湖南师大附中高三第四次抽考语文试题word版Word格式文档下载.docx
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4、将以下句子重新排列，语序最恰当的一项为哪一项
①正是这些灵魂，千百年来，以积聚久远的固执，使苏州保存了风韵的核心。
②最近一次去苏州，重游寒山寺，撞了几下钟，因俞樾题写的诗碑而想到曲园。
③曲园在一条狭窄的小巷里，由于那个一般门庭的存在，苏州一度成为晚清国学重镇。
④当时的苏州十分沉静，但许多的小巷中，许多的门庭里，藏匿着许多厚实的灵魂。
⑤曲园为新开，因有平伯先生等后人捐赠，原物原貌，适人心怀。
A、③⑤④②①B、②⑤③④①C、③⑤②①④D、②③⑤①④
【二】文言文阅读〔22分，其中选做题12分，每题3分，翻译题10分〕
阅读下面的文言文，完成5—8题。
送姚姬传①南归序
〔清〕刘大櫆
古之贤人，其因此得之于天者独全，故生而向学。
不待壮而其道已成。
既老而后从事，那么虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。
姚君姬传，甫弱冠而堂已无所不窥，余甚畏之。
姬传，余友季和之子，其世父那么南青也。
忆少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有礼余至其家那么太夫人必命酒饮至夜分乃罢。
其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，那么姬传之齿，已过其尊府与余游之岁矣。
明年，余以经学应举，复至京师。
无何，那么闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。
读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。
独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。
昔王丈成②公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。
文成问何为第一流，诸贵人皆曰：
“射策甲科，为显官。
”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。
”诸贵人乃皆大惭。
今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；
即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。
孟子曰：
“人皆能够为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。
假设夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。
姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。
【注】①姚姬传：
姚鼐，字姬传。
姚鼐与方苞、刘大櫆合称“桐城三祖”。
②王文成：
王守仁，明代思想家，死后谥号文成。
5、对以下句子加点的词的解释，不正确的一项为哪一项
A、余甚畏之畏：
畏惧
B、那么闻姬传已举于乡而来乡：
乡试
C、谓之漫天漫：
欺骗
D、遂书之以为臣传赠书：
写
6、以下各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A、其世父那么南青也此那么岳阳楼之大观也
B、归与姬传相见孰与君少长
C、其父携至京师郯子之徒，其贤不及孔子
D、诸贵人乃皆大惭因此项王乃悲歌大方
7、以下用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项为哪一项
姬传之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有礼余至其家那么太夫人必命酒饮至夜分乃罢
A、姬传之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/那么太夫人必命酒饮/至夜分乃罢
B、姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/那么太夫人必命酒/饮至夜分乃罢
C、姬传之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有礼/余至其家/那么太夫人必命/酒饮至夜分/乃罢
D、姬传之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有礼/余至其家/那么太夫人必命酒/饮至夜分/乃罢
8、以下对原文的理解与分析，不正确的一项为哪一项
A、这篇赠序写于姚鼐离京预备南归之际，作者在文中热情赞扬了姚鼐的诗文才华，并借用孟子的话表达对姚鼐的厚望。
B、作者忆及与姚鼐伯父交往的情景，既有时光流逝、情谊尚在的感喟，又在与姚鼐的对比中，透露出自己老而无成的慨叹。
C、文章举王守仁为例，说明第一流人才不应当只想做大官，或在万里之外的边疆建立功业，而应努力成为有道德的圣贤。
D、文章以鼓励姚鼐志当存高远为中心，用议论开篇，中间夹叙夹议，尾段点明写作缘起，全篇文辞简约，感情真挚恳切。
9、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
〔10分〕
〔1〕那么虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。
〔2〕那么姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。
〔3〕姬传试于礼部，不售而归。
【三】古代诗歌鉴赏和古诗文默写。
〔13分〕
10、阅读下面这首唐诗，然后回答以下问题。
〔8分〕
咏怀①
李贺
长卿怀茂陵②，绿草垂石井。
弹琴看文君,春风吹鬓影。
梁王与武帝,弃之如断梗。
惟留一简书③，金泥泰山顶。
[注]①李贺因不能举进士，闲居在昌谷家中时所作。
②长卿：
司马相如的字。
茂陵：
司马相如居住的地方。
③一简书：
指司马相如的作品《封禅书》。
〔1〕请赏析“绿草垂石井”这句诗的意境。
〔4分〕
〔2〕诗人写司马相如的人生遭遇，其目的是什么？
请结合全诗简要分析。
11、古诗文默写。
〔5分，每空1分〕
〔1〕，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，。
〔王勃《腾王阁序》〕
〔2〕策扶老以流憩，时娇首而遐观。
，。
〔聊渊明《归去来兮辞》〕
〔3〕，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺流。
〔屈原《湘夫人》〕
【四】现代文阅读〔论述类、有用类〕阅读〔10分。
其中，选择题6分，每题3分；
简答题4分〕
阅读下面的文字，完成12—14题。
“伪书”并不全伪
任继愈
中华民族文化源远流长,拥有丰富的文物、典籍。
有些文物、典籍的内容,作者与产生它的时代不符,称为赝品。
典籍中的赝品,学术界称为“伪书”。
伪书的出现,能够有多种情况:
有伪造假古董以谋利的;
有的为了传播某种观点,挟古人以自重的;
宗教经典多假托得自龙宫,仙山洞府以骗取信徒的。
假如揭示出伪书出现的时代,伪书即成为可信的材料。
《列子》一书托名列御寇作,通过研究,此书非列御寇作,它出于魏晋时期,反映了魏晋时期的一种流派的思想。
从那个意义上说,《列子》一书用作研究魏晋时代思潮,有它不可取代的价值,放在先秦是伪书,放在魏晋就不伪。
与世俗典籍并行的佛教、道教典籍中也有许多“伪经”。
持正统观念的信仰者,为了保持宗教的纯洁性,不能容忍“泾渭杂流,龙蛇并进”的现象存在。
假如抛开正统观点,从客观研究的立场着眼,查明伪经出现的时代、作者,用它来说明作伪的时代以论证某时代思潮,找出它流行的地区以了解其传播的范围,其史料价值比号称“真经”的还矜贵。
有幸生为近代人,能够不受古人旧传统的局限,有可能从文化整体的高度来看待一切“伪书”、“伪文献”,从而剖析它、驾驭它,使它为我所用。
俘虏兵用好了,和正规军同样发挥战斗作用。
看起来对待污染环境的废气、废液、废渣三废一样,通过综合治理,收回利用,即可变废为宝。
一切物质都在元素周期表中占有自己的位置,谁要说某种元素是有害元素,无用元素,那是无知。
人们适应所指的伪书、伪经,无非是说它不是所标榜的那种作品。
如确凿地指出它的来历,摆在应当安放的位置上,它确实是“真书”、“真经”,一点也不伪。
《老子》说过:
“圣人常善救人,故无弃人;
常善救物,故无弃物”。
这是说,只要善于用人,全然没有无用的人;
只要善于用物,全然没有无用的物。
弃人和弃物,只是是那些未被认识,未被发明,没有派上用场的人和物罢了。
这一层道理,一经说破,不难理解。
伪书之因此引起人们的关注,不在于它的伪,而在于它有充实的内容,这些内容是不可代替的。
经历了历史的考验,最后找到归宿,在历史文献中占有一席之地,并从此摘去了伪书的帽子。
历史上有更多的不伪的书,号称学术著作，却没有学术性;
号称科学著作,却缺乏科学性,因缘时会,也曾行时过一阵子。
时过境迁,便被人遗忘得干干净净,因为这类“真作品”内容空洞、价值不高,不具备充当“伪书”的资格,日后自然无人提起。
这种自生自灭的不伪的作品是大量的,它曾大量产生,大批消逝。
主持那个淘汰选择的确实是广大读者。
靠了那个权威最大的裁判者,才使得伪书得以正位,劣而真的作品得以自然消亡。
天地间之大公无过因此者。
12、以下关于“‘伪书’并不全伪”理由的表达，不正确的一项为哪一项
A、《列子》托名先秦列御寇作，实际产生于魏晋时期，是典籍中的赝品，但从研究魏晋时代思潮那个意义上说，有不能替代的价值。
B、佛教、道教典籍中的“伪经”，假如能够查明它出现的时代，以论证某个时代的思潮，从客观研究的角度看，是特别有史料价值的。
C、作为近代人，假如从文化整体的高度来看待“伪书”“伪文献”，那么能发明它们的价值，使伪书得以正位，从而摘去“伪书”的帽子。
D、学术界所称的“伪书”是指内容、作者与产生它的时代不符的典籍，假如能确凿地指出其来历，将其放在产生的时代中，它就不伪。
13、以下说法符合文意的一项为哪一项
A、关于“伪经”，持正统观点的信仰者是不能容忍的。
而作者不受古人旧传统的局限，认为它比“真经”矜贵。
B、劣而真的作品不能称作“伪书”，这些内容空洞、价值不高的作品大批消逝了，主持这一淘汰的裁判是读者。
C、伪书看起来污染环境的废气、废液、废渣一样，尽管有害无用，然而通过综合治理，收回利用，能够变废为宝。
D、老子认为伪书本身有能够利用的价值，弃之不用，是因为人们还没有认识、发明伪书的价值，不善于利用它。
14、作者认为“伪书的出现，能够有多种情况”，成书于战国至秦汉时期的医学著作《黄帝内经》是一本伪书，你认为它的出现属于哪种情况？
反映了当时怎么样的著书立说风气？
【五】现代文阅读〔文学史〕阅读〔21分〕
阅读下面的文字，完成15—18题。
幼虎
舒展
①在吼叫的大型猫科动物中，在我国国画中，我最观赏的是老虎。
它浑身猛气，威武雄壮，一声长啸如天谷来风，与拉大旗做虎皮的装腔作势形成迥然不同的效果。
②幼虎从出生几个月开始就跟随母虎夜间巡行，或游泳，或亲昵，或捕猎，或偷袭，特别快学会了独立生活的本领。
两岁时，它就能够离开妈妈在山林之间自由来去了。
母子分离，好像无情，实那么依依。
“知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
”（鲁迅《答客诮》）
③但是，生长在非洲大陆自然保护区的国家大公园里的幼虎，与羚羊、野猪、小鹿……群居嬉戏，和睦相处，捕获猎物的本能退化了，豪雄的长啸也失传了，真正成了名副事实上的猫科成员。
生长在动物园里的幼虎，比自然保护区里的幼虎更懒惰无能了，它成了孩子们的参观对象，惟一的乐趣是等待饲养员送来大盘大盘的生牛肉，成了只知傻吃黏睡的大狸猫。
生长在马戏团里的幼虎，完成一个训练动作，得到一点赏赐，从科班演员到动物明星，成了马戏团里机敏伶俐的摇钱树。
④相比之下，我更钟爱靠自己在野外生活的幼虎。
⑤地球是一个大村落，生物之间和为贵，不能把动物界的生存竞争弱肉强食搬用到人类社会中来。
人类越是走向文明，人性中的兽性就会变得越少;
然而人类在走向文明的进程中，人与人之间的竞争与互助的程度，也会随之而加剧扩充，在捕获知识、消化知识、独立思考、善于创造的能力方面，谁出类拔萃，谁确实是竞争中的优胜者。
而且，优胜者的价值，是随着他们为人类文明所创造的价值与日俱增的。
马克思发明了剩余价值规律，然而巨著《资本论》的稿费却不够他买烟抽。
“伟大创造物的价值与价格的背离，是与人类文明进步背道而驰的。
”然而，一个正义、平等的社会，必须为高智能的创造者提供公平竞争的条件，提供有教无类的智育成长环境，然而，谁能成为最有竞争力的强者呢打个比方说，是在国家自然保护区、动物园、马戏团里的幼虎呢，依旧生长在山林野外的幼虎呢？
⑥智育、德育如此，探险精神就看得更清晰了。
在中国历史上，出了张骞、郦道元、玄奘、徐霞客、郑和如此一些探险、旅行和航海的大伙。
但随着封建制度的衰败，中国在这些领域里连小家也均付阙如了。
每当看到国外的体育竞技，我总是不由自主联想到幼虎的野性精神，比如徒手攀岩、摩托车越野、汽车拉力赛、跨远洋游泳、田径、拳击、冲浪、跳伞、高山滑雪、四项铁人赛……中国人何日能进入这些项目并拿到名次至于中国足球，我想，药方诊断书蛮可订成高文大典，用不着我来饶舌了吧。
⑦中国的一大特产是：
儒。
它是从术士分化出来的。
儒者懦也，千金之子，坐不垂堂，不死于市;
正心诚意，修身养性，非礼勿动;
父母在，不远游;
身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
这些把人驯服成羔羊的教条，即令是真的幼虎，也都被捆绑成小猫了。
⑧每当我看见日本小学生在严冬季节照样穿短裤在雪地里顽健地嬉戏时，看到欧美的孩子十几岁就课余打工自己挣钱时，再看看中国的一些独生子女不禁感概系之。
中国孩子大基本上父母的掌上明珠。
贫家尚且出娇子，遑论暴富起来或几代达官的家庭，一代胜过一代，不是仅仅指生活享受，最要紧的是在出强者、出人才方面要一代超过一代，如此才不致成为或“温室里的花朵”或“应考机器”或“两脚书橱”或“禄蠢新赍”。
关于一茬月一茬、一浪高一浪的“追星族”、“发烧友”的后备军的迅猛扩大，积极的一面姑置不论;
假如从消极方面看，未必不是历史上幼虎成为小猫的新的变种。
再加上缺乏公平竞争的社会机制，有些生于温柔乡，长于富贵场，离了父母的庇护就活不了的簪缨少年，今后会可不能成为浮浪子、闲人、恶少、莠民、纨绔与衙内，实在是特别难说的。
⑨野外幼虎昼伏宵征于林间溪泉，双目如电，独往独来，狐狼不敢近，蛇蝎不可拦，多么自由，何等自在!
被驯化了的虎，能够活到25岁，而野外的虎只能活10岁，在窝囊囊与堂堂正正之间，年轻的朋友，你选择哪个？
15、写出文中划线的句子中四个词语的含义。
①“温室里的花朵”指
②“应考机器”指
③“两脚书橱”指
④“禄蠹新贵”指
16、作者不太喜爱的是哪三类幼虎？
作者对它们的看法分别是什么？
〔6分〕
17、作者在第⑤段写到马克思创作《资本论》一事，用意是什么？
〔5分〕
18、纵观全文，请简要概括野外幼虎的野性精神的内涵，并结合现实，谈谈野外幼虎的野性精神对我国青少年培养的积极意义。
六、选做题〔19、20题任选做一题，12分〕
19、阅读下面的文字，完成题目。
〔12分〕
犹大的面孔
〔英国〕安德鲁·
朗格
几世纪前，一位大画家为西西里城里一大教堂画壁画，画的是耶稣的传记。
他费了好几年的功夫，壁画差不多都已画好，就剩下两个最重要的人物：
儿时的基督和出卖耶稣的犹大。
有一天，他在老城区散步，看见几个孩童在街上玩耍，其中有一个12岁的男孩，他的面貌触动了这位大画家的心，就像天使——也许特别脏，却正是他所需要的面庞。
那小孩被画家带了回家，日复一日，耐着性子坐着给他画，终于画家把圣婴的脸画好了。
然而这位画家仍然找不到能够充当犹大的模特。
一年一年过去了，他深怕这幅杰作会功亏一篑，因此接着不断地物色。
这幅杰作没有完成的情形，传遍遐迩。
许多人自以为面目邪恶，都毛遂自荐，替他充当犹大的模特，但都不是老画家心中的犹大：
不务正业、利欲熏心、意志薄弱的人。
一天下午,老画家照常到酒店喝酒,正当自斟自酌的时候,一个面容憔悴,衣衫褴搂的人摇摇晃晃地走了进来,一跨进门栏就倒在地上。
“酒、酒、酒……”，他乞讨叫嚷。
老画家把他搀了起来，一看他的脸，不禁大吃一惊。
这幅脸嘴仿佛雕镂着人间所有的罪恶。
老画家兴奋至极，就把那个放浪的人扶了起来，并对他说：
“你跟我来。
我会给你酒喝，给你饭吃，给你衣穿”。
现在，犹大的模特终于找到了，因此老画家如醉如狂地一连画了好几天，有时候连晚上也都在画，一心要完成他的杰作。
工作正在进行的时候，那个模特竟起了变化。
他往常总是神志不清，没精打采的，现在却神色紧张，样子十分古怪。
充红的眼睛惊慌地直视着自己的画像。
有一天，老画家觉察到他如此激动的神情，就停了下来，对他说：
“老弟，你有什么事如此难过？
我能够关心你”
那个模特低下头，手捧着脸，哽咽起来。
过了特别久，他才抬头望着老画家说：
“您难道不记得我了吗？
多年往常，我确实是您画圣婴的模特！
”
〔选自《中学语文》2006年08期〕
〔1〕请用简洁的语言概括小说的内容。
〔2〕赏析小说的结尾。
20、阅读下面的文字，完成题目。
①故古者圣人以人之性恶，……明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。
〔《荀子》〕
②孟子曰：
“人皆有不忍之心……无恻隐之心，非人也；
无羞恶之心，非人也；
无辞让之心，非人也；
无是非之心，非人也。
……人之有四端也，犹其有四体①也。
〔《孟子·
梁惠王》〕
[注]①四体，四肢。
〔1〕上述两那么材料是荀子和孟子关于人性问题的论述，请简要概述两人观点的异同。
〔2〕材料②中孟子认为应有“恻隐”、“羞恶”、“辞让”、“是非”之心，请任选其中一“心”谈谈其现实意义。
七、写作〔60分〕
21、请以“美的力量”为题目，写一篇许多于800字的议论文或记叙文。
〔60分〕
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