云南省部分名校高三联考试题语文Word文档下载推荐.docx
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酿酒专家包启安先生指出：
“小口尖底瓮实际上是酿酒发酵容器，原始先民在小口尖底瓮中利用谷物发酵成酒，然后澄清、饮用。
”小口尖底瓮不仅我国有，古埃及酿造麦酒（啤酒）或葡萄酒时，也使用过与我国出土的同型的小口尖底瓮。
包启安认为：
“‘酒’字是酿酒容器的象征，甲骨文和钟鼎文中的‘酒’字几乎都是小口尖底瓮形，是最早的酿酒容器的有力证明。
”古代巴比伦“舒麦尔酒”的象形文字，也是小口尖底瓮的形象，真是无独有偶。
古时酿酒追求一个“清”字，汾酒在南北朝时期定名为“汾清酒”，可见它在当时造“清”的程度和质量水平之高。
汾酒以“清酒”的技术革新一举成名之后，又在工艺上有了大的突破。
从隋、唐、宋、辽、金一直到元代，一种使用“干和”工艺酿造的汾酒，当时被称为“干和酒”“干酿酒”，连续800年称雄酒坛。
那么“干和”到底是什么样的酿酒工艺呢？
“干和”酿造工艺选用优质高粱米为原料，以河东神曲为糖化发酵剂。
蒸米时，锅底加入花椒以串味，将饭捣烂冷却，加曲进行糖化，浸泡数十天。
压榨取得第一次酒液后，再加入高粱米、蒸制、冷却、加曲，进行第二次糖化。
然后将第一次酒液加入第二次糖化醅中，入缸密封，经陈酿、压榨、过滤，之后进行两次发酵、蒸馏。
形成了熟料拌曲、干和入瓮发酵、蒸馏制酒的最新工艺，这也就是现代汾酒工艺的雏形。
此法所得之酒，清澈如冰、醇香甘洌无比，名传遐迩。
来村品尝者络绎不绝，每在酒后都为此酒议名。
因干和入瓮的独特酿造技术而定名为“干和”，又叫“干酿”、“干酢”。
从此“干和”汾酒遂成为朝廷贡酒，驰名全国。
4．下列不能成为我国人工谷物造酒大约起源于6000年前证据的一项是（）
A．杏花村遗址发掘出的仰韶文化中晚期器物，大约产生于6000年前。
B．杏花村遗址出土的器物中，有陶质罐、盆、瓶、壶、刀这些生活用具。
C．杏花村遗址还出土了属于仰韶文化中晚期的器物小口尖底瓮。
D．“酒”字在甲骨文和钟鼎文中，字形几乎都是小口尖底瓮形。
5．从原文看，下列对于“干和”酿造工艺相关内容的说明不正确的一项是（）
A．该工艺，是汾酒从隋、唐、宋、辽、金到元代连续800年一直都在使用的，汾酒在当时被称为“干和酒”和“干酿酒”。
B．该工艺，第一步是选用优质原料蒸成饭，蒸饭时锅底加入花椒以串味，然后将饭捣烂冷却，再加曲糖化，浸泡。
C．该工艺，第二步是在第一次压榨取得的酒液中，再加入原料，然后蒸制、冷却、加曲，进行第二次糖化。
D．该工艺，第三步是在第二次糖化醅中加入第一次酒液，入缸密封，经陈酿、压榨、过滤之后再进行两次发酵、蒸馏。
6．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（）
A．杏花村在6000多年前的仰韶文化中晚期就开始酿酒，可见这里是我国乃至世界上人工谷物酿酒的发源地。
B．古代巴比伦“舒麦尔酒”的象形文字，也是小口尖底瓮的形象，说明古代巴比伦酿酒时，也使用过小口尖底瓮。
C．古时酿汾酒以“清”著称，“干和”是在“清酒”的基础上发展与提高的，酿造工艺又达到了一个更高水平。
D．现代汾酒工艺，就是在“熟料拌曲、干和入瓮发酵、蒸馏制酒”这一古代“干和”酿酒工艺基础上发展起来的。
三、文言文阅读
《金石录》后序（节录）李清照
余建中辛巳，始归赵氏。
时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯①年二十一，在太学作学生。
赵、李族寒，素贫俭，每之朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。
后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。
日就月将，渐益堆积。
丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。
后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。
尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。
当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？
留信宿，计无所出而还之。
夫妇相向惋怅者数日。
建炎戊申秋九月，侯起复，知建康府。
己酉春三月罢。
夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。
六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。
余意甚恶，呼曰：
“如传闻城中缓急，奈何？
”戟手遥应曰：
“从众。
必不得已，先去辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器。
独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！
”遂驰马去。
途中奔驰，冒大暑，感疾。
余惊怛，念侯性素急，或热，必服寒药，疾可忧。
遂解舟下，一日夜行三百里。
比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏盲。
余悲泣，仓皇不忍问后事。
八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终。
葬毕，余无所之。
时犹有书二万卷，金石刻二千卷。
冬十二月，金人陷洪州，所谓连舻渡江之书，散为云烟矣。
……到越，所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。
在会稽，所谓岿然独存者，乃十去其七八。
所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也邪！
今日忽阅此书，如见故人。
因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。
每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。
此二千卷，有题跋者五百二十卷耳。
今手泽如新而墓木已拱，悲夫！
昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；
杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。
岂人性之所著，死生不能忘之欤？
或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？
抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？
何得之艰而失之易也？
呜呼！
三十四年之间，忧患得失，何其多也！
然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。
人亡弓，人得之，又胡足道！
所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。
注：
侯，称丈夫赵明诚。
信宿：
连宿两夜
7．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）
A、始归赵氏：
出嫁B、浸觉有味：
渐渐
C、如传闻城中缓急：
平缓与紧急D、比至，果大服柴胡：
等到
8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）
A、何得之艰而失之易也句读之不知，惑之不解
B、不悲身死而复取图书因人之力而敝之，不仁。
C、忧患得失，何其多也！
是说也，人常疑之。
D、有聚必有散，乃理之常。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心
9．下列各项中，不能说明她和丈夫穷心尽力搜集、整理金石书画的是（）
A、市碑文果实归，相对展玩咀嚼。
B、所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味。
C、留信宿，计无所出而还之。
D、必不得已，先去辎重，次衣被，次书册卷轴。
10．翻译文言文中的划线句
（1）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分，每小题3分）
①留信宿，计无所出而还之。
译文：
②岂人性之所著，死生不能忘之欤？
（2）文章最后一段表达了李清照怎样的思想感情？
请用自己的话概括。
4分
答：
四、古代诗歌阅读
11．阅读下面一首诗歌，完成后面的题目
菩萨蛮•金陵赏心亭为叶丞相赋
[南宋]辛弃疾
青山欲共高人语，联翩万马来无数。
烟雨却低回，望来终不来。
人言头上发,总向愁中白,拍手笑沙鸥,一身都是愁。
注释：
“高人”，指叶衡，即叶丞相，南宋主战派人物，很有才干。
（1）这首词上片画线句用怎样的艺术手法？
有何作用？
请具体分析。
（2）有人认为“拍手笑沙鸥,一身都是愁”表现出诗人的豁达，有人则说表现的是诗人沉重的忧伤。
你的看法怎样？
为什么？
请联系全诗说明。
五、句子默写
12．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任选1个小题）
（1）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，；
，士不敢弯弓而抱怨。
（贾谊《过秦论》）
向之所欣，，已为陈迹，；
况修短随化，。
（王羲之《兰亭集序》）
（2）乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，；
既见复关，。
尔卜尔筮，。
（《诗经》）
相顾无言，。
料得年年肠断处，明月夜，。
（苏轼《江城子》）
六、语言表达
13．海地地震中中国8名维和队员不幸罹难。
作为关注现代信息技术的当代中学生，一定想在互联网上发表你对他们的敬意或看法。
请你为人民网论坛写上一条留言或网友感言，不得超过50字。
七、话题作文
14．阅读下面的文字，按要求作文。
一段时间以来，“道德的滑坡”已经成为人们的一个重要话题。
传统美德、职业道德、社会公德，它们都在新的形势下遭受到了严峻的挑战。
一个文明的社会究竟应该具有什么样的道德？
这样的问题已摆在每个人的面前。
经济的发展、文明的进步，一定要以道德的滑坡为代价吗？
这也是令人们困惑的一个问题。
阅读上面的材料后，你有什么样的看法？
请以“道德”为话题写一篇不少于800字的文章。
要求：
题目自拟，立意自定，文体自选。
不得抄袭。
参考答案
1．A
【详解】
本题考查学生对汉字字音的识记能力。
字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类。
复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。
本题中，
B项，癖好（pì
），应读pǐ；
削铅笔（xuē），应读xiāo。
C项，露马脚（lù
），应读lò
u；
怦然心动（pīng），应读pēng。
D项，角色（jiǎo），应读jué
；
莅临（wè
i），应读lì
。
故选A。
2．B
本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。
解答此题，首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
A项，无以复加，意思是不可能再增加，指某事在程度上达到了极点。
含贬义。
此处感情色彩使用错误。
B项，栩栩如生，形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。
此处使用正确。
C项，鱼目混珠，拿鱼眼睛冒充珍珠。
比喻用假的冒充真的。
此处指人，使用对象错误。
应用“滥竽充数”。
D项，滥竽充数，不会吹竽的人混迹在吹竽的队伍里充数。
比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。
此处用于物品，使用对象错误，应用“鱼目混珠”。
构成B。
3．C
考查辨析并修改病句的能力。
解答时可运用紧缩法，先将句子的附加成分（定语、状语、补语）去掉，提取出主干（主语、谓语、宾语），检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；
如果主干没语病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间的搭配有无毛病，修饰语内部是否存在语序不当的问题。
A项，语序不当，递进关系的分句顺序应互换。
B项，句式杂糅，“截止到21日为止”改为“截止到21日”或“到21日为止”。
C项，正确。
D项，表意不明，既可理解为“余嘉锡先生和夏承焘先生的观点不同，张政烺和邓广铭先生的观点不同”，也可理解为“余嘉锡先生和夏承焘先生的观点相同，张政烺和邓广铭先生的观点相同，余嘉锡先生和夏承焘先生的观点跟张政烺和邓广铭先生的观点不同”。
故选C。
【点睛】
语病主要分为两大类：
结构性语病和语义性语病。
对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。
要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。
对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。
对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。
对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
4．B
5．C
6．A
【分析】
4．此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。
答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。
B项，“有陶质罐、盆、瓶、壶、刀这些生活用具”中的器具和“酿酒”无关。
故选B。
5．此题考核理解文中概念的能力。
考核概念的题目命题点集中在概念的内涵、外延上，主要错误是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。
命题的方式一般为对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，改变文中句子之间的关系等。
答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述与文中概念的内涵、外延的细微差别。
C项，“第二步是在第一次压榨取得的酒液中，再加入原料”错误，原文“压榨取得第一次酒液后，再加入高梁米、蒸制、冷却、加曲，进行第二次糖化”，“并非在“第一次酒液”中加入原料。
6．此题考核归纳内容要点的能力。
此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。
A项，“可见这里是我国乃至世界上人工谷物酿酒的发源地”错误，原文的出土佐证，只是为了证明时间，不证明原产地。
论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。
考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；
筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；
论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；
归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。
基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。
7．C
8．B
9．D
10．
（1）①（我们把它）留了两夜，终于因为筹不到钱，又还给了他。
我们夫妇俩为此惋惜怅惘了好几天。
赋分点：
省略、无所、句意各1分
②难道人性之所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？
岂……欤（反问句）、所著、句意各1分
（2）追思故物，悼念亡夫，悲从中来，有极其落寞凄苦无奈之感；
同时也有经历太多大喜大悲之后对人生的一种彻悟，一份旷达与坦然。
（4分）
【解析】
7．无
8．无
9．无
10．无
11．
（1）画线句用了移情入景（或化静为动，或拟人、比喻）的手法，本是人望山，却说青山想要向叶丞相倾诉衷肠，如万马奔腾而来。
形象生动地写出了山之连绵，并借此含蓄表达对叶丞相的倾慕之情，同时也表现出诗人对指挥千军万马驰骋疆场的热切希望。
（2）参考答案一：
我认为“拍手笑沙鸥,一身都是愁”表现的是诗人豁达的心境。
人们都说头发总是在愁在变白，那沙鸥岂不一身都是愁？
诗人故意发此痴想，而且拍手而笑，是对沙鸥的调侃，也是对自己的调侃，显得诙谐幽默。
表明诗人虽然因为所盼望的事情“望来终不来”，收复失地报效国家的理想无法实现而心情充满忧愤，但却想要努力驱散心中的阴霾，表现了诗人的豁达。
（参考答案二：
我认为“拍手笑沙鸥,一身都是愁”表现的是诗人沉重的忧伤人们都说头发总是在愁在变白，那沙鸥岂不一身都是愁？
明写鸟之愁，实写人之愁，因为所盼望的事情“望来终不来”，收复失地报效国家的理想无法实现，故诗人心中充满无尽的愁情。
（1）本题考查诗歌的表达技巧。
判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。
答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。
“诗人采用什么手法表达作品的主旨？
试结合全诗作简要分析。
”答题思路为首先明确手法，尽量找全，然后结合诗句解释。
比喻修辞首先指出本体喻体，效果也要点出来，最后总括情感。
“青山欲共高人语，联翩万马来无数”，开头两句由写山到写人，紧紧扣住了题目。
苍翠的群山仿佛有意要同高雅的人交谈，他们联翩而来络绎不绝，有似万马奔腾。
高人即叶衡。
青山有情，高人难遇。
而今斯人一登上赏心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里话要向他倾诉呵。
其势如万马奔腾，接连不断。
不说人之眺山，而说山之就人，这就把静景写活了。
不仅如此，而且对突出人物也有很好的映衬作用。
借此含蓄表达对叶丞相的倾慕之情，同时也表现出诗人对指挥千军万马驰骋疆场的热切希望。
（2）本题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。
鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；
抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。
组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。
平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。
首先亮观点：
我认为“拍手笑沙鸥,一身都是愁”表现的是诗人沉重的忧伤。
“拍手笑沙鸥,一身都是愁”，如果是这样的话，那么水上的沙鸥通体皆白，岂不是一身都是愁吗？
词人故意发此狂想，而且拍手笑之，似乎把上阕歇拍低徊沉郁的气氛一扫而光了；
然而仔细体味，就会察觉到那贯穿全词的“愁”字并消失，或者说词人极力排遣这如烟雨一般的无尽的愁思，是感情上的挣扎，而非心灵上的解脱。
人之发白并不完全由于人心之愁；
而沙鸥通体皆白，是其自然特征，与愁没有关系。
词人故意造成逻辑上的错误，说得越幽默洒脱，反而越使人感到强自解愁而又不能解的痛苦，借说鸟与愁无关，实说愁与人甚切。
人愁是实，鸟愁是虚，“一身都是愁”的是鸟还是人，不必拘泥于字句的解释而自晓。
故“拍手笑沙鸥”，一纵即逝；
而“一身都是愁”，却如电影上的“慢镜头”在观众视野里由快放慢了。
实际上“一身都是愁”是与“烟雨却低徊，望来终不来”暗中息息相关的。
尽管词笔回荡曲折，然而透过层澜，仍可以看清。
12．
（1）却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马
俯仰之间犹不能不以之兴怀终期于尽
（2）泣涕涟涟载笑载言体无咎言
惟有泪千行短松冈
本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。
考查分直接性默写和理解性默写两种类型。
解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。
答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。
写错字或漏字、添字均不能得分。
此题默写时需注意以下字词书写：
却、俯仰、泣涕、涟涟、咎言、惟、松冈。
13．有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。
此罹难队员之谓也！
苍天有眼，历史作证，所有中国维和警察在维和行动中都能恪尽职守、不辱使命！
目睹此景此景，怎不让人悲痛神伤长歌当哭？
8名维和烈士是中国人民的好儿女！
是我们的好兄妹！
8名烈士也是世界人民的好儿女！
是海地人民的好兄妹！
此题考查语言表达简明、连贯、准确、鲜明、生动的能力。
这类题可以分为以下几点：
（1）能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流。
（2）自信地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题。
注意说话语气，要有感染力和说服力。
（3）讲述感言，内容具体、语言生动。
复述转述，完整准确、突出要点。
本题中，8名维和队员为了挽救邻国友人生命牺牲在海地地震的救援过程中，体现了中国维和警察忠于职守的品质，斯人已逝，精神永存。
学生在感言或者留言中要突出中国维和警察的精神，并表达对他们的敬仰和缅怀之情。
14．道德底线
法国启蒙思想家卢梭说：
“我深信只有有道德的公民，才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
”是啊，缺德之人，岂能为国家所容？
纵使为国敬礼，那也是肮脏和卑鄙的。
所以我们要找准方向，坚守道德的底线，创造一个和谐美好的社会。
坚守道德底线，我们需要自尊。
美国著名作家斯特那夫人说：
“自尊心是一个人品德的基础。
若失去自尊心，一个人的品德就会瓦解。
”自尊是做人的灵魂。
如果连灵魂都失去了，那么还谈什么道德呢？
《时代商报》的一则旧闻：
2007年，16岁的沈阳贫困少女因饥饿拿一袋标价仅两元的面包，就因恐惧店主“必须告诉学校”的警告而服毒殒命。
为什么会有这样的悲剧发生呢？
那是因为这个少女自尊心受到损害。
她担心这件事情被公开后，会带来众人的白眼，鄙视。
小小的自尊心承受不住这样大的打击，像玻璃般的破碎了。
我们且不论未成年人的脆弱和成人的粗心乃至粗暴，单说一个孩子尚且为了自尊，宁为玉碎而不瓦全，那成年人呢？
为了一已之利，漠视他人的诟辱，以利益最大化为最高原则，屡失自尊，屡破道德底线，这样的人，又有什么德性立身于社会？
开药方时让陌生病人多花冤枉钱如是，此起彼伏的暴力强拆也如是！
当一个人丧失了自尊，他还有什么事做不出来？
所以找准自尊这个方向，是每个人坚守道德底线的前提，也是一个社会和谐的基石。
坚守道德底线，我们还需要诚信。
“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
”诗人北岛之言犹在耳畔，卑鄙之人何有诚信可说？
君不见中国的食品安全问题层出不穷，毒奶粉，瘦肉精，毒蔬菜，毒大米，毒双汇，敌敌畏鱼干，敌敌畏泡菜，陈馅月饼……你方唱罢我登场。
子曰：
“不义而富且贵，于我如浮云。
”诗人林逋说：
“推诚而不欺，守信而不疑。
”当诚信让路于利益，所谓百年老店将不过是永恒的神话。
如果失去了道德这道屏障，任欺诈等失信行为肆意泛滥，长此以往，再强大的经济基础了终将轰然倒下！
“中国没有废掉的东西，如果有，只是人的生命。
”八十年前太平洋会议上劳耳的话时时响彻耳旁。
唯有尊重生命，诚信经营，才不至于道德泯灭，良心迷失。
朗朗乾坤，我们需要秉承诚信美德，需要以诚信搭建起道德底线，让一个社会运行于健康的状态之中。
坚守道德底线，我们更需要廉洁。
一个民风淳朴且高效健康的社会，还需要官员的廉洁。
为官者，以权谋私，中饱私囊，百姓对此还有什么指望？
上行下效，沆瀣一气，这个社会还何来公平公正？
一个“楼脆脆”倒下，恐怕又有千万个“楼脆脆”站起来。
北宋包拯一生清廉，他担心后人会出不孝之徒，在其家中的石碑上镌刻着《戒廉家训》，以警示后人。
这意味着子孙中若有贪污受贿者，则不能被葬入家族墓地。
倘若为官人人如此，守住廉洁这条道德底线，我们民族如日出东方，有什么不可期盼？
倘若为官的自认为有功于人民，就可以突破道德底线，法国著名化学家拉瓦锡，在研究工作的同时又在政府充当包税官，敲诈勒
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