恐怕富人也不会生活得很好。
4、《狐狸和狗》寓意：
对于像狐狸一样狡猾的人，我们不能有丝毫的善意，要懂得以牙还牙。
5、《衔肉的狗》寓意：
贪婪的人往往追求更多的东西，最后连自己拥有的东西也丢了
《骆驼祥子》
（八上P238）
作者：
老舍
1、各种手法塑人物。
2、运用北京市民的口语。
祥子：
老实、健壮、坚忍、如同骆驼一般。
自尊好强，吃苦耐劳。
最后变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。
刘四：
车主，残忍霸道
虎妞：
大胆泼辣而有些心理扭曲
小福子：
曹先生：
大学教授，受到政治迫害
老马小马祖孙
孙侦探：
诈骗祥子
三起三落：
《水浒传》施耐庵
（九上P238）
第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说。
表现“官逼民反”的主题
先分后合的链式结构
1、生动传神的语言
2、动作描写
3、对滥杀无辜、歧视妇女等封建糟粕要加以鉴别和摒弃。
《导读》里找答案：
林冲与武松形象对比：
鲁智深与李逵形象对比：
《简爱》（九下P217）
英国，夏洛蒂.勃朗特
1、体验简爱人生经历和内心世界，感受她人格的巨大魅力。
简爱人生追求两两个基本“旋律”构成：
1、富于激情、幻想和反抗精神。
2、追求超越个人幸福的至高境界。
女主人公的两个基本动机：
1、对人间自由幸福的渴念
2、对更高精神境界的追求
《鲁滨逊漂流记》
见复印资料
《西游记》
见《五三》
七、病句：
学校印发的练习专题。
八、句子衔接：
学校印发的练习专题。
九、阅读：
学校印发的各种文体阅读解题方法和答题步骤。
十、作文：
1、整理写过的最好的作文，加工提升。
2、背诵优秀作文3篇。
【古诗鉴赏复习】
一、哲理句。
海日生残夜，
江春入旧年
运用拟人的修辞方法，“生“入”赋予“日”“春”以人的情态，在残夜未退红日已出、旧年未尽新春已到的画面中表现了自然理趣：
旧事物中孕育着新事物，揭示出新旧交替的变化规律。
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春
沉舟之畔，会有群舟竞发，千帆齐扬！
病树之后，会有姹紫嫣红，万树春光！
以“沉舟”“病树”自比，虽然有对身世不幸的感叹，但又相当达观，告诉人们：
旧事物必将消逝，新事物必将发展起来，社会在前进，前景无限美好。
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来
“落花”写出了暮春之景，表达了惜春之意；“归燕”表达旧燕归来，时光已逝，物是人非之感。
比喻某种力量或努力无可挽回地没落。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村
“重”“复”二字突出了山与水的曲折幽深；“暗”字突出了绿柳的繁茂荫浓；“明”字则突出了鲜花的娇艳明丽。
这两句既写出山环水绕、花团锦簇的美景，又表现了在逆境中往往蕴涵着无限希望的哲理
不畏浮云遮望眼。
自缘身在最高层。
只有站得高，才能看得远。
（任何时候都不要怕困难、挫折）
二、写景句
（一）春
几处早莺争暖树，
谁家新燕啄春泥
描绘了“暖树”、“春泥”“早莺”、“新燕”等意象，绘出了一幅温暖而富有生机的早春图景。
“争”“啄”具有动态感，把飞鸟的灵动与欢快生动形象地表现了出来。
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
描写杨花、子规、明月等意向，表达离别伤感的愁绪。
国破山河在，
城春草木深。
首联写诗人春望之所见，其中“破”字写出了怵目惊心之景；“草木深”写出了民生凋敝，“深”字写出了满目凄然之景。
无可奈何花落去，
似曾相识燕归来。
“落花”写出了暮春之景，表达了惜春之意；“归燕”表达旧燕归来，时光已逝，物是人非之感。
诗句对仗的工稳，音调谐婉，具有音乐美。
（二）秋
蒹葭苍苍，
白露为霜。
描绘了一幅萧瑟、凄清（或冷寂、萧索、凄凉）的晚秋画面。
秋风萧瑟，
洪波涌起。
（树木凋零）秋风阵阵，呼呼作响，诗人站在辽阔的海边，面对波涛汹涌的大海，心潮与大海一起涌动，感慨万千。
角声满天秋色里，
塞上燕脂凝夜紫。
塞上的泥土在晚霞映衬下凝成胭脂色，写出了边塞风光的秀美。
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
表现了词人因目睹残月而想起故国时产生的惆怅寂寞之情。
塞下秋来风景异，
衡阳雁去无留意。
衡阳的大雁飞去，没有丝毫想留下来的意思。
写出了边塞秋季不同于中原的景色特点。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
“枯藤”“昏鸦”“西风”“瘦马”“夕阳”等词语描绘了一幅深秋晚景图，渲染了悲凉氛围，衬托了游子的孤苦寂寞
早又是，中秋佳节。
为篱下，黄花开遍，
秋容如拭。
表现中秋景色的清秀明丽，用典含情，把陶渊明“采菊东篱
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