全国高等教育自学考试古代汉语串讲资料Word格式文档下载.docx
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（2）声符偏于一隅：
旗、施、徒、徙。
（3）形符藏于声符中间：
赢、羸、辩、辨、哀。
（4）声符藏于形符中间：
裹、衷、戚。
（5）互相穿插，分合离奇：
随、游、赖。
11）省形和省声：
有少数形声字，它的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或表声作用。
釜，从金省，父声。
雷，从雨，田省声。
12）最早成系统的文字，现在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。
13）文字的演变阶段：
（1）古代文字：
商——金文、甲骨文。
周金文。
战国西方周秦的“籀文”属大篆文字。
东方六国系统的文字是“古文”。
秦小篆、秦隶。
（2）今文字：
汉隶、章草、行书。
魏晋真书（楷书）。
14）隶变：
汉字由篆书到隶书的变化叫隶变。
15）隶变对汉字结构的影响：
（1）部首形体的变化：
如“人”变为“亻”，“心”变为“忄”。
（2）简省或讹变。
如“春”，从艹从日，屯声，（上部讹变）。
“更”，从攴丙声（整体讹变）。
（3）混同，是讹变的后果。
有些原先不相同的偏旁，隶变后就混同了。
如“服”从舟而不从月，“脍”从肉而不从月。
16）本义：
汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。
17）如何探求本义：
探求本义，既不能脱离文字形体，也不能脱离文献用例。
若撇开字形，仅从文献用例追溯词义的源头，是无法或难以办到的。
如诛；
若仅根据字形而脱离文献语言，探求本义也是不大可能的。
如高。
第三课古书的用字
1假借字：
凡文献中的用字，如果它所记录的词不是该字的本义或引伸义，这个字就是假借字。
2、假借字的分类：
（1）本无其字：
某些词原先并没有为它专门造字，人们从现有的文字中选取某些同音字来记录它，这是本无其字的假借。
有两种结果：
A某些词既然本无其字，于是它的假借字也就一直归它使用了。
至于假借字是否还同时用于表示本义，有两种情况：
a有的假借字自从被它借用以后，它又改头换面以新的面貌来表示本义。
如“莫”本义是昏暮，后假借为否定性无定代词。
自从它被借用后，为本义又造了一个“暮”字。
“莫”的本义反而不为人所知了。
b有些假借字被借用后，它兼有表本义和假借义两种功能，如“汝”本义是水名，假借义为第二人称代词，现本义和假借义同时存在。
B本无其字的假借字使用一段时期以后，为了区别用法，人们为假借义另造新字。
如“辟”，本义是刑法，假借义是避开，为假借义造了后起本字为“避”。
（2）本有其字：
某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而另找一个读音相同或相近的字来代替它，这是本有其字的假借。
有三种情况：
A、在某种意义上借字与本字通用。
a本字是规范字，如“早蚤”、“疲罢”、“伸信”前面一个是本字，后面是假借字。
尽管两字通用，在常人心中仍以本字为规范字。
b假借字人们习以为常，把它视同本字。
如“彼匪”。
B、平时用本字，偶尔用同音字、近音字来代替。
如“寤”借为“牾”，即写了别字。
C假借字的使用频率大大超过了本字，以致最后通行的是假借字，本字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示没有或亡失，“无”只表示求雨的舞蹈；
从西周金文开始，有无的无既用“亡”，也用“无”；
先秦古书中“无”的用例已大大超过了“亡”；
到后代，基本上都用“无”字了。
3、古今字：
同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今字，在前的叫古字，在后的叫今字。
如“莫→暮”。
4、古今字的形体：
（1）古字+形符→今字。
如“其→箕”“取→娶”“昏→婚”。
（2）古字改变形符→今字。
如“说→悦”“振→赈”“没→殁”“张→胀”。
（3）古字略加变形→今字。
如“大→太”“闲→间”“陈→阵”。
（4）也有些由通假造成的古今字，形体上可能无关。
如“亡→无”“伯→霸”。
5、古今字形成的原因：
（1）古今字假借为其他用途，又为它的本义造今字。
如“正→征”“队→坠”“或→域”。
（2）古字用于表示引申义，又为它的本义造今字。
如“责→债”“益→溢”“景→影”。
（3）古字用于表示本义，又为它的引申义造今字。
如“解→懈”“家→嫁”“支→肢”“道→导”。
（4）古字用于表示本义，又为它的假借义造今字。
如“辟→避”“厌→餍”“与→欤”。
6、古今字与假借字的关系：
二者有交叉现象。
古今字立足于时代的不同和用法的分工，假借字则立足于文献中文字所表示的意义跟它的本义是否有关。
7、异体字：
（1）狭义的异体字指读音相同，意义相同，而形体不同的文字。
（2）广义的异体字除包括狭义异体字外，还包括文献中通用的假借字和古今字。
本教材讨论的是前者。
8、异体字的形体类别：
（1）文字结构类型的不同。
如“泪——”“野——”“看——”。
（2）同是会意字，而构成成分不同。
如“明——”“弃”。
（3）同是形声字而成份或位置不同。
如“烟”“歌——”“村——”“岭——”“鞍——”。
（4）隶变不同或文字讹变。
如“春——”“享——”。
（5）为了书写方便而形成的俗字。
如“册”“别——”。
（6）还有一些是古体字。
如“礼——”“无——”。
9、异体字的辨识：
（1）同出一源，分化后分工明确。
如“乌”和“於”原先是同一个字，春秋后才逐渐分化为不同形体，二字分工明确，意义不同。
因此它们曾经是异体字，现在却不算了。
（2）虽然通用，但有一个义项不通用。
如“修”和“”是通假关系，而不是异体关系。
10、繁简字：
简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。
（1）简化字：
特指1956年国务院公布的《汉字简化方案》所颁布的简化字，不一定笔画少就是简体字。
（2）繁体字：
特指与简化字相应的繁写楷书字体。
11、必须注意的几个问题：
（1）同形字：
有些简化定与古书中的某些字字形完全相同，但实际上是读音和意义都不相同的两个字，形体相同纯属于巧合。
如“腊——”“术——”“适——”。
（2）同音替代字：
简化字中有一些来源于原先意义不同的同音（或音近）字，如“后後”“药——”“仆——”“几”“谷——”。
（3）两字共简为一形，必须注意判别它代表的到底是哪一个字。
如“钟”是“锺”和“”的简化字。
另外还有“历——、”“复——、”。
四、古今词义的异同
1词义异同的情况：
1）有些词古今都用，词义不变。
如山、水、雪、母、弟、心、耳等。
2）古用今废词。
古代曾经使用而现代不用的旧词。
如“觥”等。
3）古今义绝对不同。
古代和现代用的是相同的字，而古义与今义却迥然不同。
如“斋”本来是动词，指古代祭祀或典礼前的清心洁身，以示虔诚。
魏晋时期有了居室、房舍的意义。
4）大多数词古今义有联系有区别。
2造成旧词消亡的原因：
1）它们随着所表示的历史事物的消亡而消亡。
如“喽腊”的“喽”，是古代楚地祭祀饮食神的节日，后来祭祀这种形式消亡了，“喽”这个词也就不用了。
2）随着社会观念的改变而消逝。
如“祲”。
3）被别的词语所替代，也就是说旧词所反映的事物、观念等仍是后代社会生活中存在的，但后代改变了说法。
如“倡优”现在用“艺人、演员”来代替，旧词“倡优”也就死亡了。
3古今词义的差别：
1）意义的多少不同。
一个词有本义，有引申义，一个词的古今意义的多少，往往会产生变化，有的旧义消亡了，有的新义产生了。
如“池”在古代意义是a护城河b池塘。
现代意义是a池塘b旁边高中间洼下的地方。
古今相比，“池”的意义一增一减。
另外还有：
国、防、家、列、怜、仇、除、仅、书、信、将等。
2）词义的侧重点不同。
如“售”，古义侧重行为的结果，指把商品卖掉，今义侧重行为的本身，是卖。
“再”，古义是侧重行为的数量，是两次是第二次。
今义侧重于行为的重复，是“又”。
3）词义的轻重和感情色彩不同。
一些词在发展中意义的轻重发生了变化。
如“恨”的古义轻，是遗憾、不满，今义重，是仇恨、忿恨。
“怨”的古义重，是恨的意思，今义轻，是埋怨和不满。
还有一些词在发展中褒贬意义发生了变化。
如“谣言”古义是中性的，今义是贬义。
另外“下流”古中今贬，“吹嘘”古褒今贬，“谤议”古中今贬，“爪牙”古褒今贬，“锻炼”古贬今褒。
4）词义所指的名物制度不同。
如“布”古指麻布、葛布。
今指棉布。
“坐”古指两膝着席或床榻，臀部压在脚后根上，今指臀着席位上。
4词义变化的类型：
从古今词义的范围着眼，可以把词义的变化分为词义的缩小、词义的扩大、词义的转移三类。
5、词义的缩小：
其特点是古义的范围大于今义，今义一般包括在古义之中。
如“坟”古义是用土堆积而成的高地，今义是埋尸体的土堆。
“臭”古义是气味，今义是难闻的气味。
另外还有“亲戚”“宫”“禽”“丈夫”“丈人”等。
6、词义的扩大：
古义的范围小于今义。
如“焚”古义是放火烧山进行围猎，今义泛指一切焚烧。
另外有：
“响”“色”“河”“江”“裁”等。
7、词义的转移：
词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移，而甲乙事物之间又有一定的联系。
如“封”古义指积土成堆，今义指封闭。
另外还有“走、脚、狱、诛、货”等。
8、怎样掌握词的古义：
我们必须勤查有关的工具书与阅读古代作品相结合，对词义的古今义例反复参证比较，还可以通过一些文字的和语言的手段帮助我们掌握词的古义。
分三方面谈：
1）从字形上分析。
如“劝”从“力”，可见本义是勉力、奋力。
“醒”从酉，本义是酒醒。
2）从语境上分析。
如“童子莫对，垂头而睡。
”证明“睡”的本义是“打瞌睡”。
3）从成对使用的反义词、同义词上分析。
如“进退”“高下”“富贫”“穷达”“治——乱”。
4）从今语中保存的古词古义上去考察。
如“款待”中的“款”古义是诚恳。
“捐躯”中的“捐”古义是舍弃。
“呼天抢地”中的“抢”古义是触、碰。
“举世无双”中的“举”古义是“全”。
等。
第四课古代汉语词的构成
一、单音词
（一）单音词与汉语的字、词关系
古代汉语以单音词为主。
在古代汉语书面语中，一个字基本上记录一个单音词。
实际上字和词并不是等同的。
在古汉语中，字与词的关系是比较复杂的。
第一，在一般情况下，一个汉字记录一个词。
第二，字和词并不是一一对应的。
尽管在造字之初是一词一字，后来由于词的分化派生，字的孳乳借用，异词同字和异字同词现象渐渐多起来。
异词同字：
一个字记录意义完全不同的两个词。
例如：
①A.今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨。
B.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
②A.形貌昳丽。
B.丽土之毛
③A.逝将去女，适彼乐土。
B.不闻机杼声，唯闻女叹息。
以上三例，①A的“观”指的是宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。
而①B的“观”则当“观看”“观赏”讲。
两义同写“观”字，显然并非一词。
②A的“丽”义为“华美”，②B的“丽”为“附着”，也是两个词。
至于③A的“女”其实是第二人称代词“汝”，与③B的“女”更是没有什么关系了。
产生原因有二:
1.词义的引申：
观：
本义是观看（动词），引申出“用来进行观看活动的建筑物”之义，名词，读去声。
2.假借：
女：
名词，借用作代词。
异字同词：
即一个词有不祗一个记录符号。
①A.旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
B.至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。
②A.将军身被坚执锐。
B.公受珠，内所著披袄中。
C.遂开门纳众。
③A累官故不失州郡也。
B.然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎。
以上三例，①A的“暮”与①B的“莫”是同一个词。
“莫”的字形是日在草中之状，《说文》：
“莫，日且冥也。
”就是“日暮”的“暮”的本字，后来“莫”字用作了否定词，而标志时间的字都加“日”字，就把这个本来已有“日”的字重加了一个“日”变成“暮”，所以“莫”与“暮”虽写两形，却记录同词，是分化字关系。
②A的“被”与②B的“披”、②B的“内”与②C的“纳”、③A的“故”和③B的两个“固”也都反映异字同词现象。
“被”与“披”都当“穿”讲，二字古代通用，至于作为副词当“本来”讲的“固”，更是常常写成“故”字来代替。
（二）单音词与古代汉语中的双音短语
古代汉语中，有些单音词的组合与现代汉语中的双音词同形，因此，很容易被误解为双音词。
例如：
所以，形容，其实，无论
古汉语中还有一些双音结构，与现代汉语中的双音连词同形，要注意区分。
如：
然而、然则、、虽然、且夫、若夫、今夫
二、复合词古代汉语单音词占主导地位，也有少量复音词。
复音词有两类：
单纯词、复合词。
（一）复合词的结构四种
1.并列结构
由两个意义相同、相近的语素并列构成的复合词。
这两个语素之间的关系是并列的，没有修饰、限制、补充、说明等关系。
仓廪干戈膏腴宾客祭祀倾覆斟酌谨慎和睦这种由两个同义语素构成的复合词在古代汉语双音词中占大多数。
也有个别复合词是由两个反义语素并列构成的，例如“缓急”。
2.偏正结构两个语素之间有修饰和被修饰关系的复合词。
布衣东宫天子诸侯百姓锦衾狐裘羌笛“布衣”本指布料衣服，后转指穿布衣的人，即平民。
臣本布衣，躬耕南阳。
3.支配结构两个语素之间有支配和被支配关系的复合词，又叫动宾结构。
执事将军当道持戟败绩知府司寇司马拾遗稽首
4.主谓结构两个语素之间有说明和被说明关系的复合词。
地震日食霜降夏至月食
（二）复合词的形成过程及其特点
复合词的形成是汉语由单音化向双音化发展的结果。
这是汉语的一大进步。
最初是两个单音词的临时组合，是短语，后来形成专指义，成为复合词。
国家。
复合词的意义不再像短语一样，是两个词的简单相加，而是另外有了专指义。
春秋：
原指季节，凝固成复合词以后就变为泛指“时间”，进而指“年龄”。
如《汉书?
苏武传》：
“且陛下春秋高，法令无常。
”只有组合以后意义不等于两个单音词意义的简单相加，而产生了新的意义，才是复合词。
避免把词组理解为复合词。
例①响应，②同学，③政治，④狐狸，都不是复合词例1中的“响应”，不是赞同支持某种号召和倡议，而是一个状动结构，“像回声那样应和”。
例2中的“同学”是词组，指“一起学习”，不是双音词。
例3中的“政治”连短语都不是，是两个词：
“政”指政治，“治”是治理。
例4中的“狐狸”是两个词，指狐狸和狸猫。
三、联绵词 一个词素，两个音节，连缀成义而不能拆开。
（一）联绵词的结构特点
联绵词是由一个语素构成的双音单纯词。
从形式上看，联绵词由两个字记录，这两个字不是语素，而仅仅是音节的记录符号，因此，联绵词不能拆开来讲，如果拆开来得到的是两个不能独立表示意义的音节。
即，记录联绵词的两个字仅仅是记音符号，它们本身所具有的意义已经失去，只有两个字组合在一起纔有词义。
因此，不能把联绵词拆成两个字的意义的组合。
A.于是焉何伯始旋其面目，望洋向若而叹。
（《秋水时至》）
B.陟彼高冈，我马玄黄。
（《诗经?
周南?
卷耳》）
C.计犹豫，未有所决。
（《汉书?
高后纪》）
“望洋”并非是望着海洋，“洋”在《说文》中本训水名，直到宋朝纔有海洋的意义。
“望洋”又写作“望羊”“望阳”，意思是“仰视”。
“玄黄”也是联绵词。
《尔雅?
释诂》：
“玄黄……，病也。
”
“犹豫”又写作“犹与”“由与”“尤与”“犹夷”等，都是迟疑不决的意思。
（二）联绵词的语音特点两个音节有双声迭韵的关系。
双声联绵词：
指两个音节古音声母相同的联绵词。
参差仿佛憔悴踌躇仓促流连忐忑伶俐
迭韵联绵词：
指两个音节古音“韵”相同的联绵词。
从容烂漫逍遥蹉跎彷徨窈窕辗转迭韵的“韵”，与“韵母”不同。
韵母包括一个音节除去声母的所有部分——介音、主要元音和韵尾，而“韵”则只包括只要元音和韵尾，不包括介音。
由于古今语音的演变，联绵词的语音关系也有可能发生变化，例如，“仓庚、芣苢”在古代是迭韵联绵词，今天读起来已经已经不迭韵了。
这是古韵不同于今韵的表现。
“缤纷、匍匐”在古代是双声联绵词，今天读起来已经不双声了。
这是古声母不同于今声母的表现。
因此，判断古代汉语中的联绵词的语音关系，一定要根据古音，而不要根据今音。
（三）联绵词的形体特点 由于联绵词是“因声以见义”所以用字常常不同。
后来逐渐规范，保留一种常用的写法，淘汰了其它。
第五课古今词义的差异与沟通
一、古今词义的差异
一个词古今的意义发生了变化，多义词的义项发生变化。
表现在两个方面：
（一）古义消失
（二）古今义项的微殊
（一）古代义项的消失所谓义项的消失，是指由于社会的发展变化，古代的一些事物消亡了或是人们的观念变化了，导致词的相关义项也随之消失了。
（二）古今义项的微殊所谓“义项的微殊”，是指同一个词中的某一个义项在古代汉语与现代汉语中只有细微差别。
在文言文阅读中，这种情况尤其值得注意。
二、古今词义的沟通
两个方面：
（一）从现代汉语复音词、成语甚至口语的词素中去了解古义。
（二）从词义的共同特点和相互联系上去了解古义。
掌握了词的本义及其特点，就能以简驭繁地去掌握词义。
第六课多义词和词义引申
一、古代汉语中词的多义性
词在产生时应该是单义的。
后来发展为多义，称为多义词。
同一个多义词在不同的句子中表达不同的意义。
绝、引。
造成一词多义现象的一个重要原因是词义的引申。
二、词义运动的基本方式——引申
（一）词的本义和引申义
词的本义，理论上讲应该是词产生时的最早的意义。
但由于汉语的产生历史久远，原始汉语中某词最早的意义是什么，在悠久的岁月中又是怎样演变的，历史上没有记录，今人已经很难考察确定。
于是，传统汉语语言学上就把通过分析汉字的形体所得出的词的义项叫做这个词的本义。
词的本义是其它义项引申的起点和核心。
所谓引申义，是指在多义词的数个义项中从本义引申派生出来的意义。
（二）引申义与本义的联系
词的引申义与本义的联系，常见的有以下几种类型：
1.相似关系引申义和本义所指称的事物在形状、功能、方式、特点等方面具有相似之处，通过模拟造成引申。
2.因果关系引申义和本义之间有因果关系，通过逻辑推导造成词义引申。
3.动静关系动指动作行为，静指名称性状。
事物本身与其性质状态及相关的动作行为有密切关系，从而构成相互间的引申。
这种形式的引申往往引起词性的变化。
4.时空关系时间和空间关系密切，表示时空的词可以互相引申。
5.礼俗关系由于礼俗的原因造成词义的引申。
（三）词义引申的方式
1.连锁式引申，以本义为起点，向着同一方向递相派生出几个引申义的引申方式，叫做连锁式引申。
2.辐射式引申，以本义为中心，依据本义的特点，向不同的方向直接派生出数个引申义，叫做辐射式引申。
第七课、同义词的辨析
1同义词：
是指意义相同或相近的词。
2同义词间的差别：
1）范围广狭不同。
如“人”和“民”，“民”的外延比“人”的小。
它的范围是“人”当中被认为愚昧无知的部分。
“问、询、访”三个词中“访”的适用范围比较小，通常指君长就重大问题向臣下征求意见。
2）性状情态不同。
如“坐、跪、跽。
”3）程度深浅轻重不同。
如“饥”是一般的饿，想吃东西。
“饿”是严重的饿，指的是长时间未进食，受到死亡的威胁。
另外，一般的病叫“疾”，病重叫“病”。
一般了解叫“知”，深刻了解叫“识”。
4）侧重的方面不同。
如“恭、敬”“恭”侧重外貌，“敬”侧重内心。
5）感情色彩不同。
如“诛、杀、弑”“杀”是中性，“诛”表示杀死有罪者，含罪有应得的肯定意味。
“弑”用于下杀上，含犯上违礼、应予贬责的意味。
6）语法功能不同。
如“耻、辱”中“耻”作动词时是意动用法，意思是“以之为耻”。
“辱”作动词时是使动用法，意思是“使之蒙受耻辱”。
3、辨析同义词的根据和方法：
1）考察词在文献语言中的用例。
2）借助训诂书中的词义训释。
3）探索词义的引申派生关系。
4）察看各自的反义词。
4、应该注意的几个问题：
1）同义词的“同”是就义项讲的，而不是就词义系统讲的。
一个词的词义系统包括该词的全部义项。
不可能全部义项一一相同。
如“盗”和“窃”。
2）词义是发展的，同义关系是可变的。
如“履”和“屦”。
由于词义是发展变化的，在考察同义词的时候，应该注意词义的时代性和同义关系的可变性。
3）有些同义词有用于泛指和用于特指的区别。
意义有异有同的同义词，特指有别，泛指无别。
如兽皮带毛的叫“皮”，去毛的叫“革”。
第八课副词
1副词：
是一种只能充当状语的虚词，它虽然有一定的词汇意义，但不能表示具体事物、动作行为或性质状态，而只能表示动作行为、性质状态的时间、程度、范围、肯定否定或情态、证据。
它一般是修饰动词性词语或形容词性词语，在判断句中修饰名词性词语。
2、时间副词：
（1）表动作行为发生在过去的时间。
a“向、乡”是同一个副词，只是写法不同，译为“从前、刚才”；
b“既、业”表示动作行为已经完成，相当于“已经”：
“c尝”“曾”表示过去做过某事，译为“曾经”。
先秦只用“尝”，汉代后用“曾”。
（2）表示动作行为正在进行或正在实现的时间，有“方、正、适、会”等。
a“方”一般只用在动词性词语前面，译作“正在”；
b“适、会”还可作用在主语前面，译作“正遇上”。
（3）表示动作行为将要进行的时间，有“行、将、且、垂”等。
在动词前作状语。
可译为“将要、快要、就要”。
（4）表示动作行为的久暂，有“俄、暂、姑、常、雅、素”等。
“俄、暂”是表示时间短暂的，相当于“一会儿”“不久”。
a“姑”意为“暂且”；
b“常、雅、素”表示时间长久。
“常”相当于“经常、时常”，“雅、素”相当于平素、一向。
3、范围副词：
（1）表示总括：
包括无遗或很少例外的副词，有“皆、尽、毕、悉、举、咸、具、凡、都、共、率”等。
a“毕、举”是表示都、全部的意思，b“凡”意有二，一是用在句子前面表示规律性的归纳，表示“凡是”、“大凡”；
二是用在数词前面表示总括事物的数量或动作的数量，相当于“总共、共”；
c“率”也表示总括，意思相当于大都、大致。
（2）表示范围小或有限制或有例外的副词。
有“但、特、只、直、止、第、独、徒、仅、唯”等。
a它们都有“只、仅仅”的意思。
b“仅”除了表示“只”的意思，在唐代表示数量多，有“几乎、将近、差不多达到”的意思，读jin.c“唯”表“只有”。
4、程度副词。
可分三类：
（1）表示程度高的。
a“最、至、极、绝”表示最高度，意思是“最”；
b“大”意思是“十分”；
c“太”意思是指程度上超过一定的限度；
d“殊、特、尤、良”的意思是特别、非常。
e“良”在汉代与“久”连用，表很久
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