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席进同志心得

寒假读《于丹〈论语〉心得》有感

周至七中席进

《论语》产生于我国的春秋时代，流传距今2500多年，影响世代的世界人和中国人，它的经典语句，几乎每一个中国人耳熟能详，例如我们经常讲“有朋自远方来，不亦乐乎？

”、“人不知而不愠，不亦君子乎？

”、“温故而知新，可以为师矣。

”但是能有多少人真正地读过它，知道它的大多数典故呢？

大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。

而近年来于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。

使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。

对我们的生活观、为人处事观等各方面都起到不可估量的作用。

寒假期间，我读了《于丹〈论语〉心得》，颇有感受，写成心得，与大家共同探讨。

读于丹教授的论语心得，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理；仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。

于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。

”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。

人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。

第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。

一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？

那就将如印度诗哲泰戈尔所说：

“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。

”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。

所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。

关爱别人就是仁；了解别人就是智。

子曰：

“已欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已”。

你自己想有所树立的，马上就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。

能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。

你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。

社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。

关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。

她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。

中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。

修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。

而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。

学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

现代社会，人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必须面对的问题。

孔老夫子说：

过犹不及。

在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。

在现代生活中，我们该如何把握为人处事的分寸，当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态，面对自己亲近的人我们又该掌握什么样的原则，在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系呢?

于丹教授在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。

也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：

友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。

其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。

所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。

友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。

知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？

论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。

我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。

第二种叫做友善柔。

跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。

要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。

第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。

他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价.

论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循诱导的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。

读于丹讲论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，在生活如何去寻找快乐，确切的讲是如何去感受快乐，那就是：

自得其乐。

子曰：

“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”孔子告诉我们的道理很简单：

问心无愧，自得其乐。

学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

要使自己的心情愉快，就要善于日常生活中自寻欢乐，有一天孔子游览泰山,看见荣启期在邑郊野里行走,身上穿着粗糙的皮裘,腰里系着绳子,一边弹琴,一边唱歌.孔子问他:

“您为什么这样快乐呢?

”他回答说:

“我快乐的原因有很多.自然生育各种飞禽走兽,昆虫鱼虾,只有人最尊贵.我能够做人,这是第一种快乐;人生下来,有的没有看到日月便夭折,有的还没有脱离怀抱便短命,我却活到了九十岁了,这是第二种快乐.贫穷是人的一般情况,死亡是人的必然结果,安于一般情况,等待必然结果,还有什么忧虑?

”孔子听了赞叹道:

“好啊!

这是能够自己宽解自己的人.”宽解自己即会自得其乐,乐亦无穷.。

知足常乐。

孔子说：

“君子坦荡荡，小人常戚戚”。

人要想健康长寿，必须树立正确的人生观，正确地对待生活，善待人生，不斤斤计较个人得失；做到“小利不贪，小患不避”，知足常乐。

孔子在周游列国过程中遭到不少冷遇，但他“在邦无怨，在家无怨”“不怨天，不忧人”；在食住方面，坚持“食无求饱、居无求安”，非常乐观。

他注意调节生活，始终保持良好的思想情绪，对人生充满信心。

在养生方面，他坚持“三戒”，即“少之时，血气未足，戒之在色；及其壮时，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

”意思是说，人一生中要警惕三作事：

年轻时不沉迷于儿女之情；壮年时不要好胜喜斗；老年时不要贪得无厌。

在论语雍也篇中有一章孔子赞叹弟子颜渊安贫乐道的话，孔子说：

「贤哉，回也，一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！

」颜渊是孔子最得意的学生，好学不倦，博学多闻，虽然他所居处的环境，和所过的贫苦生活是别人所无法忍受的，但是颜渊却能自得其乐、甘之如饴，成为流芳万世的贤者。

知足，谓对既得之物，不嫌其少，不生悔恨，为守道之根本。

世间的罪恶，人生的祸患，都是由于心无厌足而来。

其实在现实中，每个人的一生都难免有缺憾和不如意，也许我们无法改变这个事实，但我们可以改变的是看待这些事实的态度。

书中告诉我们，如何用一颗平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。

做为人要能够正确地面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，不要一味的想不开，这样只能加重你的痛苦；要尽可能地用自己高兴的事情去弥补遗憾。

正确面对现实中的不利方面，并通过自己的努力去克服不利,这是对待生活的态度。

苦中作乐。

我以为古来善苦中作乐者莫过于孔子。

试观孔子一生，虽心怀天下而不得用世，虽才华绝代而无人能识，先后畏于匡，困于蔡，厄于陈，在适楚途中始得一觉悟，乃自卫返鲁，删诗正乐作春秋以终世，其经历可以说是辛酸悲苦极了，然而孔子始终没有过怨言。

他抱着“君子不怨天不尤人”的坚定信念；安于“一箪食一瓢饮”的清贫生活；和弟子燕居闲谈悠然论道以为乐。

这种“嶷巍荡荡，随之自然”的雍容气度，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的广阔胸襟，真足以为万世师表。

既然吃苦在所难免，我们就应该乐着吃，而不是苦中吃。

换一种态度对待苦难，生活会少一分苦难，多一分容易；少一分忧愁，多一分快乐；少一分痛苦，多一分甜蜜。

人生在世只是短短的数十年，若经常都是在愁苦中度日，多么不值得呀！

即使再苦再累也应该学会苦中作乐。

有的人感叹教师的工作又苦又累，钱又少，但是若能帮这项工作看成一种享受，学生的进步是自己努力的成果，如《心平气和的一年级》中薛老师，那我想我们的工作会开展的更好。

　　苦中作乐，是做人的积极态度，是成功的奠基石，是快乐的姐妹。

助人为乐。

儒家以“仁爱”为中心，助人为乐当然是儒家所奉行的。

在《论语》中关于这些言论孔子多次提出自己的观点以及也记载了孔子的“行”。

子曰：

“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”孔老夫子提倡助人为乐，并称之为君子之行。

孔子也说“大德必寿焉”，这是至理名言。

一个人常年行善积德，身心就会健康，良好的道德情操，必然得到别人尊敬，由此产生心灵的慰藉，就会拥有知足长乐、助人为乐、自得其乐的喜悦心情，免疫功能就会大大增强，就能使人身心健康，延年益寿。

孟子说：

赠人玫瑰，手有余香。

荀子说：

“积善成德，而神明自得也”，帮助别人，别人高兴,自己也快乐，所以我们每个人要尽自己的能力帮助他人。

在每年的捐物中，能做到“己所不欲，勿施于人。

”让我们共同关心慈善事业。

手捧这本散发油墨清香的于丹《论语心得》，在一行行一段段隽永朴实的方块字中神游，心事前所未有的充实，再翻阅一下书尾所附的《论语》原著，便有了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感觉，同时更觉得自己的内心是如此的平和、快乐。

人生短暂，如何把我自己的一声，让生命充实变得有意义，我们每一个人都需不断地探索。

大家别以为说，孔夫子的《论语》现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。

这里面有多少奥秘吗？

这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。

论语真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

其实说白了，我认为论语再我们今天的观点去看过去，它是一本非常朴素的，能够相关于以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中，获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常秩序找到个人坐标，就是这么一本语录。

其实论语很简单，两千五百年以前，论语是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了论语。

于丹教授的心得让我体会到了什么是智慧，什么是和谐，什么是无畏。

在她对《论语》通俗化的解读中，无论是“心灵之道”还是“处世之道”，无论是“君子之道”还是“朋友之道”，于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以审视、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。

——这就是于丹心得的力量，这就是于丹心得带给人的美丽！

周至七中

席进

2013年2月