《师说》教学案例文档格式.docx
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工作者研究的一个议题。
【学情剖析】
２２４班是个文科班，固然文化课的基础其实不是很扎实的，但学生的思想较为活跃，加上我平常也常把诱其趣、导其疑倡其辨促其思贯串整个教课过程的一直。
只需引诱得法，学生会表现出空前
的研究热忱，分组谈论时，教室内会涌动着一种踊跃研究、主动进步的热忱氛围，几乎全部的学生都可能成为参加者。
而因参加感觉到
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的愉悦又会激发他们更深层次的研究梦想。
【教课理念】
对于语文教课，叶老有过一段精粹的论述：
学生只领悟教材的质与文还不够，必于教课之际培育其自动性，终臻不待教师指导而能自领悟之境。
（《书柬》）杨贤江先生也认为学习上应倡议自动主
义：
教授之力，仅为引诱之具，而自动之力，实为成功之基。
而张熊飞教授实践和倡议的诱思研究教课论也以引诱学生思想为教课的主要手段，并把培育学生的思想能力作为教课的终极目标。
因此我组织本课教课时力争做到以指引学生感知、认识韩愈论师的主要看法为引发点，充足激发学生主动研究研究的欲念，环绕师这一永远话题设置了一系列疑问，并以此为作文契机，从而发动学生动口说着手写，勇敢谈论韩氏理论，提出自己对于师的看法和看法。
【教课流程】
一、课前预习
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课前我第一组织学生充足预习课文，比较讲解，掌握要点字词语惑、下、句读、遗、相若、盛、不齿、专攻、拘、嘉、贻、乃、则、于、因此等和词类活用的几个例子（如吾师道也，吾从而师之，则耻师焉），并疏导文意，从而熟习并背诵全文。
二、问题导入
教师：
同学们，勇夺全军之冠，文起八代之衰的韩愈在其有名的《师说》中说了然哪些重要的看法？
大家能否能够背得出来？
（问题一经提出，学生摩拳擦掌，已进入愤悱之境。
）
好，请同学用文中原话回答。
１、老师的职责是什么？
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２、修业的人为何要从师学习？
３、择师的标准和态度是什么？
４、作者引述孔子的言行，论述了什么看法？
作出了什么论断？
同学踊跃思虑（２分钟），而后举手讲话，背诵出以下词句：
板书：
师者，因此传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
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无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
弟子不用不如师，师不用贤于弟子。
三、指引学生联系时代背景、文章第二段以及以下资料，开动脑子，剖析上述看法的合理性和进步性
《答韦中立书》：
今之世不闻有师；
有，辄论笑之，认为狂人。
独韩愈奋不管流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（正直面貌）而为师，人间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。
（同学们左右低声商讨，而后讲话。
）
李鹏飞：
《师说》是针对弊端而写的，作者在文中论述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，倡议能者为师，
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不耻下问，教课相长。
这些精粹的看法打破了我国古代对于师的学说的框框，拥有进步意义。
焦阳：
作者说：
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
在
少年人、贱人身上也可能有道，对于有道的人，无论其长幼、贵贱，
都应当视之认为师。
他还以巫医乐师百工之人不耻相师为楷模，教
训那些君子们。
这就是说低等人也有值得上等人学习之处。
这就不
仅打破了天数观、天才论的框框，甚至也打破了盘剥阶级的等级成见，
这在门第看法特别强的封建时代明显是难能难得的。
至于他说：
弟子不用不如师，师不用贤于弟子。
倡议教育者要向自己的教育对象学习，那就更是有进步意义的了。
四、指引学生对前代名人的看法怀疑
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用我们现代的目光来审察一下韩愈对于从师学习的看法及
论述，看看还存在哪些限制性，请同学们环绕教师的职责择师的标
准师生的关系等问题按小组谈论，尔后作典型讲话，说说自己的看
法。
（全班分为六个小组，同学热忱谈论，每个人都成为参加者，教室内涌动着踊跃研究的高潮。
同学们谈论得这样热忱，那我们干脆来个口头话题作文，话题是：
我心中的好老师、最美丽的师生关系
（同学听后更为欣喜若狂，小组长代表本组讲话。
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贺劲达：
教课活动不该当是老师单向的讲解或传达，学生也不可以只成为被动接受的一方。
我想一名好的老师，应当是一名高级琴手，能拔响学生大脑里的每根弦；
应当是一个优秀的导游，总能把学生引向风光旖旎之境；
应当是一位风趣大师，总能把学生逗得乐颠乐颠的；
更应当是一只钟表，总能在铃声一响时恰到利处地结束授课，让学生尽兴地享受那逍遥自在的课间十分钟。
张妍：
教课应当成为一门艺术，教师要学会不故意的赞叹学生，以激发其学习的主动性和自觉性。
老师要转变看法，要从传统的教师角色中走出来，变
成一个顾问，一个同等的参加者。
师生应在讲堂上成立起一种对话关系，师生之间不再是灌注与被灌注的关系，而是一种同等、民主、充满爱心的双向沟通关系。
贺晓东：
不好的教师是教授真谛，好的教师是叫学生去发现真谛。
但是，如何叫学生去发现真谛呢？
问号是催人登攀科学顶峰的
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铜鞭，启迪是指引学生好学沉思的钥匙。
刘洁：
韩门弟子李蟠十七就六艺经传都通习之，又拜名家（韩愈）为师，可一世平平，泯然大家。
这个事实足以说明韩愈师者，因此传道、授业、解惑之看法的限制性。
教与学是一个互相增补的过程，同时也是一个老师与学生思想
上的同频共振。
老师的作用应当由传道、授业、解惑改为启动思想，引发激情，指引学生在求知的道路上自觉研究，主动进步。
老师应像一片树叶，有一条骨干脉，那即是他的整体教课思想，
而叶面上的层层脉络就是他针对每一类学生而设计的不一样教课方案，
充足发掘各种学生的内在潜能，填补他们思想方式上的不足，并能够
正直学生的心态，使他们真实做到胜不骄败不馁。
在讲堂上，老师应当用他的魔棒把学生的思想击活，让他们成为讲堂的主体。
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老师应是我们的朋友，在你出错误时，去仔细的教育你；
老师应象我们的亲人，在生活上帮助你；
老师更应是一位伯乐，擅长发掘每个人的长处，给他们以鼓舞和夸奖。
不要小气您那一句鼓舞的话，回为那很有可能会把一个堕落的
天使拯救回天堂；
不要将您的嘲讽撒向大江南北，由于那也很有可能
会使一个正在努力的人失掉信心。
老师，您是神圣的，但我们更希望
您是可亲的。
古之学者必有师中的师只指人，而我认为师能够是一句话，一本书，一件事。
没有知识的道德是愚笨的，没有道德的知识是危险的。
因此我认为师者，因此令学生品学兼优者也。
老师要让学生自主地学习老师应授之以渔，教给我们生计之
道
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真是一石激起千层浪，有效的设疑，分组谈论的方式激活了全班同学的思想，思想的火花爆发出刺眼的光辉。
五、小结本课，部署作业
很好。
同学们方才的讲话，以初生牛犊不怕虎的勇气，批
判了名家的看法，并已从各个方面描绘了理想中的教师的形象，说明
了教师的职责和优秀的师生关系。
看来，我也得重塑自我了。
下课之
后，把方才的讲话整理成短文。
【目标剖析】
本课原定目标是：
发动学生动口说着手写动脑思，勇敢谈论韩氏理论，提出自己对于师的看法和看法。
讲堂上同学们充足发挥学习主动性和自觉性，以动脑带动了着手动口，而着手动口又促使了动脑。
提出了一些很有值的看法和看法。
应当说基本上实现
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了预约目标。
【课后反省】
１、只需引诱得法，设疑切近学生生活和思想，他们会表现出高出我们料想的研究热忱。
讲堂上从始至都涌动着活跃的思想和热忱的情绪。
２、学生在思虑、研究的过程中，能够最大限度地调换自己已有的知识储存累积。
同学在讲话时娴熟地引用了中外名言。
贺劲达同学能用一连串的比喻说明师的作用。
３、考虑、研究的过程，自己便可能成为学生养成某种能力的过
程。
刘洁同学在论证韩愈对于从师学习看法的不合理性时，竟然以
韩门弟子李蟠十七就六艺经传都通习之，又拜名家为师，可一世平
平，泯然大家的事实说明韩愈师者，因此传道、授业、解惑之观
点的限制性，表现出了严实的逻辑思想，不经意间，娴熟地运用了引
伸论证的方法。
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４、说师为主题的话题作文，让学生们说出了很多新的教育教
学理念，引起了我对教育教课工作的深入思虑。
学生的思想有时是超
前的。
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