广东省高考调研考试语文测试仿真模拟Word格式文档下载.docx
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仁者必有后。
二者将安取衷哉？
吾闻之申包胥曰：
“人定者胜天，天定亦能胜人。
”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。
善者以怠，恶者以肆。
盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。
松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；
而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。
善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。
吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。
故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。
盖尝手植三槐于庭，曰：
“吾子孙必有为三公者。
”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。
今夫寓物于人明日而取之有得有否而晋公修德于身责报于天取必于数十年之后如持左契交手相付。
吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。
天将复兴王氏也欤！
何其子孙之多贤也？
世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。
而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；
而忠恕仁厚，不及魏公父子。
由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。
铭曰：
呜呼休哉！
魏公之业，与槐俱萌；
封植之勤，必世乃成。
既相真宗，四方砥平。
归视其家，槐阴满庭。
吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇②恤厥德？
庶几侥幸，不种而获。
不有君子，其何能国？
王城之东，晋公所庐；
郁郁三槐，惟德之符。
呜呼休哉！
【注】①必：
必然的意志。
②皇：
通“遑”，闲暇。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）【】
A．功名富贵，略与王氏等略：
稍微
B．王氏之福盖未艾也艾：
停止
C．呜呼休哉休：
美好
D．相时射利，皇恤厥德相：
察看
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）【】
A．困于蓬蒿尝手植三槐于庭
B．阅千岁而不改者，其天定也何其子孙之多贤也
C．善者以怠，恶者以肆而公卒以直道不容于时
D．盗跖之寿，孔、颜之厄吾是以知天之果可必也
7．下列选项中不能都表现“天可必”这一观点的一组是（3分）【】
①贤者不必贵，仁者不必寿②仁者必有后③善恶之报，至于子孙
④吾子孙必有为三公者⑤天将复兴王氏也欤⑥归视其家，槐阴满庭
A．①②③B．④⑤⑥C．②③⑤D．①④⑥
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）【】
A．文章的第一段从天命有常这一角度立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出了“仁者必有后”的观点，作为全文的理论基础。
B．第二段记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝。
C．第四段的铭文歌颂了王佑的品德和功业，同时批评了我们普通人追求名利不加强道德修养，只希望有侥幸的运气，不种植就能收获的错误想法。
D．文章崇尚仁厚忠恕的德行，认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。
写作上叙议结合，挥洒自如。
9．断句和翻译。
（10分）
（1）用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。
（3分）
今夫寓物于人明日而取之有得有否而晋公修德于身责报于天取必于数十年之后如持左契交手相付。
（2）翻译下面的句子。
（7分）
①吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
②懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。
10．阅读下面两首宋诗，然后回答问题。
水仙花次韵中玉水仙花二首（其一）
宋?
刘邦直宋?
黄庭坚
得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。
借水开花自一奇，水沉①为骨玉为肌。
仙风道骨今谁有?
淡扫蛾眉篸②一枝。
暗香已压酴醿③倒，只比寒梅无好枝。
【注】①水沉：
沉香木。
②篸：
同“簪”。
③酴醿（tú
mí
）：
花名，色白味香。
（1）这两首诗突出表现了水仙花的哪两个共同特征？
（2分）
答：
______________________________________________________________________________
（2）这两首诗在修辞手法的运用上有何不同？
试作简要分析。
（5分）
____________________________________________________________________________
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（四句任选三句，6分）
（1）朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
________________，_______________。
（屈原《离骚》）
（2）_______，________。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
（3）楼船夜雪瓜洲渡，___________。
塞上长城空自许，_____________。
（陆游《书愤》）
（4）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
__________，_________，山间之四时也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12—15题。
中国戏曲的古典性与现代性（节选）
刘祯 王馗
中国戏曲的古典性，概括而言，包括了：
一、多元性，宋元以降作为流行艺术的中国戏曲深深依附于丰富多样的社会生活，浓缩了多元而丰富的种族审美、地域差异、时代风尚、艺术品类等等，“中国戏曲”一词，实际成为中华民族的各个组成部分在历史变迁与时尚审美中，不断生发并发展、保存下来的一切戏剧形态；
二、历史性，从悠久的史官文化中孕育发展起来的中国戏曲，依附着中华民族不断成长的历史经验，无论从其艺术形态，还是表现内容，都强烈地呈现出历史之于艺术的种种要求和规范；
三、经典性，中国戏曲之所以能够长久地保留在民众生活中，并成为其娱乐身心乃至表达心灵信仰不可或缺的内容，得益于在表演、音乐、文学、舞美等方面定型的经典作品和其表现形态，任何一种戏剧样式都拥有在时代层累中不断积累起来的经典创造；
四、遗产性，中国戏曲作为传统社会生活的艺术再现，不同程度地积累了中华民族在各个时期、各个地域乃至各种人群中的艺术创造。
戏曲遗产性随着时代的向前推进也越来越显得突出。
正是基于以上诸点，中国戏曲作为中华民族的古典戏剧艺术，展现了古老民族辉煌灿烂的文明成就和民族审美情趣，构成了中华民族诸多艺术的结合母体。
在世界三大古老戏剧文化体系中，与古希腊罗马戏剧、古印度梵剧不同，中国戏曲一俟形成，就具有一种稳定的结构和超强的代谢、革新机制，使得中国戏曲穿越历史时空，千百年不衰，步入当代，成为一种当代艺术，实现着传统与现代的历史转换。
而古希腊罗马戏剧、古印度梵剧的辉煌早已成为历史记忆，残留的不过是斑驳、风蚀的剧场大石头和点点滴滴的遗响。
邻国日本的传统戏剧歌舞伎、能乐、狂言也主要作为一种“博物馆艺术”而存在。
中国戏曲不然，它依然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术——尽管今天的时空环境已非昨日的生态环境。
但是，从古典向当代迈进，迥异于古典时期不同阶段与朝代的代谢、嬗变，实现古典向当代的转型和过渡，不仅是戏曲的追求，也是传统文化当代发展的目标，而社会形态、历史传统、文化属性和审美取向的不同，使得实现这一转型和过渡具有其艰难性和复杂性。
其在当代发展的层次性亦显得较为突出。
所谓的层次性，就是指中国戏曲在时代当下，面对着流行艺术的趋同，在发展创新和个性追求中所呈现的复杂特征：
层次性需要中国戏曲在摆脱了传统束缚之后，能够创造出属于这个时代的精品。
层次性需要中国戏曲拥有进入观众生活的活力和力量，即在市场经济条件下，借用流行文化发展的部分模式，将戏曲从业人员及剧团的艺术创造，与时代风尚、观众审美结合起来，避免艺术生产中盲目、无序、人为的诸多弊端。
层次性在强调戏曲拥有时尚性、市场性的同时，也对戏曲在当代的生存空间提出要求，文化性作为层次性的题中之意，要求戏曲逐渐营造出与民众生活息息相关的文化生态，与新时代的民风、民情紧密联系起来，成为当代生活中不可缺少的娱乐品类，以避免流行时尚带来的实时消费和消极影响。
层次性在努力保持中国戏曲遗产性的同时，积极地寻求建立戏曲保护和传承的机制，在国家非物质文化遗产保护的大好时机中，将中国戏曲文化遗产中属于“博物馆艺术”的部分，充分保护，并将其潜在的历史、文物、旅游等价值发挥出来。
这种内涵的文物性，既有效地保证了那些没有市场生存能力的戏曲遗产能够成为后人的艺术参照，也稳妥地找到了戏曲艺术在民族文化建设中具有的独特定位。
中国戏曲的古典性与现代性、层次性，正是中国戏曲在历史传承与时代创新中呈现出来的经验。
不尊重戏曲的古典性，就意味着对中华民族优秀的艺术遗产的漠视；
不尊重戏曲的层次性，就意味着对中华民族成熟的艺术传承系统缺乏自信。
只有充分理解中国戏曲的古典性和层次性，才能够建立健全中国戏曲发展、创新的机制，让古老的戏曲在新时代焕发新的生机。
（选自《文汇报》2008年7月13日《中国戏曲的市场化道路与多样化发展》，有删改）
12．根据文意，以下说法不正确的两项是（5分）
【】【】
A．世界三大古老戏剧文化体系古希腊罗马戏剧、古印度梵剧及日本的传统戏剧如今都已成为历史记忆或仅作为“博物馆艺术”而存在。
B．中国戏曲从古典向当代迈进，和古典时期不同阶段与朝代的代谢、嬗变不同，它不仅是戏曲的追求，也是传统文化当代发展的目标。
C．由于当代和古代的社会形态、历史传统、文化属性和审美取向不同，中国戏曲至今无法实现由古典向当代的转型和过渡。
D．艺术生产中盲目、无序、人为的诸多弊端及流行时尚带来的实时消费和消极影响，是中国戏曲当代发展过程中必须避免的问题。
E．“博物馆艺术”是指那些虽然没有市场生存能力，但具有历史、文物、旅游等价值，能够为后人提供艺术参照的戏曲遗产。
13．以下各项中不能体现“中国戏曲的古典性”的一项是（3分）
【】
A．中国戏曲依附于丰富多样的社会生活，浓缩了多元而丰富的种族审美、地域差异、时代风尚、艺术品类。
B．中国戏曲无论是艺术形态，还是表现内容，都强烈地呈现出历史之于艺术的种种要求和规范。
C．中国戏曲作为传统社会生活的艺术再现，积累了中华民族在各个时期、各个地域、各种人群中的艺术创造。
D．中国戏曲穿越历史时空，千百年不衰，至今仍然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术。
14．中国戏曲在当代发展的层次性方面提出了哪些具体要求？
（4分）
15．怎样正确处理中国戏曲的古典性和现代性二者之间的关系？
四、本大题为选考内容的两组试题。
每组试题3小题，共15分。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16～18题。
16枚硬币
侯德云
俗话说，好吃的不如饺子，舒服的不如躺着。
刘二说，老辈人留下的这句话，真是有道理。
他说，他从小到现在，最爱吃的就是饺子，干了一天的活之后，又累又乏，最爱做的事，就是躺着。
他说他小时候不爱躺着，在村子里到处乱跑。
他说他虽然瘸了一条腿，却能跑得很快，好腿的孩子也落不下他。
当然，让刘二感到最自豪的事情不是吃饺子，也不是躺着。
他感到最自豪的事情，是小时候妈妈对他说过的一句话。
妈妈说：
“二小，你是一个有志气的孩子，也是一个有福气的孩子。
”
这句话妈妈一连说了很多年。
刘二24岁那年，妈妈一个人搬到荒山上去住了，从此不再给家里人包饺子，也不再说那句话了。
小时候，刘二家里的日子是很穷的。
可是再穷，过年也总要吃顿饺子。
过年嘛，不吃顿饺子能算过年？
饺子是必须要吃的，而且，乡间的习俗，饺子里还要包上一两枚硬币，谁吃到了，就预示着谁是一个有福气的人。
刘二8岁那年，在自己的那碗饺子里吃出了一枚2分钱的硬币。
他把一个圆滚滚的饺子填进嘴里，用力一咬，就听见喀嗤一声，他兴奋得差一点跳起来。
他把嘴里的硬东西吐出来，大声宣布：
“我吃到钱啦。
刘二的妈妈捡起他吐在桌子上的2分钱硬币，用手指擦干净之后又送给他，喜滋滋地对他说：
听妈妈这样说，刘二咧开大嘴笑了，还抬起一只手，在自己的后脑勺上轻轻挠了两下。
刘二8岁那年，他开始上小学了，他的一条瘸腿遭到了同学们的嘲笑。
在村子里到处乱跑的时候不是这样。
村子里的孩子没有嘲笑他的，他们天天在一起玩儿，看不见刘二的瘸腿，或者是，他们觉得，刘二天生就应该有一条瘸腿，没啥好奇怪的。
学校里的孩子还没有修炼到这种程度，他们一看见刘二的瘸腿，就大呼小叫起来，后来还把他的瘸腿编成了顺口溜到处传唱。
那些日子，刘二每天肚子都气得鼓鼓的。
自从吃到了2分钱的硬币，刘二就不跟那些嘲笑他的孩子计较了。
他在心里对他们说：
“我是一个有志气的孩子，也是一个有福气的孩子，我不会在乎你们说什么。
从8岁到23岁，刘二年年嘴里都要喀嗤一声，年年都能从饺子里吃到2分钱硬币，妈妈也年年都要重复一遍她说过的话。
妈妈的话，给了刘二做人的底气，他觉得，这辈子，他一定会做出一件让人高看一眼的大事情。
刘二23岁那年，发现了一个很重要的秘密。
年夜饭的饺子已经煮好了，却迟迟没有端上来。
刘二着急了，进厨房去看，他看见妈妈正在用手指头去捏那些煮好的饺子，嘴里还嘟嘟囔囔的说：
“我做了记号呀，怎么找不到了？
那年的饺子，有不少让妈妈的手指头捏破了。
吃饺子的时候，刘二的眼圈一直是红的。
刘二23岁那年，他总共积攒了16枚亮晶晶的带有齿痕的2分钱硬币。
妈妈去世以后，刘二用那16枚硬币买了一棵槐树苗，栽在妈妈的坟前。
转过年，他向村委会递了申请，承包了那座荒山。
从此，每年的年夜饺子刘二都是跟妈妈在一起吃的。
他把一碗饺子端到妈妈的坟前，说一句，妈，过年了，就大口大口吃起来。
自然而然的，他的嘴里会“喀嗤”一声。
他从嘴里吐出2分钱硬币，对妈妈说，妈，二小是一个有志气的孩子，也是一个有福气的孩子。
说完，他的泪水，会像溪水一样从眼眶里涌出来。
如今，刘二妈妈坟前的那棵槐树已经长得很高了，刘二承包的荒山也绿得不能再绿了。
雨后，山沟里到处都是清清的溪水。
他不想让那些溪水白白流掉，就在山下修了一个池塘，种上了莲花，养上了鱼。
夏天的中午，刘二喜欢躺在池塘边的树阴里，看粉红粉白的莲花在微风中摇曳，看鲤鱼在水面上撒欢，听草鱼吃草的嚓嚓声。
他的脸上写满了得意。
常常，就这样不知不觉的，他沉浸到好梦当中了。
村里有人看见过刘二在树阴里酣睡的模样，感慨地说：
“舒服的不如躺着，这个刘二，真是好福气。
差点忘了说，刘二现在已经不叫刘二了，他的大名叫刘志福。
16．“二小，你是一个有志气的孩子，也是一个有福气的孩子”这句话在文中有什么作用？
17．这篇小说在塑造人物形象上运用了哪些手法？
18．有人说，小说在刘二发现母亲捏饺子的情节后便可以结束，你是否同意这种看法？
为什么？
（6分）
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19～21题。
悲壮的超越
卞毓方
⑴凡人不幸陷于末世，注定了要上演悲剧；
一个大有作为的人不幸陷于末世，同时也是他那个时代的悲剧。
郑成功，无疑是晚明的一位军事天才兼政治天才：
取名“成功”，就径直道出了他经邦济国、扶助乾坤的赫赫大志；
又字“大木”，寄寓的同样是独木柱长天的煌煌抱负。
倘若他与刘邦并世，当不失为登台拜将的韩信；
倘若他替李唐定鼎，将不亚于凌烟阁上的秦琼；
且看他的云水角襟：
“只有天在上，而无山占齐；
举头红日近，回首白云低。
”但他不幸生活在朱明王朝的薄暮，自打踏上政治舞台，浓重的悲剧雾霭就把他重重包裹。
⑵郑成功真是生不逢时。
早在17年前，在他还是只有20岁的时候，朱明王朝就在李自成农民大军的炮火中降下了帷幕；
随着吴三桂投降爱新觉罗氏，满人进关，入主中原，仓促的南明弘光政权，以及随后并起的鲁王、唐王政权，也都旋起旋灭；
如今，抗守西南一隅的桂王朝廷亦是幕燕鼎鱼，倾覆在即。
而他，既然生为大明遗民，有幸为唐王朱聿键亲赐国姓，自是矢志廓清山河。
不惜和清军血战到底的了。
这是一段艰辛曲折、可歌可泣的历程。
想当初，他焚去儒覆，披上战袍，高擎反清复明大旗，统率有志之士，连袂云，挥汗雨，雄视江东，是何等壮怀激烈!
比方说最近四年多来，他就以厦门、金门两岛为根据地，三次誓师北伐；
其中，以第三次声势最为浩大，大兵一路进入长江，连克瓜洲、镇江，直捣金陵。
“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。
试教天堑投鞭渡，不信中原不信朱。
”至今想起，犹令人仰天长啸，血沸神飞。
可惜呀，可惜!
由于他被空前的大捷冲昏了头脑，误中了金陵城守军的缓兵计，末了，反落得损军折将，惨败而归。
⑶天未厌乱，国步多艰，方今之时，伪满朝廷的气焰正炽，山河纷纷沦于敌手，形势对义军极为不利。
如何才能扭转时局呢?
谈判——在这之前不是没尝试过，说到底，那只是敌人诱降的翻版，他又岂甘自毁节操；
开仗，这是早晚免不了的，不过，将不再是他们主动北伐，而是清军大兵压境，四面围剿。
以区区两岛目前的实力，要和鸿运当空的清军抗衡，显然凶多吉少，只怕扬州、江阴的惨烈局面又要在眼前重演。
史可法公的《复多尔衮书》固然写得辞采飞扬，“城存我存，城亡我亡”的誓语也不失昂愤激烈，结果，不过是使淋漓的鲜血更加淋漓，至多是增加几缕悲壮的尾音而已；
恨血千年土中碧。
老天啊，老天!
以四海之广，八荒之大，难道就没有我义军更好的出路吗?
⑷突然，海上狂风大作。
洪波如山涌起。
俄而，就像神话中仙人骑辟水兽从龙宫跃出，远近的海水唰地分开一条大路——该是冥冥中有神的力量启示，郑成功在刹那间完成了生命的突围：
他决计战略转移，先行跨海东征，收复眼下荷兰人强占的台湾……
⑸以后的故事，就是大家熟知的了。
他本人没有来得及吟唱的，山河已经替镌刻了；
时人没有来得及升华的，历史已经替他弘扬了。
山不转水转，他以悲壮的战略转移超越了悲壮。
这是大义之上的大义，战场之外的战场。
它超越了单一民族的狭隘视野，是个体生命在错综复杂的国家、民族矛盾面前所爆发出的最强烈的璀璨。
伟业不一定在顺境，伟业不一定在全过程。
尽管，郑成功在收复台湾后的第二年，便不幸日落中天，遽然病逝。
但他奇迹般地从绝境中把握住了未来。
他是以大智大勇、大忠大义去撞击时代，从而在华夏民族大一统的版图上，留下了倚天仗剑的永久性造型。
（节选自《长歌当啸》，有删节）
19．第⑴段中“自打踏上政治舞台，浓重的悲剧雾霭就把他重重包裹”中“浓重的悲剧雾霭”具体指哪些内容?
（4分）
20．文中第⑷段的景物描写在文中起什么作用?
请简要回答。
21．联系全文，谈谈你对文题“悲壮的超越”含义的理解。
五、本大题2小题，每小题6分，共12分。
22．仿照下面的句式，写一段对教师用语的点评，不少于50字。
教师用语：
把简单的事做好，就是不简单；
把平凡的事做好，就是不平凡！
点评：
运用对比的手法，使语言富有哲理性，让学生懂得了从小事做起，打好基础的重要性，避免学生产生好高骛远的心态，教师的话真像是六月的凉风让人清醒。
勇敢点！
不要怕，天塌下来，老师替你顶着！
23．阅读下面的文字，请概括出“粉丝”的主要特点，不超过20个字。
如今的图书出版界，许多当红作家或学者都拥有数量极大的“粉丝”。
易中天的粉丝自称为“乙醚”，钱文忠的粉丝自称为“潜艇”，于丹的粉丝自称为“鱼丸”。
他们的新书发布和签售受到各自粉丝的追捧，短时间内就能售出二三千本。
难怪有人说，今天的大众阅读已成为“粉丝阅读”。
答：
六、（本大题1小题，60分）
24．阅读下面的文字，根据要求作文。
2009年是农历牛年。
在汉语里，“牛”是个有意味的词，构成了许多词语。
比如，“对牛弹琴”、“气冲牛斗”、“牛气冲天”、“杀鸡焉用牛刀”、“风马牛不相及”等等，这些词语既是社会生活现象和人生经验的概括，又隐含一定的文化意蕴和人生哲理。
请根据你对上述词语或你所熟悉的其他带“牛”的词语（要注意“牛”在词中的含义）的联想与感悟，写一篇文章，可以就某一个词联想思考，也可把几个词语联系起来思考。
要求：
①自定立意。
②自拟标题。
③除诗歌外，文体不限。
④不少于800字。
参考答案
一、（每小题3分，共12分）
1．A（A项都读ché
ng。
B项中“倒叙”“倒计时”读dà
o，其余读dǎo。
C项中“的确”“的士”读dí
，其余读dì
。
D项中“职分”“分内分外”读fè
n，其余读fēn。
）
2．B（依附：
附着或依赖。
依托：
依靠或指为达到一定目的而假借某种名义。
突显：
突然显露出来；
凸显：
清楚地显露出来。
反而：
表示跟上文意思相反或出乎意料和常情，前面可有“不但不、不但没有”等；
而且：
表示进一步，前面往往有“不但、不仅”等。
3．B（A项“因人成事”：
是指依靠别人的力量办成事情。
C项“拍案而
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