读朱光潜《给青年的十二封信》有感6篇Word格式文档下载.docx
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读完朱光潜《给青年的十二封信》后，我发现美学是一门美化人精神世界的学问，趣味盎然，又耐人寻味。
读朱光潜这部书，不妨先看最后一封信：
《谈人生与我》。
其中，作者谈了两种自己看待人生的态度：
把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；
或把自己摆在后台，袖手看旁人在那装腔作势。
在前台，作者把自己看得和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也一样，因为作者认为当人把自己看得比他人他物更重，则不免要痛苦，所以作者就不苛求生活的准确目的，而是把生活当作生活的目的。
这样活着，活得洒脱，活出了美感。
作者更偏爱在后台，欣赏各不相同的人生悲喜剧，就像是看图画，看小说，可以体味生活的趣味。
也许朱光潜正是用后一种视角，写出其余十一封信，透过现象看本质，让美学“活”起来。
在《谈多元宇宙》中，作者对美术（美学）阐释道：
人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊标准价值，而美术也自有其宇宙，它是以“为美术而言美术”为信条，美术不能用道德来衡量。
定义中，美学如此的空虚，好似摆在高高象牙塔上的神秘文物，朱光潜就此在《谈十字街头》中进行议论：
从前士大夫好清高，追求与世绝缘，但难免空疏虚伪，于是近代哲学与文艺力求与现实接触，将它们流布人间，以便雅俗共赏，这是走向十字街头的含义，有极大的真理，威康·
莫里斯、托尔斯泰、爱迪生都有艺术民众化等类似见解。
但今人常忘记十字街头流为俗化的一面：
易学经过流俗化后，结果乃为街头摆摊卖卜的江湖客。
同样类比于美学，作者因而提出建议：
要时时戒备十字街头的危险，要时时回首瞻顾象牙之塔。
在讲完美学的定义及学习美学的注意事项后，作者开始具体写施助于人们心灵的美学。
在《谈中学生与社会运动》中，朱先生根据当时“读书讲道德无用，一切青年必须加入战线去革命”与“整顿学风，学生不应参加运动闹事”两派意见，分析出中国人过重的蜂子孵蛆心理，更倡导“读书不忘救国，救国不忘读书”，凡事应记住“君子求诸己”，而这两句金玉良言何尝不是种处事之美！
在《谈作文》中，通过写福楼拜三个月推敲出一句文章；
托尔斯泰完成《安娜·
卡列尼娜》前反复增删，多次把誊好的稿子又改得千疮百孔，朱先生告诉我们要让文章上升为美，天资和人力都不可废，需要不计成败，艰苦卓绝的努力。
能做到的人，想必除取得的成就外，拥有的更是超乎常人的美丽心灵。
《谈升学与选课》一文，离我们学生很近。
当时社会上和现在类似，有留学热，有文凭方面“资格迷”，更有学业方面只谈专门、谈专业研究的人。
作者鄙视那些徒有虚名的冒牌大学，更不愿意和开口闭口只谈专门的书呆子交谈。
作者认为学问要能博大而后能精深，“博学守约”更是至理名言。
对于文凭热，我认为不妨读作者《谈摆脱》与《谈在卢浮宫所得的一个感想》，学会摆脱无用的累赘，学会取舍，方便为理想奋斗；
过程中人们不应一味追求“超效率”，更应静下心，有像古人“匠气”那样可贵的执着，有“三年不窥园，十年成一赋”般的付出。
我相信这种精神也在美学范畴中。
朱先生曾强调“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活”，而艺术中就有美学的影子。
读过朱先生《给青年十二封信》，我发现要让人心灵变得充实与高贵，只需将“美”融进我们的生活，潜移默化为我们精神活动的风格。
【篇三】
最近在读朱光潜写的《给青年的十二封信》，这十二封信以有中学程度的青年为对象，信中以青年们所正在关心或应该关心的事项为话题，劝告青年眼光深沉，要从根本上做功夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。
作者用了这态度谈读书、谈动、谈静、谈十字街头、谈升学、谈作文、谈人生等等。
在这本书中，书光潜用浅显易懂的文字以及独特的方式与视角对生活与现实做出了种种发人深省的回答。
下面是我读完这本书的感悟。
第一封谈读书
信中写到读书的重要性，而读书在现代似乎更偏向于上课用的教材书了，现代青年的生活充满了有形和无形的各种诱惑，每天都是上课听课，下课完成作业，其余的时间都用于刷手机上，看微博、微信、上网聊天、打游戏。
如果将这些时间，拿出来看点自己感兴趣的好书上，也许会看到一个不一样的自己。
书中提到这样一句话“人类的学问逐天进步不止，你不努力跟着，便落伍退后”现实就是这样，不都说人活到老，学到老。
要养成读书的好习惯，每天抽出一点钟或半点钟的功夫，读三四页，一个月下来可以读一百页，到一年下来就可以读四五本书了。
你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，而是你有没有决心的问题。
所以，在床上放本自己喜欢看的书，睡觉之前看三四页，慢慢看下来，你会越来越喜欢看书的。
第二封谈动第三封谈静
这两篇，我想一起来说说我的看法。
烦恼是每个人都会有的，所以我们应该去寻找一些排解烦恼的办法，让自己快乐起来。
年轻人就像是早晨的太阳，充满活力和激情。
当我们遇到不开心时，就应该多动动，信中提到多打网球，多弹钢琴，多栽花，多蹦蹦跳跳。
其实我自己就有一个应对烦恼的办法，去操场跑步，一直跑一直跑，跑到自己累到没有力气，满头大汗，回去洗个澡，所有的不开心都会烟消云散了，很管用的。
再来谈谈静，所谓的静，就是信中的提到的一个关键词“领略”，就是在生活中寻出趣味。
好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却是一口一口的细细品尝，能领略其中的风味。
趁年轻，就该多出门走走，世界那么大，我想去看看。
第五封谈十字街头
十字街头，就是分岔路口，人一旦走向十字街头，往往是迷失方向的开始，你怎样选择，便会成什么样，当一个人迷失方向，便会随波逐流，人云亦云。
我们小班跟我们讲，到了大三的时候，你会感到迷茫，没有方向，但我有一句话“不忘初心，方得始终”我认为，其实到大三做选择，不必跟着别人走，每个人的想法都不一样，坚持自己最初来到这里的想法，心中便有了想要的答案。
第七封谈升学与选课
读完这封信，我不禁想到自己在高考完填志愿，选择大学与专业的问题。
选一所大学只是为了在毕业后能找一份好工作，选择专业，也是选择就业前景好的，不管是不是自己喜欢的专业。
信中建议选校应该以爱的空气为准，如果能得到这种学校空气，无论是大学不是大学，我们都应该心满意足，做学问全赖自己，做事业也全赖自己，与资格都没有关系。
换句话说，是金子在哪里都会发光的，现在学校安排的选修课，有多少人是因为对那个感兴趣才去的？
作者还建议青年，在大学里，至少在大一、大二中，须得努力选功课，所谓多选功课，自然也是有一个限制，贪多而不务得，也是一种毛病，在你的精力时间可能范围以内，你须极力求多方面的发展。
第八封谈作文
作者提到在他小时候没有太重视美术和运动这方面，导致他在这方面一无所长，所以每遇到小朋友，就会劝他学一种音乐，一种运动。
关于艺术培养这方面，现在的家长很重视，不过我有时候又很心疼那些小朋友。
就拿我舅舅家的孩子来说吧，现在上小学一年级，平时都在上课，好不容易等到了周末，父母还要带孩子去参加各种培训班。
上完画画，去跳舞，下午还要去练字，第二天还要去弹琴。
整个周末都被安排的满满的，都没有玩的时间了。
觉得这样让孩子太累了。
但又想到自己的童年，我那时候很想学弹琴，但家庭条件不允许，一直到现在想来，还是一个很遗憾的事情。
信中，谈到作文，那是因为作者对作文这方面很感兴趣，也是在提醒我们青年有感兴趣的事，可以培养一下，陶冶情操，何乐而不为呢？
第十封谈摆脱
世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取，世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那条路，结果也不免误时光。
鱼我所欲，熊掌亦我所欲，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌可也。
如何摆脱关键还是靠自己的把握，当一个人想冲破障碍，打破传统时，不要在意别人的眼光，该放下的勇敢的放下，该拿起的尽情的拿起，这是我的理解。
第十二封谈人生与我
作者提出两种看待人生的办法；
第一种方法里，他把自己摆在前台，和世界一切人和物在一起。
在第二种方法里，把自己看的和旁人一样，不但和旁人一样，并且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。
人类之所以比其他物类痛苦，是因为人类把自己看的比其他物类重要。
人类有一部分人比其余的人痛苦，因为这一部分把自己比其余的人看的重要。
比如穿衣吃饭多么简单的事情，再比如生死，这又是多么简单的事情，但人类在生老病死后偏要加上一个苦字，这无非是因为人们希望造物待他们比草木虫鱼优厚。
如果要问如何生活才好呢？
就顺其自然所给的本性生活着，你如果埋怨上天说，人生是多么苦恼呀，我说，人们并非在这个世界来享福的，所以并不奇怪。
假如世界是完美的，人类所过的生活好一点，是神仙的生活，比坏一点的，就是猪的生活——便是呆板单调的。
因为倘若件件都是尽美尽善了，自然没希望发生，更没有努力奋斗的必要。
人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。
世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰呢？
这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。
换句话说，世界有缺陷，可能性才大。
以上，就是我读完这本书的感悟。
希望有更多的青年们读这本书，带着满满的正能量加油努力吧。
【篇四】
读完朱先生的这本书，深受感触，同时被朱先生的智慧给折服。
在这部作品中朱先生以长者的身份给青年人鼓舞和启发。
朱先生的话语并不像那些高高在上的说教，而是以自己的经历和沉淀出的人生智慧给青年人作为人生的参考。
他将美学与哲学相结合，提炼出更高深的人生境界，陶冶一个人的性情。
他在信中对青年人所寄托的希望也是他对中国新一代接班人的期盼。
朱先生在书中以亲切、平等的对话方式，以对青年的理解、同情和将心比心的态度与青年谈心。
对我而言，朱先生的信给我很大的震撼和感触，让我更进一步明确了当代青年的责任与义务，认识到了我自身的不足。
他让我在人生道路上迷茫时，想起了他的话而已有了方向，有了动力，有了更高的追求与目标。
朱先生平易近人的话语让作为读者的青年人感到很亲切，更愿意接受他所给的意见。
这是十分耐人寻味的，在阅读书信的过程中作者和读者不仅能达到情感上的共鸣，还能使读者朋友感受作者提出问题和解决问题时候一丝不苟的学术态度。
在风格上，作者的清新淡雅之风引领着全书；
在形式上，又具有逻辑层次之美。
作者注重在朋友间平等的交谈中表达自己的思想见解，在引用的例子通俗易懂，用语相当地幽默风趣，就这样作者把深刻的人生哲理说得简单明了又十分的透彻。
这就好比“这十二封信源自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，恰如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益良多。
”。
这样让我感受到大家的风范，在无功利的世界中感知它独有的审美风格。
在作者的带领下获得解决问题的有益方法，开阔了我的心胸和视野，学会了什么该看淡，什么该追求，教会了我如何面对成长中的问题。
朱先生提到了青少年的主观意识的重要性，我十分的赞同。
人是群居动物，难免会有思想交流、集聚，那么这时候就考验青少年是否坚持自我了，对别人的思想和做法是全盘接受、否定，还是取精华去糟粕？
一切皆取决于自己的本心。
如同书中所说，我们要做“十字街头的众多矮小之人中的大汉”，要伸张自我，不为人所支配，做自己想做的，成就自己的本书的主旨所在。
在文本的呈现方式上，作者又以细腻的笔触将我们青年一代可能遇到的问题以书信体的方式呈现在读者朋友的面前。
在看似朋友间通信的闲聊中，说明问题、讲出道理，提出意见。
让作为读者的青年一代顿生豁然开朗之感。
这种以书信体的方式加之作者轻松幽默的口吻，使我们在温馨和谐的情感氛围中感知其谆谆教诲之意，让人肃然起敬。
读这本书时，仿佛朱先生就在与我面坐对谈，对我进行一番深刻的教导。
让我有一种强烈的共鸣感。
《作者自传》中曾言：
“这本书反应当时一般青年知识分子的心理状况，所以我和广大的青年朋友建立了友好的关系。
”我在读书后感到作者所言的谈动、谈静、谈人生与我、谈多元宇宙，恰好反应了青年人在成长历程中所面对的读书学习、道德、爱恋、人生等多方面问题。
当在读到作者所提出的问题时，猛然发现好多的问题都出现在自己或者周围其他人的身上，让我感到很真实，使我产生了一种确有其事的同感。
虽然不尽相同，却大致如此。
这让人不禁想发出“深有同感”的感叹。
那好比借用谈作文中作者所言:
“每读到一种好作品，看到想说出而说不出的话，被他人轻轻易易地说出来了。
”这样倒好像是说出了一种通病一样，点醒了梦中之人。
一种对作者深深敬佩之情和感谢便油然而生了。
这不仅是在于作者观察世界的眼光之敏锐性，还在于他做为一个面对生活的有心人。
依然记得那谈读书的精辟论断，被一个“不积小流，无以成江海；
不积跬步；
无以至千里。
”的积少成多的读书开场白深深地吸引，当今时代的我们，不也因时间匆忙为借口，而没有好好的择书而读。
如何选择出适合自己性情的书，如何读书？
这些问题不正是我们所面对的吗？
我想读完《谈读书》给我的感受不仅是一种情感上的共鸣和认同，而更多的是我得到了一个长者最忠诚的解答和意见，让我开始明白怎么去读书。
接下来的十一封信都是如此，作者在提出一个新问题的时候，再娓娓道来地闲谈中着手解决这个问题，并且提出自己的看法和主张。
他所关心的青年问题正是我们青年一代所面对的，这使我深深感受到我们情感的贴近。
在这个浮躁、喧嚣并虚假的社会，有些青年的意志与理想早已萎靡不振。
前路茫茫，成功并没有坦途，在这条路上只顾埋头向前无疑会错过许多精彩甚至走上歧途。
在忙碌的间隙不妨稍微停一下脚步感受一下生活之美。
有时候我们被忙碌的生活冲淡了感知生活本身的美丽心绪，能够真正的做到《谈摆脱》的那种洒脱的人是值得我们向他看齐的。
那为什么我们不参与其中呢，为什么不在有时候无目的忙碌中找到一方“为有源头活水来”来的心灵乐土呢？
当烦恼迷惘时，不如让我们跟随作者的步伐去探寻人生的态度、标准、理想，让我们一起于静中去领略人生的美感，去细细的品味和感悟生命的感人心动；
于动中学会宣泄烦恼释放压力；
于十字街头去冲破学术文艺的象牙之塔；
于多元宇宙中学会尊重他人和自己，去张扬属于自我的个性风范；
于人生与我中找准自己的位置，去把握人生，人生中的美，源自于个人的内在修养；
还源于经历风雨后，拥有彩虹那时候的喜悦之情，那是一种心灵之情的满溢于生命之外的具体体现。
人生之路上不仅有成功的美丽之花在绽放，还有披荆斩棘时的艰苦卓绝的过程之美。
在艰苦奋斗的历程中，不仅要在快节奏中追求高效率，而且要有在品质上的精益求精的精神。
作为当今时代的青年一代，我们应该树立起自己的人生价值标准、理想、处世态度，与此同时我们更应该学会在忙碌中弃烦躁浮华，不盲目跟从，追随自己的心，学会感知生活中的求真和求美的乐趣，吸取前辈们的有益经验，提高自我的能力，找准自己的位置，把握好作者所言的“出世与入世”的人生态度给我们的启迪，真真正正的融入这个社会的大家庭，去实现自己的个人价值。
【篇五】
看这本书的过程中，感觉每一封信都令人嚼味，每封信都会给人带来新的感受，很多的话读来浅显易懂，却是我们往日思考的但无法表达出来的。
我们只有结合自己的经历，才能体会出话中含意。
在本书中，可以从中发现某一个触动你内心的句子，虽然里面有些章节可能感觉不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。
看起来这十二封信的主题毫无关联，实则环环相扣，层层推进，下面就我对本书的某些章节谈谈我的感想。
第一封信谈读书
书中自然写到读书的重要性，而读书在现代似乎更偏向于上学读教科书了。
现代青年的生活充满着无形和有形的各种诱惑，学生按时上课，下课后按时写作业，其他的时间则变成娱乐时间和社交活动，网络充斥着我们的生活，而更多青年沉迷游戏之中，如果能够静下心来，抽点时间，读点课外书、自己感兴趣的好书，对自己的修养也会得到提高，同时关于读什么书的问题也来了，现在读书时很方便快捷的，手机在手随时随地的便可阅读，但现在充斥着各种没有营养的垃圾书籍，就像野草般嚼之有劲，而食之无味，更无法下咽，纯属浪费时间。
所以正如书中所说，书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。
你多读一本没有价值的书，并丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你需慎加选择。
第四封谈中学生与社会运动
社会生活的过渡便是学校生活，学生不仅仅是学校学习的身份，也是社会学习的身份。
学生不能只是死心塌地地在学校学习无聊透顶的教科书和理论的书本知识，出去也只是只说不做的笔杆子。
我认为社会运动应与学生生活紧密结合，这样才能增加他们的阅历和社会经验。
当社会运动不能只做形式主义，要想学到更多的东西，正如先生所说“到民间去！
要到民间去，先要把学生架子丢开。
”如果用现在的话讲，就是走基层，从底层干起。
而现在的毕业的学生，眼高手低，往往看不清自己。
写作是每个人必备的技能之一，写作是靠得一人的文学积累和文学素养以及生活阅历，当然也有后天有意识地训练。
而先生在书中说过“读书只是一步预备的工夫，真正学作文，还要特别注意写生。
要写生，须勤作描写文和记叙文。
”所以生活阅历就格外的重要了。
一个人有货，写作是不成问题了，只要加上一些写作技巧。
而现在学生往往只会写应试作文，根本就是胡编乱造，感情不真挚，看问题总是很片面。
还有抄袭现象严重，互联网上随意复制粘贴，就可成一文，没有一点自己的主观思想。
第九封谈情理
“情”代表的是感情，“理”代表的是理智。
每个人看待问题都不同，有的人偏向于情，而有的人偏向于理，那么造成的结果也不同。
我们看待事物绝不能极端的就以情的角度或以理的角度，我们应该两者兼备，“理智的生活是很狭隘的”，“理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。
”而感情则是调味剂，让生活变得更有趣，理智就像舵一样掌控着方向，防止我们迷失方向。
所谓“摆脱”就是“取舍”，先生在文章中用黑格尔的例子进行阐述，再用实例阐述，说明取舍看的是自我的心态，如何摆脱关键还是靠自己的把握，当一个人想冲破障碍，打破传统时，不要在意别人的眼光，该放下的勇敢的放下，该拿起的尽情地拿起，这是我对摆脱的理解吧！
先生提出两种看待人生的方法。
在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一起玩把戏；
再第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
每个人看待人生都不一样，有人认为人生下来就是受苦受难的，这样才能修行，而有人则认为人生下来是体验生活的，感受生活的千姿百态。
对于怎么看待人生这个问题，完全在于“我”的感受，而“我”决定这种感受的是，“我”的种种经历和修行。
我们的生活过得太躁。
看完朱光潜老先生送给我们的十二封信后，这是我最大的感受。
十二封信，每一封有着一个主题，本说多不多，说少不少，但在我看来却包含了所有。
每一封信中都显示着这位美术大师的学识渊博，相比之下，我们太过渺小。
渺小的我们可能一生本就达不到那种高度，但仍不肯踏实下我们那颗浮躁的心。
先生在开端便推荐的那些书目，坦白讲，看过的寥寥无几。
每天，我们都忙忙碌碌，有时候连午休的时间都被占用。
志愿者活动、社团活动、各种各样的大赛、学生会工作，每天忙到不可开交。
每天熄灯后，静静躺在床上，好累，却想不出来我们都做了些什么，对被消费的时间又充满愧疚，无能为力地进入梦乡。
一个月后，又发现我们想做的一件都没有做成。
我们真的很忙吗？
答案，不忙，浮躁且急于求成。
每天抽出点时间读点书，在朱光潜先生看来这是最重要的吧，要不然也不会放在第一封信的位置。
是啊，我们都在忙，不过应该每天留出固定的时间来看看书，并不一定要获得黄金屋，至少可以修身养性、增加修养。
俞敏洪大学四年读了800本书，现在想想，平均一天半一本书，这还是要算上放假的时间。
我们四年下来，能看上80本书的人，应该都算不少了吧。
我们缺少的不是看书的时间，而是一颗愿意静下来看书的心罢了。
【篇六】
在上世纪二十年代，有一位二十多岁的安徽桐城青年，像一个挚友一般，语重心长地给远在万里外的同龄人，写下了十二封信。
写下这十二封信的青年，此时还在欧洲游学，还是一个囊中羞涩的青年，默默无闻。
等到“一朝成名天下知”，他的《谈美书简》成了脍炙人口的佳作，而这十二封信也广为流传——这就是我今天要向您推荐的书籍《给青年的十二封信》。
作者正是《谈美书简》作者、我国著名教育家朱光潜先生。
前几天是五四青年节，首先还是要祝广大青年朋友们节日快乐，虽然这份祝福有点晚到！
我们继续聊朱光潜先生《给青年的十二封信》这本书。
虽然过去了将近一百年时间，但朱光潜写下的这十二封信，充满真知灼见，对于中国当下的青年们，仍然具有启迪和借鉴意义。
朱光潜先生首先向广大青年们谈到了读书这个话题。
他认为，青年要有“一种正常嗜好”，要有“一种在闲暇时可以寄托心神的东西”，这样就可以抵御“恶习惯引诱”。
“兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢”。
因此要赶紧养成读书的习惯。
”如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。
这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的”。
朱光潜先生还对青年说——“如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。
何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？
”
“美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。
“你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。
朱光潜先生还对青年们谈到了烦恼这个话题。
他认为烦恼从根本上来讲，“是一种暮气，是一种病态”。
“闲人大半易于发愁”，往往会喜欢胡思乱想，生出许多没有必要的烦恼。
所以“一个青年应该活泼泼的，不应该暮气沉沉的，应该努力做学问，不应该把自己的忧乐放在心头”。
为此，朱光潜先生举了德国著名作家歌德的例子。
“歌德少时因失恋而想自杀，幸而他的文机动了，埋头两礼拜著成一部《少年维特之烦恼》，书成了，他的气也泄了，自杀的念头也打消了。
并进一步说，青年“发愁时并不一定要著书，你就读几篇哀歌，听一幕悲剧，借酒浇愁，也可以大畅胸怀”。
接下来，朱光潜先生又向青年学子们，谈到了一个大家都特别关注的话题——大学如何选择学校和专业。
朱光潜先生认为大学择校问题，是“人生一大关键，所以，值得你慎而又慎”。
“学校文凭只是一种找饭碗的敲门砖”，一切其实还要凭借真才实学。
所以，面对“这些多如牛毛的大学”，朱光潜先生建议广大青年们，应该要把握两个标准——就是“诚恳的良师与和爱的益
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