内经背诵条文 1汇总Word文档格式.docx

内经背诵条文 1汇总Word文档格式.docx

《内经背诵条文 1汇总Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《内经背诵条文 1汇总Word文档格式.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

寒极生热，热极生寒。

寒气生浊，热气生清。

6.清气在下，则生飧泄；

浊气在上，则生䐜胀。

此阴阳反作，病之逆从也。

7.故清阳出上窍，浊阴出下窍；

清阳发腠理，浊阴走五脏；

清阳实四肢，浊阴归六腑。

8.阴味出下窍，阳气出上窍。

味厚者为阴，薄为阴之阳；

气厚者为阳，薄为阳之阴。

味厚则泄，薄则通；

气薄则发泄，厚则发热。

（《素问·

9.壮火之气衰，少火之气壮；

壮火食气，气食少火；

壮火散气，少火生气。

10.风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。

11.冬伤于寒，春必温病；

春伤于风，夏生飧泄；

夏伤于暑，秋必痎疟；

秋伤于湿，冬生咳嗽。

12.故曰：

天地者，万物之上下也；

阴阳者，血气之男女也；

左右者，阴阳之道路也；

水火者，阴阳之征兆也；

阴阳者，万物之能始也。

故曰：

阴在内，阳之守也；

阳在外，阴之使也。

13.故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。

14.善诊者，察色按脉，先别阴阳；

审清浊，而知部分；

视喘息，听音声，而知所苦；

观权衡规矩，而知病所主；

按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。

以治无过，以诊则不失矣。

脏腑

15.心者，生之本，神之变也；

其华在面，其充在血脉；

为阳中之太阳，通于夏气。

六节藏象论》）

16.肺者，气之本，魄之处也；

其华在毛，其充在皮，为阳中之少阴，通于秋气。

17.肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；

其华在发，其充在骨，为阴中之太阴，通于冬气。

18.肝者，罢极之本，魂之居也；

其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阴中之少阳，通于春气。

19.脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；

其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。

凡十一脏取决于胆也。

20.脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。

五脏别论》）

21.魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。

22.所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。

六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。

23.饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。

合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。

经脉别论》）

24.食气入胃，散精于肝，淫气于筋。

食气入胃，浊气归心，淫精于脉。

脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。

毛脉合精，行气于府。

府精神明，留于四脏，气归于权衡。

权衡以平，气口成寸，以决死生。

血气精神

25.天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。

故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。

（《灵枢·

本神》）

26.上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。

营卫生会》）

百病始生

10学时

27.喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也；

清湿袭虚，则病起于下；

风雨袭虚，则病起于上，是谓三部。

百病始生》）

28.此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形，两实相逢，众人肉坚。

29.因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮；

因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散；

因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿；

因于气，为肿。

四维相代，阳气乃竭。

生气通天论》）

30.阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。

目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。

31.阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。

有伤于筋，纵，其若不容。

32.汗出偏沮，使人偏枯。

汗出见湿，乃生痤疿。

高梁之变，足生大丁，受如持虚。

33.阳气者，精则养神，柔则养筋。

34.阴者，藏精而起亟也；

阳者，卫外而为固也。

35.凡阴阳之要，阳密乃固。

两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。

故阳强不能密，阴气乃绝；

阴平阳秘，精神乃治；

阴阳离决，精气乃绝。

36.因于露风，乃生寒热。

是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；

夏伤于暑，秋为痎疟；

秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；

冬伤于寒，春必温病。

四时之气，更伤五脏。

37.百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。

举痛论》）

38.诸风掉眩，皆属于肝。

诸寒收引，皆属于肾。

诸气膹郁，皆属于肺。

诸湿肿满，皆属于脾。

诸热瞀瘛，皆属于火。

诸痛痒疮，皆属于心。

诸厥固泄，皆属于下。

诸痿喘呕，皆属于上。

诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。

诸痉项强，皆属于湿。

诸逆冲上，皆属于火。

诸胀腹大，皆属于热。

诸躁狂越，皆属于火。

诸暴强直，皆属于风。

诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。

诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。

诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。

诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。

诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。

至真要大论》）

病之形能

14学时

39.人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。

其两感于寒而病者，必不免于死。

热论》）

40.伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。

二日，阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻络于目，故身热，目疼而鼻干，不得卧也。

三日，少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。

三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。

四日，太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。

五日，少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。

六日，厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。

41.其未满三日者，可汗而已；

其满三日者，可泄而已。

42.病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。

43.黄帝问曰：

有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？

岐伯对曰：

病名阴阳交，交者死也。

评热病论》）

44.帝曰：

有病身热，汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？

岐伯曰：

汗出而身热者，风也；

汗出而烦满不解者，厥也，病名曰风厥。

劳风法在肺下。

其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。

45.五藏六府皆令人咳，非独肺也。

咳论》）

46.经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。

47.黄帝问曰：

痹之安生？

风寒湿三气杂至，合而为痹也。

其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。

痹论》）

48.阴气者，静则神藏，躁则消亡。

饮食自倍，肠胃乃伤。

49.诸痹不已，亦益内也。

其风气胜者，其人易已也。

帝曰：

痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？

其入脏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。

50.论言治痿者，独取阳明何也？

阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。

冲脉者，经脉之海也，主渗灌谿谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。

故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。

痿论》）

51.阳气衰于下，则为寒厥；

阴气衰于下，则为热厥。

厥论》）

52.鼓胀何如？

腹胀身皆大，大与肤胀等也，色苍黄，腹筋起，此其候也。

水胀》）

53.帝曰：

其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也。

津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内而形施于外。

治之奈何？

平治于权衡，去宛陈莝。

微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。

开鬼门，洁净府。

精以时服，五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。

汤液醪醴论》）

脉要精微

6学时

54.诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。

脉要精微论》）

55.夫脉者，血之府也。

长则气治，短则气病，数则烦心，大则病进，上盛则气高，下盛则气胀，代则气衰，细则气少，涩则心痛，浑浑革至如涌泉，病进而色弊，绵绵其去如弦绝，死。

56.夫五脏者，身之强也。

头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣；

背者，胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。

腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。

膝者，筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。

骨者，髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。

得强则生，失强则死。

57.四变之动，脉与之上下，以春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。

58.是故持脉有道，虚静为保。

59.脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。

脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。

……浆粥入胃，泄注止，则虚者活；

身汗得后利，则实者活。

玉机真脏论》）

异法方宜

60.病之始起也，可刺而已；

其盛，可待衰而已。

故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。

61.形不足者，温之以气；

精不足者，补之以味。

其高者，因而越之；

其下者，引而竭之；

中满者，泻之于内。

62.其有邪者，渍形以为汗；

其在皮者，汗而发之；

其慓悍者，按而收之；

其实者，散而泻之。

审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。

63.病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。

64.寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。

65.热因热用，寒因寒用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因。

66.诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。