古诗中常见的意象Word文档格式.doc
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4.松柏：
象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
5.竹：
气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力，不屈不挠。
亭亭玉立，挺拔多姿，蒸蒸日上，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。
郑板桥：
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
6.“柳”的意象（送别，留恋，思乡伤感）汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？
杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7.黍离：
《诗经·
黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8.草木：
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如《乌衣巷》（刘禹锡）
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。
朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
（杜甫《蜀相》）。
桑榆《淮南子》：
“日西垂，景在树端，谓之桑榆。
”“桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。
如王勃《滕王阁序》：
“东隅已逝，桑榆非晚。
9.菊花象征：
（高洁，隐士，顽强的生命力）菊花，作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
高洁、隐逸、脱俗；
桃花象征美女的容颜；
牡丹象征高贵、富贵；
杨花象征飘零、离散。
10.黄叶、枫叶、落叶（凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。
）
如《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁。
落花（时光飞逝，青春不在、对美好事物的留恋、追怀）
《浪淘沙》（李煜）帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客,一晌贪欢。
独自莫凭阑，无限关山,别时容易见时难。
落花流水春去也,天上人间。
11.兰（高洁，耿耿劲节、高贵）
如《咏幽兰》（陈毅）婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，,纵使无人亦自芳。
12.丁香（忧愁、高贵、高洁、脆弱、纯洁）
如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主，思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
回首绿波三楚暮，接天流。
二、动物类：
杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼
1.乌鸦：
按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。
秦观：
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
马致远：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。
2.鸿雁、青鸟：
在古代诗歌中是传书的信使，代指音讯。
青鸟，传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
李商隐：
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李璟：
李清照：
雁字回时，月满西楼。
鸿雁（理想，追求，思乡怀归、
思亲、音信，
消息）
如《思乡》
（岑参）渡口欲黄昏，归人争流喧。
近钟清野寺，远火点江村。
见雁思乡信，闻猿积泪痕。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”。
哀鸿象征流离失所的百姓，孤鸿是孤独、孤傲的象征。
3.蟋蟀：
又名促织，表示惆怅。
诗经·
豳风·
七月》：
“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”描写蟋蟀的活动规律十分细致。
那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来.古诗十九首：
明月皎皎光，促织鸣东壁。
4.蝉：
栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。
咏蝉诗“三绝”
骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心？
虞世南《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
李商隐《蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
5.燕子
（春光的美好，惜春、离别思念亲友、时光飞逝、世事变迁亡国破家的感慨和悲愤、羁旅情愁，漂泊流浪）
（1）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
（2）燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
（3）春天的象征，表示喜庆。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
燕子经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事。
以含蓄手法，写燕子依旧，但屋主易人，来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运，表面是感慨，实为辛辣的讽刺。
宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）。
“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经•燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。
“罗幔轻寒，燕子双飞去”（《破阵子》）的孤苦凄冷和思念。
燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）……凡此种种，不一而足。
6.鹧鸪：
鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。
（离愁别绪，思乡怀归。
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
如辛弃疾《菩萨蛮》；
“江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
李白《越中览古》：
越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
这首诗主要选取了哪些意象？
渗入了诗人怎样的情感？
这些意象是怎样表达情感的？
选取的意象有：
尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。
抒发了昔盛今衰的深沉感慨。
（或“表达盛衰无常的感慨”）前三句极写威武、胜利、荣华，最后一句只见破败荒凉。
前后强烈的对比将昔盛今衰的感慨抒发得淋漓尽致。
7.子规（杜鹃、杜宇）（悲惨、凄恻、思乡怀归）
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
古代传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
李白诗云：
“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。
”又如李白《蜀道难》：
“又闻子归啼夜月，愁空山。
”白居易《琵琶行》：
“杜鹃啼血猿哀鸣。
”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：
“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。
8.马（
漂泊思乡，奔腾，追求
如《天净沙•秋思》（马致远）枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
三、器乐类：
羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角
1.羌笛、胡笳：
古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。
王之涣:
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
李白：
谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。
李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
2.有关音乐曲调
古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。
（1）关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
”（王昌龄《从军行七首》之二）
（2）梅花落——曲调名。
“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花。
”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，表思念。
（3）后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
”（杜牧《泊秦淮》）
（4）霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
”（白居易《长恨歌》）
（5）杨柳曲：
乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为多。
”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”（王之涣《凉州词》）”笛中闻折柳，春色未曾看。
”（李白《塞下曲六首》其一）
（6）行路难：
古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。
”天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）
四、自然类：
白云、明月、水、冰雪
1.浮云：
往往与远行的游子相联系。
李白《送友人》：
浮云游子意，落日故人情。
有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。
王安石的《登飞来峰》：
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
云（游子飘泊、自由自在）
《答齐高帝诏问》（陶弘景）山中何所有?
岭上多白云。
只可自怡悦,不堪持赠君。
《送友人》（李白）青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
2.冰雪：
心志忠贞，品格高尚。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：
“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”冰雪（心志高洁美好、
环境的恶劣、恶势力的猖狂）
《芙蓉楼送辛渐》（王昌龄）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”冰心：
高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
3.烟雾（忧愁、情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。
《饯别王十一南游》刘长卿望君烟水阔，
挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，
青山空向人。
长江一帆远，
落日五湖春。
谁见汀洲上，
相思愁白蘋。
诗中借“烟雾”写友人一去前途的茫茫，“飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人的远行难以预料，倾注了自己的关切和忧虑。
4.雨（惆怅、春景、希望、生机、残酷的环境（风雨，人生的挫折）
定风波（苏轼）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
5.江水（时光的流逝、岁月的短暂
、绵长的愁苦、历史的发展趋势）
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（李白）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
6.秋、西风（秋风）（
惆怅、游子思归、衰败、落寞）
如“自古逢秋悲寂寥”，秋，成了愁的词。
无论是秋瑾诗中的“秋风秋雨愁煞人”，还是“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”都赋予秋独特的涵义。
7.霜（人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生坎坷挫折
。
《秋菊》（陈毅）秋菊能傲雪,风霜重重恶。
本性能耐寒,风霜其奈何?
月亮（思乡盼归、思亲怀人
、故国之悲）
《月夜忆舍弟》
（杜甫）戌鼓断人行,秋边一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。
对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
8.夕阳（思乡怀归、时光易逝人生的短暂）
登乐游原（李商隐）向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
《从军行》（王昌龄）烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
“烽火城西百尺楼”这首写的是一位处于战斗空隙之中的唐军战士戍楼独坐，夕阳西下，晚风轻拂。
他吹的是寄托着“伤离别”之情的《关山月》曲调。
通过“夕阳”与“笛声”，表达战士思念家乡亲人的感情。
9.天地（人类的渺小
人生的短暂
心胸的广阔
情感的孤独）
《登幽州台歌》（陈子昂）前不见古人,
后不见来者。
念天地之悠悠,
独怆然而涕下。
作者纵观广阔宇宙，浩浩苍空，茫茫旷野，不由产生人生渺小、前途无望的悲伤，由此而感到自己的不遇，心中诞生了无限抑郁悲凉之感。
五、场所类：
南浦、灞陵、长亭、西楼（借代）
1.西楼：
西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。
在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。
李煜《乌夜啼》：
无言独上西楼，月如钩。
李清照《一剪梅》：
云中谁寄锦书来？
辛弃疾《为赋新词强说愁》：
少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
2.凭栏：
意为“依靠着栏杆站着”，但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语，却有多种不同的意味。
一凭一倚，虽是两个细小的动作，但那动态、情态和心态委实是大相径庭，很值得品味的。
凭则两手抚栏，直立远视，有慷慨悲凉之态，倚则身体重心全凭栏干依托，有娇弱无力之姿，词作家正是着眼于这两个动词，把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种，仪态万端。
或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。
李煜：
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难
岳飞：
怒发冲冠，凭栏处
《水龙吟》：
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
杜甫：
戎马关山北，凭轩涕泗流。
范仲淹《苏幕遮》：
明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪
六、时令节日类
1．中秋
八月十五日，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。
如唐王建《十五夜望月》：
今夜月白人尽望，不知秋思落谁家？
2．重阳
九月初九日，古人以九为阳数故云。
重阳日古人有登高饮酒的习俗。
如杜甫《九日》中所写：
重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。
3.寒食
清明前一日，寒食节禁火三日，万户无烟，与冷清、萧条有关。
如雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
（唐韦应物《寒食寄京师诸弟》）
4．清明
三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。
例如杜牧的《清明》：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
投笔:
弃文从武。
弃疾《水调歌头》:
“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。
”
长城：
守边的将领。
陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
楼兰：
边境之敌，破楼兰：
建功立业。
王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
柳营：
军营，纪律严明的军营。
请缨：
杀敌报国
岳飞《满江红·
登黄鹤楼有感》:
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
五柳：
隐者的代称
东篱：
田园生活或闲适的情致。
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
三径：
隐士居住的地方。
陶潜《归去来兮辞》：
“三径就荒,松菊犹存”
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