福建省清流一中届高三上学期第三阶段考试语文试题Word文档下载推荐.docx
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”又曰：
“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。
”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。
然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！
顷读《颜氏家训》有云：
“齐朝一士夫尝谓吾曰：
‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。
’吾时俯而不答。
异哉，此人之教子也！
若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。
”嗟乎！
之推①不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
罗仲素曰：
教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；
风俗者天下之大事。
朝廷有教化，则士人有廉耻；
士人有廉耻，则天下有风俗。
古人治军之道，未有不本于廉耻者。
《吴子》曰：
“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。
夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。
”《尉缭子》言：
“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。
”而太公对武王：
“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三约止欲将。
故礼者，所以班朝治军而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；
岂有淫刍荛，窃牛马，而为暴于百姓者哉！
”《后汉书》：
张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：
‘使马如羊，不以入廐；
使金如粟，不以入怀。
’悉以金马还之。
羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。
呜呼！
自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？
[注释]①之推：
即颜之推
2．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．行己有耻行：
行事
B．弃礼义，捐廉耻捐：
放弃
C．则可以死易生易：
替换
D．前有八都尉率好财货率：
带领
3．下列属于直接讨论“廉耻”问题的一组是（3分）
①人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
②彼昏之日，固未尝无独醒之人也！
③士人有廉耻，则天下有风俗。
④彼阉然媚于世者，能无愧哉！
⑤将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三约止欲将。
A．①②④B．①③⑤C．②③④D．②④⑤
4．下列对文章有关内容的分析或推断，不正确的一项是（3分）
A．“礼义廉耻”四者是维系国家命运的关键，但其中最为重要的是要有羞耻之心。
B．如果一个人没有廉耻之心，会导致失败，灾祸甚至死亡。
C．颜之推否定了齐国一士夫教育孩子的方法，也反对自己的孩子去做官。
D．张奂是个廉洁的人，他把羌人的财货退还，使威望教化得到了发扬。
5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。
（3分）
译：
__________________________________________________
（2）边事之败，有不始于贪求者哉！
6.阅读下面这首诗歌，回答问题。
（7分）
观祈雨
（唐）李约①
桑条无叶土生烟，箫管②迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
【注】①李约，字存博，汧公李勉之子，自称萧斋。
官至兵部员外郎。
其诗语言朴实，感情沉郁。
②箫管，古代祈雨时的表演。
（1）下列诗句与这首诗表达的情感最接近的一项是（）（3分）
A．谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
B．商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
C．朱门酒肉臭，路有冻死骨。
D．山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
（2）请从表达技巧的角度赏析这首诗。
（4分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）
文化经典阅读（6分）
7．阅读下面《孟子》选段，回答问题。
（6分）
故将大有为之君，必有所不召之臣①；
欲有谋焉，则就之。
其尊德乐道，不如是，不足与有为也。
故汤之于伊尹，学焉而后臣之②，故不劳而王③；
桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。
（《孟子·
公孙丑下》）
【注】①不召之臣：
受特殊礼貌待遇，不被召唤的贤臣。
②学焉：
以之为师。
③不劳：
不费力。
（1）下列各项中对选段理解错误的一项是：
（
）（3分）
A．孟子认为有大作为的君主，对于贤才不能采用召见之礼。
B．孟子认为君臣关系是结合在道义和共同事业的基础上的。
臣对君不应该专在礼节形式上表示庸俗的恭敬。
C．君主要尊尚道德和乐行仁政，否则就不足和他有所作为。
D．桓公对于管仲，先向他学习，然后做了他的臣子，于是不大费力而称霸诸侯。
（2）孟子说过：
“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
”（《孟子·
公孙丑上》）这句话和上面的文字在思想上有何相同之处？
（二）文学名著阅读（10分）
8、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）（5分）
A.晚饭过后，拿侬到葛朗台先生的房里去拿一瓶果子酒，下楼时几乎摔一跤。
葛朗台看到拿侬面色刷白，就让拿侬喝一小杯果子酒压压惊，然后他到烤面包的小间里去找木板、钉子和木工工具，亲自修补虫蚀的楼梯。
（《欧也妮·
葛朗台》）
B.西蒙松对聂赫留朵夫说的请求与马斯洛娃结婚的那番话，使聂赫留朵夫解脱了他自愿承担的责任，而这种责任，在他意志脆弱的时刻，总是使他感到沉重而古怪的。
可是现在，他的心情非但有点不愉快，甚至痛苦。
（《复活》）
C、陪审员们热烈地交换着感慨。
而后，商人、上校、店员等认为玛丝洛娃无罪，首席陪审员虽然反复强调说认定她参与投毒证据不足，却又坚持她既犯有毒害人命罪，又犯有盗窃罪，在大家争论得头昏脑胀时，首席陪审员说：
“我们认定她有罪，但没有蓄意抢劫，也没有蓄意盗窃财物。
”可却没在答案写上“有罪，但未蓄意杀人”。
（《复活》）
D．一个下雨的深夜，玛丝洛娃赶到聂赫留朵夫途经的车站去见他。
在灯光明亮的车厢内，她看到他正坐在丝绒的椅子上喝酒，她举起冻僵的手敲打车窗，但他却不理会。
列车走了，她仍在跑。
雨中哭泣的她决定卧轨自杀，经过好心的扳道工劝说，她才平静了下来。
E．葛朗台要抢夺夏尔送给欧也妮的金梳妆匣，并准备用刀撬下一块金板时，欧也妮坚决反抗，她声称父亲如果敢碰这匣子，她就拿这把刀杀了他。
9．简答题。
（任选一题，100字左右）（5分）
（1）葛朗台去世后，拿侬的待遇有何变化，请简述发生在拿侬身上的故事。
（2）爱斯梅拉达是怎样被骗出巴黎圣母院的，之后又被带到何处？
请简述有关情节。
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面文字，完成10-12题。
教育是何种善
王洪才
教育作为人类一项特别的事务，它能够满足人类的特别需要，因此教育具有善性。
但教育究竟属于何种善呢？
这在学界并没有定论。
传统上，我们之所以接受“教育是善的”，就在于教育是一种“传授知识和培养人的活动”，而传授知识是人类发展所需要的，因此也必然是善的；
而培养人也是社会发展所需要的，从而也一定是善的。
显然这一切都是从应然角度出发的。
但教育能否真正地传授社会发展所需要的知识和培养社会所需要的人才却成为一个问题。
长期以来，教育活动之所以屡屡受到人们的指责，其原因就在于它并不一定能够传授符合社会需要的知识和培养为社会所满意的人才。
这说明，尽管教育目标或志向是善的，但它的行为过程和结果未必尽然是善的。
在现实生活中，教育所面临的真正难题就在于：
它如果还不能选择出社会最为需要的知识并按照最符合人自身的发展方向培养人才，那么其培养方案和所培养的人才并非都是理想的。
我们知道，理想的方案是建立在人们对规律的完全掌握的基础上，而这一点几乎是不可能的。
理想人才又是按照理想方案培养出来，他至少应该表现出以下几个基本特征：
第一，其身心得到了健康和谐的发展；
第二，其已经具备了服务于社会的本领；
第三，其已经具有了团结协作的友爱之心；
第四，其已经具有了实践自己理想的意志。
可以说，这四点决定了教育活动的基本规范，也常常是人们评价教育活动效益的出发点。
在这四点中，促进受教育者个体的身心健康发展是教育活动应遵守的最基本的法则，如果不遵循它就不能够称之为真正的教育，这样的教育活动也就不可能是善的；
使受教育者个体具有服务于社会的本领是教育活动目标的基本指向，从而也是社会实践善的主要载体；
使受教育者形成友爱之心是教育活动有效性的标志，故而是教育之所以为善的具体表现；
而使受教育者具有实践自己理想的意志是教育实践善的基本手段，同时也是教育活动的最终结果，理想教育就是要培养每一个受教育个体具有行善的动力。
所以，教育的善必须体现在教育活动全过程中。
在这里，“健康发展”是指遵循人的自然发展规律而言，但我们常常因为急功近利而违背这一规律。
这说明，尽管教育的目的本身是善的，但教育行为的结果未必一定是善的。
之所以如此，就在于每个个体都是独特的，而我们对每个个体的认识都不可能达到完满的程度，当我们试图制定一个统一的方案来针对不同个体进行施教时，就必然会出现违背人的自然发展规律的状况。
因此，如果我们不能按照每个个性发展要求来设计具体的教育方案，那么教育效果就不可能是非常理想的。
这也说明，在教育活动中，人永远是目的，教育活动只是促进人发展的手段，教育的成功与否并不在于使一个统一的模式得到贯彻，而在于使每一个个体都能够认识到自己的潜能和自己的发展方向，从而自觉地为实现自己的发展目标而努力。
因此，只有按照个性发展要求来设计教育，教育才可能是成功的。
这才是教育活动的基本逻辑。
（摘自《新华文摘》2011年第十六期）
10．下列有关“教育与善”的论述，不符合文章原意的一项是（3分）
A．人们认为教育是善的，因为它传授知识、培养人，这都是社会发展所需要的。
B．教育能否传授社会需要的知识和为社会培养满意的人才，是评判它善与不善的根据。
C．教育的目的与行为结果是一个统一体，只要目的是善的，行为结果也是善的。
D．使受教育者形成友爱之心，是教育为善的具体表现，它贯穿在教育活动的全过程中。
11．为什么说“理想的方案是建立在人们对规律的完全掌握的基础上，而这一点几乎是不可能的”，请简要分析。
12．简述你对“只有按照个性发展要求来设计教育，教育才可能是成功的”这句话的理解。
（二）文学类文本阅读（15分）
阅读下面的汉字，完成13-15题。
说树
吴冠中
童年的故乡本有很多高大的树，孩子们谁也不理会树有什么美，只常冒险爬上高枝去掏鸟窝。
后来树几乎被砍光了，因为树干值钱。
没有了大树的故乡是多么单调的故乡呵，也似乎所有的老人都死去了，近乎凄凉。
少小离家老大回的游子最珍惜老树，因树比人活得久长，抚摸老树，仿佛抚摸了逝去的故旧亲朋，老树仍抽枝发叶，它尚活着，它自然认识世世代代的主人，至于千年古柏古松，更阅尽帝王将相，成为读不尽的历史卷轴。
人们到树下纳凉，摆小摊，四川的黄桷树荫更是挑夫们中途最佳的歇脚处，那里还往往有小姑娘卖茶水。
“抖阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”，如果没有了古柳，盲翁失去了卖艺的好场所。
夏木荫浓固具郁郁葱葱之美，而冬天的树，赤裸着身躯，更见体态魁梧或绰约多姿之美，那纯是线结构之美，进入抽象美的范畴了。
不少人沉湎于人间丰腴，不爱看冬天的树，因其荒秃。
宋代画家郭熙几乎专画冬天的树，郭熙的画面充满强劲的筋骨，郭熙的世界是树之精灵的世界，是人之精灵的世界。
作为郭熙的后裔，我永远在探寻树的精灵。
到江南写生，要赶早春，杨柳枝条已柔软，才吐新芽，体态袅娜，一派任东风梳弄的妩媚风韵，远看如披了轻纱，诗人说：
柳如烟。
黄山松背靠石壁，无地自容，为了生存呵，不得已屈身向前伸出臂膀，生命的坎坷却被人赞赏，说那是为了迎客、送客、望客。
美国的尤色美底大森林有我见过的最大的松树，笔直参天，高树仰止，汽车从树基裂开的水洞间穿行。
如何表现其高大，画家煞费苦心，最大最大，未必最美最美。
六十年江湖生涯，老树最是莫逆之交。
滨江的大榕树，遍体垂挂着气根，蓬头散发，永葆婆娑风范；
冰天雪地，白桦无寒意，回眸秋波，以迎稀客；
四月天，北国的枣树依然光秃着乌黑、坚硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲视群芳。
天南地北，我见过的树，爱过的树确乎不少，但大多叫不上名，相逢何必曾相识。
有一回在贵州凯里地区的原始森林里爬坡，背着笨重的画箱，全靠着两只手攀着树枝前进，有些树看来躯干结实，不意一抓却成灰，我摔跤滚下，几乎丧生，这是初次见到站着死去的树，寿终正寝，真正享受了天年。
能享天年的树毕竟不多了，人们懂得了植树的重要，“前人种树后人凉”，这是人类的美德，为子孙造福的职责。
毁尽了树，人类自己也将毁灭，于是地球上只剩下高昌、交河、楼兰……树不仅是生命的标志，也是艺术的标志。
生命之树长青，其实是艺术生命长青，人总是要死去的，艺术才能跨越时代，“秦时明月汉时关”的作者永存在艺术中。
然而艺术极难成活，比树难活多了。
人们说风格是人，也可说风格是树，像树一样逐渐成长。
树的年轮是一年一年添增的，而风格的形成还往往不一定与岁月成正比，未必越老越有风格，但却绝对需要长年累月的耕作。
众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。
作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。
雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木荫浓处？
天坛
（1）、太庙
（2），依傍的是祖荫。
注：
（1）天坛：
在北京。
原为明清两代帝王“祭天”和“祈谷”的场所。
（2）太庙：
古代帝王的祖庙。
13.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（5分）
A.故乡的老树几乎被砍光了，因而，对于少小离家老大回的游子来说，故乡已没有值得珍惜的东西了。
B.江南早春的杨柳体态袅娜，任风梳弄，北国四月的枣树瘦骨嶙峋，傲视群芳，两者各具风韵，各有其美。
C.作者引用“前人种树后人凉”这句话，是为了说明“毁尽了树，人类自己也将毁灭”的道理。
D.享受天年的树寿终正寝，虽然可以作为老树的代表，但最终还是无法体现其艺术价值。
E.作者运用象征的手法，将人、树和艺术联系在一起，说明艺术风格的形成不是一蹴而就的，需要长年累月的耕作。
14.依据最后一段文字，如何理解“天坛、太庙，依傍的是祖荫”这句话？
（4分）
答：
15.作者从哪些角度写了老树的可爱和值得珍惜之处？
请依照文意，加以概括分析。
（6分）
四、语言文字运用（10分）
16、阅读下面的文字，回答问题。
针对违背农民意愿搞大拆大建、盲目建高楼等现象，社会各界的批评不绝如缕，专家指出，权利主体的树立，纵然
需要权力者转变观念，但
（kuāngzhè
ng）野蛮拆迁之风，最根本的还是通过法律制度等为权利主体撑腰，保障其权益。
（1）按拼音写出横线上的恰当的词语。
（1分）
词语：
（2）找出文中两处使用错误的词语，并更正。
（）更正为（）
（）更正为（）
17.阅读下面材料，完成后面问题。
“亲”即“亲爱的”一词的简称，最初见于淘宝网卖家对买家的称呼，后逐渐在网上走红。
2011年高考结束，南京理工大学用“淘宝体”发出了短信：
“亲，祝贺你哦！
你被我们学校录取了哦！
”此后，8月1日外交部微博上出现这样的招聘广告：
“亲，你大学本科毕业不？
”……可见“亲”字火到了什么程度。
请对“亲”的流行，发表你的看法，并阐明理由。
（150字左右）
五、写作（70分）
18、阅读下面的文字，根据要求作文。
据说，凡是报考印度盂买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。
这个门只有1．5米高，0．4米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了。
进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。
在人生之路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。
请以“人生路上的小门”为话题写一篇不少于800字的文章。
①题目自拟。
②立意自定。
③文体自选，但不要写成诗歌或剧本。
2012--2013年（上）期第三次考试语文参考答案
1、
（1）芳菲菲其弥章
（2）沙鸥翔集
（3）浩荡离愁白日斜（4）凌万顷之茫然
（5）惠风和畅（6）银瓶乍破水浆迸
2．（3分）D（率：
大致、大都）
3．（3分）B（②句是肯定乱世中有清醒者。
④句是批评那些献媚于世俗的人。
）
4．（3分）C（不是反对孩子做官，而是“不愿意让自己的孩子凭借一些小技艺向权势者献媚而做官”。
）
5．
（1）（3分）倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。
（主要赋分点：
若、致、汝曹）
（2）（3分）边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？
边、反问句、状语后置句）
【参考译文】
论》道：
“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
”妙啊，管子的善于立论！
礼义是治理人民的大法；
廉耻，是为人立身的大节；
大凡不廉便什么都可以拿；
不耻便什么都可以做。
人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；
何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的道理呢？
然而在这四者之间，耻尤其重要。
因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：
“个人处世必须有耻。
”孟子说：
“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。
”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。
因此士大夫的无耻，可谓国耻。
我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。
但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！
最近读到《颜氏家训》上有一段话说：
“齐朝一个士大夫曾对我说：
‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。
’我当时低头不答。
怪哉，此人竟是这样教育儿子的！
倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。
”哎！
颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？
罗仲素说：
教化是朝廷急要的工作，廉耻是士人优良的节操；
风俗是天下的大事。
朝廷有教化，士人便有廉耻；
士人有廉耻，天下才有良风美俗。
古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。
《吴子》说：
“凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。
当人有了耻，从大处讲就能战攻，从小处讲就能退守了。
”《尉缭子》说：
“一个国家必须有慈孝廉耻的习尚，那就可以用牺牲去换得生存。
”而太公望对答武王则说：
“有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。
”《后汉书》上记载：
张奂任安定属国都尉，“羌族的首领感激他的恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：
‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；
即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。
’把金和马全部退还。
羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。
”唉！
自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？
（1）（3分）C（均体现了诗人对处于苦难中的百姓的同情，对豪门贵族不关心民生疾苦的义愤，揭示了尖锐的社会矛盾。
（2）（4分）本诗运用对比手法。
（1分）前两句写旱情严重，百姓心急火燎，吹奏箫管，表演歌舞祈求龙王赐雨；
（1分）后两句写几处豪门，品味管弦，欣赏歌舞，却担心阴雨使乐器受潮，坏了兴致。
（1分）百姓的殷忧不幸与豪门的荒戏闲情形成鲜明对比，突出了诗人对百姓的同情，对豪门贵族的义愤，深刻揭露了尖锐的社会矛盾。
7、
（1）（3分）D（“然后做了他的臣子”错，应是“然后以他为臣”。
）
（2）（3分）孟子认为“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本。
两处文字都体现了孟子所提倡的为政者要尊贤的主张
8、（D）（E）（5分）
D雨中哭泣的她本想卧轨自杀，想到腹中的孩子又平静了下来。
E（她就拿这把刀自杀）
（1）参考答案：
葛朗台去世后，欧也妮所做的第一件事就是给她的保护人和朋友拿侬一千二百法郎的年金，（2分）加上原来的六百法郎，拿侬有了一分相当不错的嫁妆。
（1分）不到一个月，她便嫁给了欧也妮物业总管，（1分）虽然拿侬此时已经五十九岁，生的也不好看；
但还是不少人羡慕这位大总管，认为他捡了大便宜。
（2）在乞丐们攻打圣母院时，克洛德和甘果瓦合谋趁乱溜进教堂，（1分）以帮助爱斯梅拉达逃走为名，骗出了她。
（1分）他们从教堂后的河滩乘船到了对岸，（1分）甘果瓦趁下船之，机带着小山羊溜走（1分）爱斯梅拉达又落入了克洛德的魔掌，被带到广场的绞刑架下。
（1分），
10．（3分）C（教育的目的本身是善的，但教育的行为结果未必一定是善的。
11．（3分）
①社会是发展变化的，我们难以选择出社会最为需要的知识；
（1分）②每个个体都是独特的，我们难以按照每个个性发展要求来设计具体法案，难以按照最符合人自身的发展方向培养人才。
所以不可能在对规律完全掌握的基础上建立理想的方案。
（2分）
12．（3分）
①在教育活动中，人永远是目的，教育活动是手段。
（1分）②教育的成功与否并不在于使一个统一的模式得到贯彻，而在于使每一个体都能够认识到自已的潜能和发展方向。
（1分）③并且自觉地为实现自已的发展目标而努力。
所以，按照个性发展要求来设计教育，教育才可能是成功的。
13．BE（5分）
【解析】A项故乡的老树几乎被砍光了，因而，对于少小离家老大回的游子来说，故乡已没有值得珍惜的东西了，明显错误。
B项和原文“六十年江湖生涯，老树最是莫逆之交。
”表述一致，因而是正确的。
C项“是为了说明“毁尽了树，人类自己也将毁
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