《周而不比》高考复习最全资料.docx
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瑞安二中《论语（选读）》高考复习资料之六：
周而不比
一、复习目标
复习目标：
（1）背诵并理解重要语录。
（2）理解儒家的人际交往观。
（3）探究“久而敬之”的“之”所指代的对象。
二、课文梳理
1．孔子的“交友”观：
君子周而不比章（2.14）——反对以利和，主张以义和
君子矜而不争章（15.22）——反对结党私营，主张合群团结
2．孔子的“择友”观：
“择友”目的
君子以文会友章（12.24）——以文会友，以友辅仁
“择友”标准：
益者三友章（16.4）——友直（则闻其过），友谅（则进于诚），友多闻（则进于明）。
“择友”方法：
正面：
视其所以章（2.10）——视以，观由，察安
人之过也章（4.7）——观过知仁
反面：
群居终日章（15.17）——反对言不及义，好行小慧
3．孔子的“处友”观
躬自厚而薄责于人章（15.15）——严以律己，宽以待人
以德报怨章（14.34）——明确立场，以直报怨
君子不以言举人章（15.23）——人、言并举，事实求是
事君数章（4.26）——保持距离
忠告而善道之章（12.23）——遵循适度原则
4．树立正确的“交友”观，培养合宜的“择友”观，践行恰当的“处友”观，就能保持长久的人格魅力，受人敬仰。
晏平仲善与人交章（5.17）
三、重要思想
1．周而不比：
周而不比是“群而不党”、“和而不同”，即交往应有一定原则，出于正当的目的，普遍团结人而不搞宗派，与众人和谐相处，不拉小团体，不结党营私。
要做周而不比，一要胸襟宽广，“四海之内皆兄弟也”；二要以道义为重，做人讲忠信，办事讲原则不以惟利是图。
择友标准：
友直、友谅、友多闻，应该与正直、诚信、博学多闻的朋友交往，而不是与谄媚逢迎、虚伪不一、夸夸其谈的人相交。
交往方式：
以文会友，以友辅仁。
交往尽度：
不以言举人，不以人废言。
2．矜而不争：
孔子认为君子有“仁德”之心，君子不争，不是说没有进取心，而是有进取心但不计斤斤计较。
君子在集体生活中，与他人和睦相处，关系融洽，为公共利益，为多数人的利益而团结一致，而耻于与少数人拉帮结派、相互勾结。
3．“以直报怨”：
“以直报怨”即当面直其怨，不必迂回曲折，旁敲侧击，而应单刀直入，以直言相告自己的愤怨；相对而言“以德相报”显得宽厚；法家的“以牙还牙”“以怨报怨”显得太偏狭。
冤冤相报，不利于社会稳定，以直报怨应该是较高的一种境界。
四、练习训练
1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）
子游曰：
“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
”
子贡问友。
子曰：
“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”
（1）这两章都涉及到了交友的一个原则。
这个原则是什么？
你对此有什么看法？
简要说明理由。
参考答案
原则是：
朋友相处勿烦琐无度。
我很赞同这个交友原则。
理由：
a、与朋友接触太多，双方矛盾自然会产生；b、人是独立的个体，有自己的自由与空间，过度干涉别人的生活，干涉别人的自由就是不尊重别人的表现；c、对同一个问题，可以有不同的看法，或许对方的观点是正确的，这时不要强求朋友采纳自己的观点。
。
我不赞同这个交友原则。
理由：
a、接触能保持、促进感情，现实中交友绝大多数如此。
b、既然是真心对待朋友，就要强劝朋友，直到朋友改正自己的错误为止，因为这是真心为朋友好。
（2）孔子和曾子的交友之道有什么不同？
你怎样评价他们的交友之道？
参考：
①孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面，强调自主平等真诚的独立人格；曾子从交友的意义出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培养仁德。
②两人从不同角度提出交友的态度与方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚；曾子侧重交友的方法。
两人追求的要义是一致的。
2、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）
子曰：
“君子矜而不争，群而不党。
”
子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
”
“群而不党”是儒家推崇的交往观。
“周而不比”“比而不周”及“矜而不争”也是孔子论及的交往方式。
这三种交往方式哪一种和“群而不党”最接近？
“群而不党”对当今社会有什么现实意义？
参考答案：
周而不比。
“群而不党”的意思是合群团结但不结党营私。
这样的交往观能促进社会和谐发展。
因为“合群团结”产生力量，“结党营私”的人往往搞小团体，为了小团体的利益处理事情往往不分是非原则的，这样对单位、集体乃至国家的发展是很不利的。
3、阅读甲、乙两则文字，完成
（1）—（3）题。
（7分）
甲
①或曰：
“以德报怨何如？
”子曰：
“何以报德？
以直报怨，以德报德。
”
②有朋自远方来，不亦乐乎！
人不知而不愠，不亦君子乎！
⑴以上文字反映了孔子什么样的交友观？
【答案】与人为善，友好交往。
（以直报怨，以德报德）
⑵结合对话背景，简要分析孔子的话中所包含的与人相处的儒家思想。
【答案】儒家的“仁”包含着人道精神，从此出发，儒家提倡以与人为善的态度进行友好交往。
乙
朱熹是儒学集大成者。
朱熹在《朱子语类》中说：
“如今俗语云‘逢人只说三分话’，只此便是不忠。
”
对待朋友不能“只说三分话”，朋友有缺点错误，必须反复指出并帮助他改正。
这才算得上能够直言规劝朋友的诤友。
（3）上面这段文字对儒家的交友思想的理解是否正确？
请简要说明理由。
【答案】不正确。
儒家认为“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉”，“朋友数，斯疏矣”。
因此，与朋友交往时应把握好尺度，主张“和而不同”，讲究“适中”交往。
与人之间的理解和沟通，需要彼此之间友好和善。
但儒家不主张一味妥协与谦让，有时需要用正直来回报仇怨。
4、阅读甲、乙两则文字，完成
（1）—（3）题。
（7分）
甲
子曰：
子曰：
“笃信好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
”
⑴文章哪句话体现了孔子的富贵观？
（2分）
【答案】邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
⑵请简要分析孔子的富贵观。
（2分）
【答案】①应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起；
②不符合道义的富贵荣华，坚决不予接受。
乙
子曰：
“君子矜而不争，群而不党。
”
这句话告诉我们，在人际交往中不应该争强好胜，应该与世无争，只有这样，才能与别人和谐相处。
孔子的观点不符合现代社会崇尚竞争的潮流。
（3）．上面这段文字对孔子这句话的理解是否正确？
请简要说明理由。
（3分）
【答案】不正确。
孔子提出的“矜而不争”，并不是不要竞争，而是认为君子要有“仁德”之心，强调不要争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，更不是一味追名逐利。
这个观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾，反而能促进社会的良性竞争。
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