学年天津市六校高二下学期期中考试语文试题 解析版Word格式文档下载.docx
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题中，A项，“直惯长空”的“惯”应为“贯”，此处的“贯”是动词，意思是贯通。
B项，“眩晕”的“晕”应读yù
n，意思是“头晕目眩”。
D项，“赡仰”的“赡”应为“瞻”，“赡”读shà
n，意思是供给人财物，而此处应为“看”之意，“瞻仰”即怀着敬意看。
故选C。
【2题详解】
本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。
题中，“微乎其微”，形容非常少或非常小。
“微不足道”，非常藐小，不值得一提。
二者都形容少或小，但前者多形容作用、价值、意义，不能形容人。
第一处，文中是形容“人”，故使用“微不足道”。
“决意”，决定干某事，重在“决定”。
“执意”，坚持干某事，重在“坚持”。
第二处，文中主要是说“我”坚持要去，应使用“执意”。
“庄严”，庄重而严肃。
“严肃”，非常认真，令人敬畏。
第三处是形容“巴黎”在我心目中的庄重严肃，应使用“庄严”。
故选D。
3.下列加点词语的解释或分析完全正确的一组是
①大学之道，在明明德明：
动词，使显明
②“愿无伐善”的“伐”与“自矜功伐”的“伐”意义相同
③曲肱而枕之而，连词，表修饰关系
④择善而固执之者也固执：
顽固坚持
⑤如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦谦：
谦虚
⑥少私寡欲，绝学无忧绝学：
抛弃学问
A.①③⑥B.②④⑤C.①②④D.③⑤⑥
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言实词和虚词用法的能力。
首先要明确题干的选择要求，如本题“加点词语的解释或分析完全正确的一组”，然后结合实词虚词在句中的位置，结合语境分析其意思和用法。
题中，②“愿无伐善”中的“伐”，应解释为“夸耀”，而“自矜功伐”中“伐”与“功”同义，应为名词，“功劳”，所以两个“伐”的意思不同。
④“择善而固执之者也”中“固执”是古今异义词，意思是“坚守不渝”。
⑤“如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦”中“谦”同“慊”，意思是“满足”。
故选A。
4.下列句子中没有语病的一项是
A.每一个学生都具有创新的潜能，要激发这种潜能，就要看能否培养学生自主学习的能力。
B.—代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，不断对《论语》进行创造性的诠释，由此形成了中国思想史上的经学传统。
C.《尚书》记戟，东方的夷人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被称为“君子之国”的称号。
D.当今的世界，各个国家、地区相互依存，已经形成了你中有我、我中有你的格局，是一个经济全球化的时代。
【答案】B
【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。
解答此类题目，应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。
题中，A项，“要激发这种潜能，就要看能否……”不合逻辑，“激发潜能”和“能否”一面对两面。
C项，“因此这个部落被称为‘君子之国’的称号”结构混乱，选项把“被称为‘君子之国’”和“获得‘君子之国’称号”杂糅到一句中，二者留一。
D项，“各个国家、地区……是一个经济全球化的时代”搭配不当，属于主宾不搭配，可将“是”改为“处在”。
故选B。
【点睛】语病主要分为六种类型：
语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；
而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。
对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。
要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。
对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。
对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。
对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
5.下列文学文化常识表述完全正确的一项是
①中国古代典籍可以分为“经”“史”“子”“集”四部分，“集”是最大的类别。
它包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，以诗文创作为主，但也不全属于文学作品。
②雨果，法国浪漫主义作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。
《巴黎圣母院》（九三年》《悲慘世界》《战争与和平》等长篇小说都是他的代表作，《九三年》是雨果最后一部长篇小说，是他晚年炉火纯青之作。
③孔子，名丘，字仲尼。
春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，相传他曾向老聃学礼，向苌弘学乐，向师襄学琴。
④古人对年龄有不同的称谓，少年时代称总角，十三四岁称束发，20岁称弱冠，60岁可称“花甲”亦可称“耳顺”。
⑤海明威，美国记者和作家。
长篇代表作有《丧钟为谁而鸣》《太阳照样升起》《永别了，武器》，1954年因小说《老人与海》获诺贝尔文学奖，他在写作上有一个著名的“冰山理论”。
⑥修身、齐家、治国、平天下，是儒家所倡导的理想人格，这—思想在《中庸》中得到了集中、明确的阐述。
《中庸》也是儒家学说最早而且最精密的哲学论文之一。
A.①②⑤B.③④⑥C.①③⑤D.②④⑥
【答案】C
【详解】本题考查学生识记文学名著的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列文学文化常识表述完全正确的一项”，然后借助阅读把握的内容辨析正误。
题中，②“雨果……《战争与和平》等长篇小说都是他的代表作”错误，《战争与和平》是列夫·
托尔斯泰的代表作。
④“十三四岁称束发”错误，女子十三四岁称豆蔻，男子15岁称束发。
⑥“修身、齐家、治国、平天下，……这—思想在《中庸》中得到了集中、明确的阐述”错误，“修齐治平”应是在《大学》中得到集中明确阐述。
二、（9分）
阅读下面的文字，完成各题。
中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。
然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。
保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑“遍地开花”，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？
此言差矣。
以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。
乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。
有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。
但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术更是世界领先，石料开采加工的器具也更先进。
同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。
而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。
就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。
欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。
而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。
在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于生生之气的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
中西建筑在文化体系中的地位也不尽相同。
在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。
而古老的东方中国就不这么看了：
文字才是千古之承载，不朽之盛事。
相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的实用主义态度。
两千多年前，孔老夫子就曾说过：
“君子不器。
”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。
在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。
国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。
儒家倡导卑宫室，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。
纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。
一座“哥特式”大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。
中国则不然，“敬鬼神而远之”。
老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。
连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：
寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；
中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；
到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。
由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。
传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？
（节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》）
6.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值。
B.与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，“土里土气”，令人遗憾。
C.中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。
D.西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；
中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。
7.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章采用总—分一总式结构，材料翔实，逻辑严密，有力地论证了中国传统建筑优于西方的论点。
B.文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。
C.文章
论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。
D.文章从中华文明说起，顺势提出“中国传统建筑不如西方吗”的问题，并当即予以否定。
8.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.在西方，建筑是主要的文化载体；
但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。
B.中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的。
C.中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家卑宫室的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。
D.佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世
重。
【答案】6.C7.A8.B
【6题详解】
该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
题中，A项，“轻观赏价值”错误，该信息于文无据。
B项，“中国传统建筑显得黯然失色，土里土气”错误，文章第一段说的是“保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分‘土里土气’”，可见应是指“保存下来的古建筑”，选项改为“中国传统建筑”。
D项，“西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；
中国古建筑是为人服务的，故横平舒展”错误，选项强加因果，文章第四段说的是“欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求‘飞升天国’的不朽。
而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋”；
“西方古建筑”扩大范围，原文为“一座哥特式大教堂”。
【7题详解】
该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。
答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。
明确文章的论述话题是什么，观点是什么。
题中，A项“有力地论证了中国传统建筑优于西方”错误。
从文中来看，文章认为，中国传统建筑并非不如西方，两者各有特色，并非“中国由于西方”。
8题详解】
本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。
题中，B项，“这是由自然环境决定的”错误，该推断于文无据，文中只是说“形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择”“审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式”，文中说的是取决于“人与环境的相处方式”，而非“自然环境”。
【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。
筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：
①根据要求确定提取信息的目标。
②通读全文，整体感知。
在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。
③准确寻找，筛选提取。
筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。
④仔细对照，正确判断。
找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。
三、（12分）
阅读下面
文言文，完成各题。
余靖传二
朱熹
余靖，字安道，建州人。
事仁宗，官至工部尚书。
范文正以言事忤大臣，贬知饶州。
谏官御史缄口避祸，无敢言者。
公独上书曰：
“陛下亲政以来，三逐言事矣。
若习以为常，不甚重惜，恐钳天下之口。
”书既上，落职监筠州酒税。
尹洙、欧阳修相继抗疏论列，又以书让谏官以得罪远谪。
时天下贤士相与惜其去，号为“四贤”。
奉使契丹，入辞。
书所奏事于笏，各用一字为目。
上顾见之，问其所书者何？
靖以实对。
上指其字一一问之，尽而后已。
庆历四年，元昊请和，将加封册。
而契丹以兵临境上，遣使言为中国讨贼，请止毋与之和。
朝廷患之，久议未决。
公独谓中国厌兵久矣，此契丹所幸。
一日使吾息兵养勇，非其利也，故用此扰我耳，是不可听。
朝廷虽是公言，犹留夏册不遣，而假公谏议大夫以报。
公从十余骑驰居庸关，见虏于九十九泉，从容坐账中，辨析往往复数十，卒屈其议，取其要领而还。
朝廷遂发册臣元昊。
西师既解严而北边亦无事。
使契丹，能为胡语，契丹爱之。
及再往，虏情益亲。
余作胡语诗，虏主大喜，还坐贬官。
唐之番舶装船，旧皆取税。
公奏罢之，以来达商。
又请立法，戒当任官吏不得市南药。
及公北归，不载南海一物。
本名希古，韶州人。
举进士，未预解荐，曲江主簿王仝（tó
ng）善遇之。
时知韶州者举制科，仝亦举制科。
知州怒，以为玩己。
捃其罪无所得，惟得仝与希古接坐。
仝坐“违敕”停任，希古杖臀二十。
仝遂闲居虔州不复仕进希古更名靖取他州解放及第。
范公参政，引为谏官。
秘书丞茹孝标丧服未除，入京私营身计。
靖上言孝标冒哀求仕不孝。
孝标由是获罪，深恨靖。
靖迁龙图阁直学士，王仝数书于靖求仕，靖不能应其求。
孝标闻靖尝犯刑，诈匿应举，乃自诣韶州，购求其案得之。
时钱子飞为谏官，方攻范党。
孝标以其事诏之，子飞即以闻，诏下虔州问王仝。
靖阴使人讽仝，令避去，仝辞以贫不能出。
靖置银百两于茶篚中托人饷之，所托者怪其重，开视窃银而致茶于仝。
仝大怒，及诏至，州官劝仝对，当日接坐者余希古今不知所在。
仝不从对，称希古即靖是也。
靖遂以将军分司。
（节选自（五朝名臣言行录》）
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.谏官御史缄口避祸缄：
闭口
B.又以书让谏官以得罪远谪让：
指派
C.各用一字为目目：
纲领
D.犹留菱册不遣遣：
派遣
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是
A.范文正以言事忤大臣尧、舜帅天下以仁
B.时天下贤士相与惜其去中庸其至矣乎！
C.靖置银西两于茶篚中托人饷之苏子与客泛舟游于赤壁之下
D.乃自诣韶州设九宾于廷，臣乃敢上壁
11.文中画波浪线的句子，断句琺合理的一项是
A.仝遂闲居虔州/不复仕进/希古更名/靖取他州/解放及第
B.仝遂闲居/虔州不复仕/进希古更名靖/取他州解放及第
C.仝遂闲居虔州/不复仕进/希古更名靖/取他州解放及第
D.仝遂闲居/虔州不复仕进/希古更名/靖取他州/解放及第
12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.范仲淹被贬至饶州任知州后，余靖、尹洙、欧阳修等人上书为范仲淹辩护，因此都得罪当权者而遭到贬官。
当时的贤士都为他们被贬出朝而惋惜，称他们为“四贤”。
B.庆历四年，余靖以谏议大夫的名义带着十多个随从驰往居庸关的九十九泉，见到契丹的国主，并说服了他，从而替朝廷解除北部边境的危机。
C.余靖不仅能用契丹语说话，而且能用契丹语作诗。
当他第二次出使契丹时，契丹人对他更加热情，契丹国主也大为高兴，但余靖却因此而被贬官。
D.茹孝标抓住余靖隐瞒曾受过刑罚而去参加科举考试的事情，让谏官钱子飞将余靖的案子上奏给仁宗，终使余靖在被贬龙图阁学士之后又被贬为将军分司。
13.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）上顾见之，问其所书者何，靖以实对。
（2）公从十余骑把居庸关，见虏于九十九泉。
（3）靖阴使人讽仝，令避去，仝辞以贫不能出。
【答案】9.B10.C11.C12.D
13.
（1）仁宗看见笏板上有字,问他写的是什么,余靖如实地回答。
（2）余靖带着十多个随从驰往居庸关,在九十九泉见到契丹的国主。
（3）余靖暗中派人劝王仝,要他躲避出去,王仝用家贫无钱外出作为理由回绝。
【9题详解】
本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。
解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列句子中加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。
题中，B项，“又以书让谏官以得罪远谪”，从文中来看，这句话是说尹洙、欧阳修等人写信责备谏官不敢犯颜直谏，句中的“让”应解释为“责备”，解释为“指派”错误。
【10题详解】
本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“加点词的意义和用法都相同的一项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。
题中，A项，第一个“以”为介词,因,由于；
第二个“以”为介词,用。
B项，第一个“其”是代词,他们；
第二个“其”为语气副词,加强感叹语气。
C项，两个“于”都是介词,在。
D项，第一个“乃”是副词,于是,就；
第二个“乃”是副词,才。
【11题详解】
该题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。
一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。
分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。
如果是动词，宾语后可以停顿。
同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。
“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意。
题中，该句包含如下名词，即“仝”“虔州”“希古”“靖”“他州”，“闲居”的地方是“虔州”，二者不能断开，且“不复仕进”的主语应是“仝”，而不是“虔州”，故应在“虔州”后断开，排除BD两项；
“靖”是余西古所改的名字，也是“更名”的宾语，故不能断开，排除A项，故选C。
。
【12题详解】
该题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。
本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。
做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。
题中，D项，“余靖被贬龙图阁直学士”错误，从文中来看，“靖迁龙图阁直学士”,当时余靖是升迁，不是被贬。
【13题详解】
该题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。
翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。
第一句中，“顾”，看见；
“其”，代词，他；
“所书者何”，写的是什么；
“以实对”，按照实情回答，“以”，介词，按照。
第二句中，“从”，带领，或“让……跟着”，使动用法；
“见虏于九十九泉”状语后置，“于”，在。
第三句中，“阴”，暗中；
“使”，派遣；
“讽”，劝；
“令避去”省略句，“令（之）避去”；
“仝辞以贫不能出”状语后置，“以贫不能出辞”，“以”，介词，用，“辞”，拒绝。
【点睛】文言翻译最基本的方法:
1.留：
留就是保留。
凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2.补：
补出省略成分。
3.删：
删去不译的词语。
文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4.换：
替换。
用现代词汇替换相应的古代词汇。
5.调：
调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：
解词——串意——顺句。
注：
直译即逐字逐字地译。
意译即译出大意即可。
文言文翻译以直译为主，意译为辅。
遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
参考译文：
余靖,字安道,是建州人。
侍奉仁宗,做官到工部尚书一职。
范仲淹因为上书言事得罪了某些大臣,被贬至饶州任知州。
谏官和御史都闭口以躲避灾祸,没有敢说话的。
唯独余靖上书说:
“自陛下亲政以来,已经三次贬逐敢于进谏的人。
如果习以为常了,对所进的忠言不加重视珍惜,恐怕天下人都不敢进言了。
”余靖的奏疏呈上去之后,就被贬到筠州任酒税监。
尹洙、欧阳修等人也相继上书为范仲淹辩护,又写信责备谏官不敢犯颜直谏,因此也都得罪当权者,遭到贬官。
当时天下的贤士都为他们被贬出朝而惋惜,称他们为“四贤”。
余靖奉命出使契丹,进殿向仁宗辞行。
他将准备奏议的事写在笏板上,每一条用一个字点出纲领。
仁宗看见笏板上有字,问他写的是什么,余靖如实地回答。
仁宗便指着余靖笏板上的字,一条一条地问,直到他回答完毕为止。
庆历四年,西夏李元昊求和,仁宗准备加封他。
这时契丹用大军压境,派来使者说,大军前来是为中国讨贼,请朝廷不要与西夏讲和。
朝廷为此事而担忧,商议很久也没有结果。
唯有余靖进
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