实用殡葬礼仪及哀祭文书Word文件下载.docx
《实用殡葬礼仪及哀祭文书Word文件下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《实用殡葬礼仪及哀祭文书Word文件下载.docx（10页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
破孝，挂幛子、搭棚、接纸、喊礼等也要安排到具体的负责人，以免殡礼时忙事的人手忙脚乱，乱了方寸。
此外，逝者儿女还要购买白杭连纸，一张裁八开，一岁一开，每开裁五档，以此制作指棍纸。
以前，韩村用的哭丧杖，男性用竹竿表示节在外，女性用梧桐表示节在内，此后，因为竹子、梧桐不好找，后来村里就改用柳树棍。
哭丧杖随棺下地，逝者为男性要放在棺材右边，女性则放在左边。
一直以来，韩村殡（:
实用殡葬礼仪及哀祭文书）礼，供桌上的供菜为整鸡、整鱼、片肉或方肉、豆腐、粉皮和青菜，共五碗菜肴。
三箩馒头，每箩五个。
家境富裕的农户再额外设五个糕点碟，如：
栗酥、桃酥、荷包酥、到口酥等。
家境如再富裕，还要设上五个果碟，如：
荔枝、香圆、香蕉、桔子等。
除此以外，还有：
吃桌、看桌、茶桌等。
逝者去世这天，儿女、家属都要搭好灵棚、挂上帘子，准备殡礼所需物品。
第二天：
传统，按习俗送信、布置棺灵
天刚蒙蒙亮，送信的人赶早去亲戚家送信，一般来说送三代亲即可，送信回来，必须把送信的条子交给总管备案，以此查看客人来否。
准备火化，净面、把蒙脸纸和绊脚丝放在老盆里烧了。
骨灰回来时，在家的人要出迎。
如果老两口先走一位，不管是男是女，都要写好牌位，晚上要等星星出来后再请灵，孝子端着牌位到路口，烧纸后，要说：
爸爸（妈妈）咱回家。
此时，儿女要在棺材后面放一把椅子，逝者为男性则靠左，为女性则靠右，上面放三碗供菜、两双莛子、两个酒杯、一壶酒、一碗大米饭、三个馒头，祭拜供奉亡灵。
骨灰入殓时，首先要用黍子苗从坤位（西南角）扫到开艮位（东北角），“坤为地”，“艮为山”，表示入土为安。
用长子打好的纸，双层铺好，要铺成九宫，就是横着一趟铺三张，连铺三趟。
不管逝者是男性还是女性，棺材的四个角上，每个角都要放上一对栗子、一对大枣、两枚硬币。
棺材上用七枚硬币铺成大熊星座，中央还要铺上三缕麻布，当中长的代表祖宗，左边中等代表儿子，右边短的代表孙子。
两枚硬币由数个儿子经手，然后大儿子在左边，二儿子在右边，分别放进棺材里，并说：
“爸爸（妈妈）给您钱，您到路上好花。
”孙子给纸元宝。
对于斜角帽，如果是父亲去世，孝帽右边缝直，左边拉下，麻辫订在左边。
如果母亲去世，孝帽左角缝直，右角拉下，麻辫订在右边。
如果是双亲都去世，两角都拉下，麻辫左右都订上，但父亲先过世左边麻辫短，母亲先过世，右边的麻辫短。
孙子、外孙子戴柿花孝帽，
曾孙、曾外孙戴的柿花孝帽上订蓝布条，玄孙订红布条。
闺女婿和侄婿戴直帽束孝带，孙婿和外孙婿戴柿花孝帽束孝带。
关于孝带，逝者为男性则左压右，逝者为女性则右压左。
前几年，送信和入棺布置一直以此为据。
第三天：
眼泪，众亲友虔诚祭拜亡灵
送灵，要在太阳出来前就得送走，韩村人心里，送灵越早越好。
迎送女客是儿媳妇和孙媳妇的事，闺女出嫁以后本身就是客，不出嫁的是另一回事。
中午12点为准，来的客人够几桌就开几桌；
辞灵，把扎好的器物写上死者的名字，纸牛（纸马），把牛（马）的蹄子糊上，放牛小子（马童）都给起上名字，用白纸写好贴在胸前。
拿针给人畜开光，把眼、耳、口、鼻七窍都扎透，用一包麸子填到牛（马）嘴里。
填库时，大儿子磕一个头，拿纸向左转一圈，填到库里去，先填两把。
大儿媳妇，磕一个头，拿纸向右转一圈，把纸填到库里去。
紧跟着，所有男亲以此类推每人填三把，女亲也像大儿媳妇那样每人填三把。
最后，由大儿子填最后一把封顶。
送盘缠时男性糊马褂，一边写上甲子年制或乙丑年制，总之，农历是什么年就写什么年制。
另一边写上堂号记，如：
王姓写“三槐堂号”，杨姓写“四知堂记”，没有堂号的就写“国宝源流”。
马褂里装上十二神包子：
城隍、土地、牛头、马面、判官、山神、河神、路神、桥神、大鬼等。
纸牛（马）上披上褂子，大儿子端着牌位，用一米的青布遮着，到土地庙时，来的客人按次序逐次拜奠。
然后，把牌位和牛（马）烧了即可。
送完盘缠，拜门神，拉棺进老林。
此时，近亲不能走，必须到林里等安葬后才能离去。
安葬时，逝者为男性则要文房四宝，女性则要梳子，左边壁上挖洞放好。
另外，在丧主的大门口上点一堆火，抬、埋棺的人回来后把家具和身上的生土在火上燎一燎。
外祖父（母）、舅父（母）、姑父（母）、姨父（母）过世，都得奔丧。
一入村庄就要哭，一直哭到灵前，磕一个头到灵屋。
外祖父（母）过世，舅是孝子，外甥磕头，指客喊回礼时，外甥必须抢上几步给舅回磕头，只作揖还不行，几个舅得回磕几个头。
过世者娘门或岳父门先磕头，然后是姑父、姨父、闺女婿、侄婿。
平辈中，姐夫先磕，妹婿后磕。
韩村殡礼中，头有六种磕法。
四个头：
紧走几步先上香，退下来呈立正姿势作揖，过世者为男性则左手在下右手在上，深深一躬至肚脐翻手。
举到中庭，揖不过眉。
左腿向前出半步，右手在下，左手在上，压左膝盖，右腿跪下，左腿收回跪下，两手中指压裤缝。
磕头时左手压右手。
磕完四个头以后，左腿前出半步，左手压右手，右腿抬起，左腿收回原处，立正作揖，礼毕。
另外，还有截半、四勤四懒、三上香九叩首等五种磕法。
殡礼后，还有五七坟、周年坟、二年坟、三年坟、十年坟，个中讲究与逝者出殡时多有类同。
记者手记：
记忆中的殡丧，精神寄寓
五位村民，沿袭着一个村庄关于殡礼的习俗。
任何一种事物的形成、丰硕自有其发展过程，也有其注解。
韩村，村民口中关于一场殡礼的记忆有如此多的讲究，自有其习俗的文化内涵。
现如今，包括年
篇二：
现代殡葬礼仪
现代殡仪
（一）现代殡葬礼仪仍然是隆重、严肃的。
亲人去世时，亲属们会受到打击和孤独，这时候礼仪会起到抚慰作用，并可以帮助处理好必要的人际关系。
（二）告别
1.殡葬的礼仪都是从死者死亡开始的。
在死者弥留之际，最要紧的是通知其不在身边的直系亲属，向死者诀别。
2.发讣告
讣告也叫讣文，是人死后报丧的凶信。
讣告应该在向遗体告别前尽早发出，以便逝者亲友做好赴丧准备，如准备花圈、挽联等。
我国现代讣告形式有三种：
一般式、公告式、新闻报道式。
公告式隆重、庄严，往往由高级机关团体作出决定发出。
简便式的讣告常作为一则消息在传播媒体上公布，旨在晓谕社会。
民间常用一般式讣告，内容主要有以下几方面：
一、标题写“讣告”二字，或冠以逝者名字“xxx讣告”，字体应大于正文。
宜用楷、隶书体。
正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。
正文接着写简介逝者生平。
主要写其生前重要事迹、具有代表性的经历。
正文最后写通知吊唁、开追悼会的时间、地点。
署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。
写讣告时应注意下面两点：
按传统习惯，写讣告只能用黄、白两种纸。
一般情况，长辈之丧用白色纸，幼辈之丧用黄色纸。
讣告的语言要求简明、严肃、郑重，以体现对死者的哀悼。
3.亲朋好友表示哀悼和慰问。
同时，做好相应的准备如花圈、花篮、挽联等。
（三）追悼会
追悼会不失为一种慰问死者亲属、寄托人们对死者哀思的好仪俗。
1.组织安排追悼会事项
布置礼厅。
礼厅是举行追悼会的场所。
礼厅的布置应体现庄严、肃穆的气氛，并充满人情味。
礼厅的布置有一定的讲究：
正后方墙壁上悬挂较大的横幅，书写“xx同志追悼会”;
礼厅左右两侧垂直悬挂大幅的挽联，两联位置应上下对齐;
横幅下方摆置长桌，桌中间摆放逝者的遗像，遗像选用黑边镜框，可用黑纱或小白花或鲜花装饰;
亲朋好友送的挽幛挂在礼厅左右两侧墙壁上，礼厅两侧有悬挂挽联、挽幛的挂具，使用很方便;
遗体安放在长桌正前方;
安放遗体的灵床四周用鲜花围起，使遗体安卧于鲜花丛中，讲究些的还为遗体铺花，即在灵床四周铺满鲜花，多的可铺数百朵;
另有鲜花围屏，就是先搭建围屏，围屏大小应与礼厅相配，在上面缀满鲜花，也可拼出图案或“奠”字等;
配偶及子女送的花圈、花篮放在灵床的正前方，亲朋好友送的花圈和花篮在灵床的两边排开，花圈多时注意留下走路的通道。
确定追悼会司仪。
在追悼会上，司仪是串起整个仪式的主要人物，相当于节目主持人。
从追悼会开始到结束的每一项程序都是由司仪来宣布进行的，因此确定司仪的人选很重要。
司仪应具有一定的文化水平，见过大的场面，不紧张，不怯场，讲话得体，仪表端庄，常常由死者生前的单位委派。
家属中如无合适的人选，殡仪馆可委派专门的司仪主持追悼会，他们经验丰富，善解人意，能够成为家属的帮手。
2.追悼会的一般程序
A.司仪宣布xxx同志（先生、小姐、女士）的追悼会现在开始，介绍参加的单位领导，生前好友，因故不能参加追悼会而采用其他方式表示哀悼的情况说明等。
（视具体情况而定）
b.全体默哀3分钟（奏哀乐）。
c.单位（或直系亲属）致悼词。
D.家属致答谢辞（直系亲属致悼词，不用作答谢辞）。
e.向遗像三鞠躬。
F.向遗体告别（奏哀乐）。
篇三：
古代殡葬礼仪
古代殡葬礼仪
中华民族历史悠久，有着极为丰富的文化内涵是一个多民族的礼仪之邦，礼的中心内容是承认亲疏、尊卑、长幼的差别，礼强调以亲统疏以尊统卑，以长统幼，在下者敬在上者。
以此制定各人的行为规范，礼的基本精神是“孝”和“敬”，疏敬亲，卑敬尊，幼敬长，孝就在其中。
特别是红白喜事方面，更是隆重，民间办丧事无论贫富举动大小一般都会请法师来做法事，由于人们受“儒、释、道”三教园融的影响，在宗教信仰上，往往佛道不分，有的甚至把道教当成佛教，关于法事的内容形式，丧家未必全懂，主要是由了事的一手安排。
凡做法事诵径，有用九位、十一位、十三位不等，个别情况可多至十五位、四十九位，少则三位、五位，一般情况根据家属的经济状况来决定人数。
《动土、安放礼仪程序》
一、准备供品
香一扎、烛一对、水果五种、杯碟若干、纸钱、鞭炮若干、酒、茶各一。
二、贡品摆放顺序
A、蜡烛b、香c、生果D、酒e、茶F、其他
三、程序
1、摆放供品:
①香、烛②五色果（生果五盘摆单数）③三茶五酒（酒在茶前面）④其他
2、动土或安放（长子亲自安放）
3、封穴
4、跪拜
（先子、媳、后女儿、女婿、再孙儿、孙媳、再子侄、朋友等；
手拿三柱香，跪拜三次，起身，躬三次即礼成）
5、化宝（烧纸）
6、燃放鞭炮
7、礼成
治丧是中国人为发送亡者，特别是年老去世这体制改革举办的一种活动，丧事的活动历史悠久，传统的长礼仪式非常之繁琐，到北宋司马光书仪.丧礼中仍归结有二十多条之多，这一繁锁的丧礼程序中所体现的原则，一是"
孝"
，二是"
敬"
，古人希望通过规范人们的丧事操作来淳化人，强化两代人之间的联系，以此提供一条社会性的感情纽带，从而促进社会的治理，现代丧祭礼仪源于代丧祭习俗，随着社会的发展和人类文明程度的提高而不断演变和革新新式治丧礼仪注重简捷哀思四个字。
现按后世较通行的初俭、殓、殡、出殡、下葬的五步骤分述如下：
在人快要临终前，子女等直系亲属守其侧，听取遗言，証实死亡之后要亲属尽快向亲友发出报丧帖，通报死讯，旧时丧俗，人死后要用纸式布巾覆其脸上以衷对死者的尊重。
人死后，因为被理解为到另一个世界生活，因而要为死者沐浴、整容，然后入殓入殓时注意：
死者头朝里脚朝外，入殓后，要有一段时间的停柩待葬，称为殡，殡的时间地点因人而异，亲属换丧服，戴孝帽，要进行悼念，超度设灵等，亲戚朋友前来吊丧，吊丧按隆重礼义，行三跪九叩之礼，出殡的前一天晚，长家整夜
不能睡，要伴夜、坐夜、守灵，明日将要决别，孝子贤孙以及亲戚朋友守灵以示最后一次相聚，出殡前举行"
辞灵"
仪式，要请人念经超度，并请乐队吹吹打打，以壮声威，殡期间，每夜都有新友，故旧守灵，灵堂内的供桌上燃有一盏小油灯，须时时加油，不使熄灭，一直到出殡，任其自灭，称长眼灯。
丧礼最后出殡，民间称送葬，僧道选择吉日，吉时，正式出殡，一般在上午八、九点钟，灵柩一般由人抬着，以示郑重，出殡的行列包括的内容有多有少，一般为铭旗--孝灯--香亭--乐队--大轿（灵柩）--遗属--送葬亲友，灵柩经过之地，亲友沿途设奠祭祀，称路祭。
至墓地，将棺材放置事先已挖好的墓穴前，祭奠哀哭一番后，由僧道诵经，放入墓穴，铲土掩棺，并堆土成坟堆，落丧后，僧道将魂轿盘内的五谷种子撒在墓地象征子孙绵衍，返回后，设灵位安置于厅堂，丧安妇女要供饭菜祭奠。
新式治丧礼仪同传统治丧礼仪相比简捷，但意义一样，没有讣告，追悼会，现在就这两点做讲解。
讣告，用讣告向亲友和社会作比较详细的通报、告知死者姓名、身份、死因、逝世日期、时间、地点死者生前简历以及给死者吊信，开追悼和送花圈，挽联的时间地点。
追悼会在丧家设置的灵堂举行，布置追悼会场，逝者亲友迎候亲友和来宾，发放白花和黑纱，宣布追悼会开始，宣读悼词，告别遗体，向逝者亲属表示慰问，追悼会结束。
拜土地神（动土）：
首先将红烛点燃，插在土地神位旁边，然后亲人按顺序上香；
将祭拜品：
花生、瓜子、开心果、松仁等（一定要干果）供放好；
直系亲属按年龄长幼拜土地神（拜三下）；
直系亲属按年龄长幼动土（三到五下）；
给土地神送礼。
安葬流程：
请山神；
同时要准备好各项贡品，如：
香、烛、茶、酒、生鲜（鸡、鱼、肉）、生果、糖果、素菜（粉丝、黄花菜）、金银、衣裳；
请文王八卦；
同时将骨灰下葬，安放完毕；
拜祖先、山神、土地、伯公、伯婆、路公、路母、桥公、桥母、先人。
科仪：
（程序）
发憝：
招请亡灵到坛，接受超度
请老爷：
伸请当地神
请佛：
请佛到坛
进香：
带孝子求平安
园坛：
以上项目告一段落
招灵沐浴：
请亡灵到坛，沐浴换衣
忏头：
用唱诵方法代亡灵忏悔（生前未尽孝道，对友不忠等）
请金刚经：
希望亡灵斋念而修成正果
供灵：
向亡灵供奉衣物、金银、食物，以作路上享用
过桥：
接引亡灵通过99条桥进入西方极乐世界
诵经：
（读经）千佛经、金刚卷、阿弥陀佛经、普们品、十王忏、水忏、梁皇忏
拜天神、请玉皇大帝、请地俯神
请亡魂
给亡魂消灾解难
过十五
破地狱
散花解结
过仙桥
送亡魂
乃先天啓教，由李老君流传于下界大地之中，六合光明之内，以济生度死之方针，流传人间，护国安民，历史流传，后有很多学士以及博古通今之隐士，遵老君烧丹练汞之教道，以保身安。
湖南湘乡富阳山学院内，有二同学，姓朱姓夏，因轻中考试未中，他俩回家路途思恋，一心出家，比余富阳山中，建一住所，不管红尘之事，专以收集道家历史，博古通今之书籍，汇集起来，研究道家科仪，以及阴阳雨会之事，科书，文疏，表章，词奏，全部整修。
容后，又在皇宋绍兴五年之间，京城皇榜开科取士，朱夏二人竞又发起念头，要去京城会考，他俩得进考场，全中内翰大学士，侍御大夫之职，那知皇朝时规，隐居学道出家此，就不能做官，故所他俩以知违犯上命，急修坦白历史呈上，请求处分爲祷，呈上待命，万岁龙眼观看，不予处分，竞发圣旨下令封朱夏二人真人，护国安民，爲富阳山朱夏观，之后由朱夏观又发出五观，致于学道貌岸然者，好好丑丑不一致，来源如此。
在此写出阴阳两会之分，说明于后。
（阳会以先天无机都雷府爲主，普济群生）（阴会以灵宝大法爲主,1超度善终亡人。
2承济四生六道，五音孤爽）程序
第一天
建立瑶坛。
鼓乐开始。
赴进边域江边，请五龙神水入坛，所谓上则烹茶祭帝，下则荡秽除氛。
请神入坛，作证。
拜宣访真科范。
（此书一册十本）
晚上禁坛法事。
（即是降魔护道）
辞圣肃培而住。
（一天完了）
第二天
迎真降圣。
恭诸厨堂，安奉盐祭，扫除
下坛白请亡人，闻经听
男诵度人妙经，女诵血盆妙经。
礼拜三元灭罪水忏。
取卜吉刻申奏天庭，告盟高厚。
开关五方阳道大神，道引亡人，来临法会。
招亡受
跪拜大乘冥府十王忏一册。
礼拜山忏一册。
引亡人欢过奈何桥。
朝参十殿阎君。
燃灯劈破地狱，提携亡人，送上南宫，承恩托化，梵天乐享。
加持祭奠，施食度孤而住。
第三天
乐鼓开始。
请神降临。
下坦白请亡人，座侧听忏。
礼拜慈悲九幽大忏一册。
（解结）即是解除亡人生前过咎。
宣榜送驾。
化灵化财。
安谢、大彰住散、恭喜发达。
三天法事已终。
升级会员 