八年级下册语文总复习资料.docx
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八年级下册语文总复习资料
八年级下册复习课文、字词复习资料
1．《藤野先生》是鲁迅先生回忆自己在日本仙台学医时的老师藤野严九郎的散文作品，选自《朝花夕拾》。
《雪》一文选自鲁迅先生的另一部散文集《野草》。
2.《我的母亲》选自《胡适自传》，作者胡适，字适之，安徽绩溪人，学者。
3.《列夫·托尔斯泰》的作者是奥地利作家茨威格。
列夫·托尔斯泰是前俄国著名文学家，代表作有小说《复活》《安娜卡列尼娜》《战争与和平》
《再塑生命》选自《假如再给我三天光明》，作者是美国盲聋哑女作家海伦·凯勒。
4.《雷电颂》节选自《屈原》，作者是郭沫若。
5．《海燕》是 前苏联作家高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，文中最具震撼力和影响力的一句是“让暴风雨来得更猛烈些吧”。
6.《浪之歌》和《雨之歌》的作者是黎巴嫩诗人、画家纪伯伦，他著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》。
《短文两篇》。
作者：
巴金，原名：
李尧棠，字：
芾甘，现当代著名的文学家。
作品：
中长篇“激流三部曲”《家》《春》《秋》“爱情三部曲”：
《雾》《雨》《电》
7.《大雁归来》节选自《沙乡年鉴》，作者是美国著名环境保护主义者利奥波德。
8.《喂——出来》的作者是日本现代科幻小说作家星新一，他的作品的最大特点是构思巧妙。
9．《云南的歌会》的作者是沈从文， 湖南风凰人，现代作家、历史文物研究家。
《端午的鸭蛋》的作者是作家汪曾祺。
《吆喝》的作者是作家、记者、翻译家萧乾。
10.《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者吴均，字叔庠，吴兴故鄣（今浙江安吉）人，南朝梁文学家。
11.《五柳先生传》的作者为东晋诗人陶渊明。
他是我国田园诗人，是田园诗的开山鼻祖。
（唐朝的王维是山水诗的开山鼻祖）作品：
《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮词》、《桃花源记》（散文）。
《马说》的作者是唐代文学家韩愈，字退之。
《送东阳马生序》的作者是明初文学家宋濂。
12.《过零丁洋》的作者是文天祥，《山坡羊潼关怀古》的作者张养浩是元代散曲作家。
13.《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。
14.《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，北宋政治家，文学家。
15.《醉翁亭记》作者欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。
吉州永丰（现在江西永丰）人。
北宋文学家。
16.《满井游记》的作者是袁宏道，字中郎，号石公，湖广公安（今湖北公安）人，明代文学家。
与其兄袁宗道、弟袁中道都有文学成就，被称为“公安三袁”。
17.《己亥杂诗》作者龚自珍，字璱人，号定庵，浙江仁和（现在杭州市）人，近代思想家、文学家，是近代启蒙思想的先驱。
《己亥杂诗》为其代表作，共315首，多为咏怀和讽喻之作。
二、课文理解
1、《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆性散文，被收在《朝花夕拾》里。
这篇回忆性散文表达了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。
作者追述了自己弃医从文的思想变化，文中洋溢着强烈的爱国主义感情。
本文依据时间的推移、地点的转移和事件发生的先后顺序来记叙。
文章以作者与藤野先生的交往为叙事线索，还有一条内在的暗线，就是作者思想感情的变化。
文中具体写了四件事，从不同侧面表现了藤野先生的高贵品质。
（1）主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义，表现了藤野先生自始至终认真负责的精神。
（2）为“我”改正解剖图，体现了藤野先生对学生严格要求和循循善诱。
（3）关心解剖实习，表现藤野先生对“我”的学习一直关心、一直惦记，既热情，又诚恳。
（4）向“我”了解中国女人裹脚，表现了他对骨学的兴趣和求实精神。
文中还有白描的手法来勾画人物的特征。
2、《我的母亲》作者是学者胡适。
文章选自《胡适自传》。
这篇文章写自己童年至少年时代如何在母亲的严格要求和深情关爱下成长的几件事。
表现了母亲那无比深挚的爱子之情和优秀的性格品质，表达了作者对母亲的怀念和敬爱。
从全文来看，课文写了母亲三个方面的事：
一是对我的管教；二是作为当家的后母如何处理家庭的难事和矛盾；三是如何对待他人对自己人格的侮辱。
写母亲作为后母当家之难，主要写了三件事：
（1）如何在除夕之夜对付败家子大哥的债主，表现了母亲宽容的度量和善良的品性；
（2）如何与我的大嫂、二嫂相处和如何对待他们妯娌之间的矛盾。
这件事表现了母亲容忍、温和的性格。
（3）写母亲受人格上的侮辱非常生气，直到叫那个说了不负责任的话的五叔当面认错赔罪才罢休。
这件事表现了母亲“刚气”的一面。
因此在为人方面，母亲具有克己谦让，宽容善待，和睦仁慈的优秀品质。
3、《我的第一本书》选自《文化名人忆学生时代》（下），作者牛汉。
文章从一位诗人来访谈起，自然引出话题，既点明“我的第一本书”指的是小学一年级国语课本，又表明这第一本书在我人生中的分量。
这人生中的第一课蕴含着生活的艰辛，人间的温情，同学的友谊和上学的乐趣。
“我的第一本书”也是本文的叙事线索。
4、《列夫·托尔斯泰》节选自《三作家》，作者茨威格是奥地利著名小说家，传记作家。
本文是一幅列夫·托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃的精神世界。
字里行间洋溢着作者的无限崇敬与赞美之情。
文章在艺术手法上的独特表现主要有两个方面，一是作者写出自己心中伟人的平庸粗陋的一面，二是大量运用比喻和夸张的修辞手法。
5、《再塑生命》节选自《假如给我三天光明》，作者海伦·凯勒，美国女作家，自幼因病成为盲聋哑人。
本文叙述了莎利文老师高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历。
“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。
但在本文中，再塑生命，是指“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。
”但是，在莎利文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”。
6、《雪》选自鲁迅的散文诗集《野草》。
作者的思想感情是通过对北方的雪的赞颂表现出来的。
像江南的雪那种平和恬静的美固然能让人喜欢，但更崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。
7、《雷电颂》选自郭沫若的历史剧《屈原》。
这部历史剧是郭沫若同志于1942年在重庆写的部历史剧，它借古讽今，揭露了国民党统治下的黑暗现实，抨击了蒋介石的反动统治，传达了人民反对国民党独裁统治的真实意愿。
课文选的《雷电颂》是第五幕第二场屈原的一段独白。
这篇独自，一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。
8、《短文两篇》中的《日》和《月》选自散文集《龙·虎·狗》，作者巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。
现当代著名文学家。
写处女作长篇小说《灭亡》发表时始用“巴金”这一笔名。
主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）。
《日》通过“飞蛾扑火”“夸父逐日”两个事例，赞美了他们为追求光和热而英勇献身的精神，表达了自己宁可轰轰烈烈地战死，也不愿寒冷寂寞地偷生的战斗决心。
《月》通过“我”对寒冷月光入侵的感受，写现实世界的寒冷和毫无生机，赞颂了像姮娥一样为改变现状而不惜牺牲的献身精神。
9、《海燕》是一篇著名的散文诗，作者高尔基，俄国作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语），社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。
主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》，剧本《小市民》等。
《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题为“海燕之歌”。
全文运用象征的手法，通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢欢乐的形象的描写，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神，是一曲无产阶级战斗的颂歌。
海燕象征勇猛坚强、乐观自信、富于献身精神的无产阶级革命先驱者的形象；“海鸥、海鸭、企鹅”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“乌云、狂风”象征反革命势力。
10、《组歌》中（《浪之歌》《雨之歌》选自《泪与笑》，作者纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家。
著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。
组歌共包括五首散文诗，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》。
《浪之歌》用海浪自述的口吻，写了海浪对海岸的爱情、对身边事物的友爱，表现了作者对纯真爱情和博爱精神的赞美，也曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的感情和炎热的衷肠。
《雨之歌》用拟人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的运行、变化过程，颂扬了雨滴带给自然界的种种好处，歌颂了雨滴无私的奉献精神及博大的胸怀。
表现了一种生活的美，抒发了诗人热爱生活的炽热感情，蕴含着作者热爱祖国、愿为祖国奉献终生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇议论性的散文，选自《大自然的智慧》，作者严春友。
全文运用了层层推进、水到渠成的论述方法。
从否定“征服自然”的口号开头，运用总括与具体展开相结合，巧妙运用对比的手法使立论充分，最手作出“敬畏自然”的结论。
告诉人类应该从根本上转变观念，再也不宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然，因为人类“只是大自然机体上普通的一部分”，人类和大自然中的其他事物是兄弟关系。
12、《罗布泊，消失的仙湖》节选自《善待家园——中国地质灾害忧思录》，作者吴岗。
本文是一篇报告文学，通过罗布泊今昔对比，揭示罗布泊由一个美丽的湖泊消失，是生态环境遭受人为破坏的悲剧。
将生态意识，环保意识，可持续发展意识的理念渗透课文，以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护。
13、《旅鼠之迷》作者位梦华，这是一篇很别致的科学小品，文章采用记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识。
从三个方面介绍北极旅鼠有三大奥秘，即，繁殖能力惊人，为动物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖过多，就有种种奇怪地自杀行为，或停止进食，或在天敌面前主动挑衅，或改变毛色，吸引天敌；死亡大迁移，数百万旅鼠汇成浩浩荡荡的队伍，奔向大海，葬身大海。
旅鼠的奇异行为给我们一个启示：
人类也不应该毫无节制地繁衍下去。
14、《大雁归来》节选自《沙乡年鉴》（一本自然随笔和哲学论文集，被称为“美国资源保护运动的圣书”），作者利奥波德，美国著名环境保护主义者。
文章用拟人的手法介绍了大雁迁徙的特性、规律及与人类的关系，认为大雁是人类的伙伴，动物使寺球充满生机，充满诗意，充满乐趣；人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们，一个“爱”字贯穿全文。
很显然，“保护野生动物，珍爱野生动物”就是全文的主旨。
在写法上，形象性、知识性和抒情性的完美结合，是本文的一大特色。
15、《喂——出来》选自《不速之客——星新一短篇小说选》，作者星新一，日本现代科幻小说作家，以微型小说著名，作品最大特点是构思巧妙。
本文是一篇科学幻想小说，以环境污染为题材，讲的是一场台风吹倒了一座古庙，庙底露出个无底洞，通过对这个洞一番研究后，后来成民填垃圾的地方，终于有一天，里面的东西又都飞了出来。
小说揭示了人与自然环境的关系，警示世人要正视环境问题。
小说的题目充满悬念，原是一个年轻人的喊叫，其实也蕴含队们对大自然认识的浅薄无知。
结尾再写小石头飞来，这种循环式结构耐人寻味，发人深省。
16、《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文。
作者沈从文，湖南凤凰人，现代作家、历史文物研究家。
文章描绘了三个场合中唱歌的情景，在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。
第一部分是山野对歌，主要写唱歌人；第二部分写山路漫歌，主要写唱歌环境；第三部分写村寨传歌，主要写唱歌的场面。
字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。
生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
17、《端午的鸭蛋》作者汪曾祺，江苏高邮人，作家。
文章在结构上按照“端午风俗—家乡的鸭蛋—端午的鸭蛋”这一框架，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，再通过说鸭蛋，写家乡鸭蛋的名声、特色。
最后涉及正题“端午的鸭蛋”，着重写“鸭蛋络子”，于平淡的生活中发现情趣、发现诗意，在小小的鸭蛋里尝出生活的滋味，在悠然恬然之间，流露出对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。
18、《吆喝》选自《北京城杂忆》，作者萧乾，作家、记者、翻译家。
文章以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景——吆喝，按照从早到晚和一年四季的顺序作介绍，在缓缓的追忆语调中流露出愉悦和怀想，引人体味生活中蕴含的浓郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，台湾女作家。
文章通过写“过新年”“吃春酒”“吃会酒”几件事时，以我的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，来表现浓浓的人情民风之美和思乡之情。
构思精巧，语言生动传神。
20、《俗世奇人》是冯骥才描绘20世纪初天津地层市民和小生产者的生活的系列小说。
课文节选了其中的《泥人张》和《好嘴杨巴》。
《泥人张》通过写泥人张智斗海张五来表现他的沉稳、干练，面对海张五的羞辱能镇定自若，喜怒不形于色。
在斗争的两个回合中，他善于后发制人，以独特的方式，一招制敌。
《好嘴杨巴》中，描写了一个在小吃制作中构思奇妙和手艺精巧的杨七。
能够随机应变、处乱不惊的杨巴。
课文的语言本色朴素，具有浓郁的天津风味，并且幽默传神，极富表现力。
21、《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者吴均，南朝梁文学家。
这是一篇山水小品，作者以简练隽永的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷。
文章先总叙了富春江奇特秀丽的景色。
然后转入对山之奇、水之异的描写。
触景生情，自然流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。
在写法上，运用了骈体文的体式，全篇以偶句为主，讲究对仗和声律。
22、《五柳先生传》选自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋著名田园诗人。
本文是作者托言五柳先生写的传记，实为自传。
全文从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。
文章在写法上有较突出的特点，即：
多用否定句，语言朴素洗练，内容看似平淡，实则蕴含深刻。
23、《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，唐代文学家。
本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。
作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
寄托了作者为怀才不遇而愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
千里马寓人才；伯乐寓能发现赏识任用人才的人；食马者寓不识人才、摧残人才、埋没人才的浅薄愚妄的统治者。
24、《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者宋濂，明初文学家。
这篇文章是作者给同乡后学的临别赠言。
在文中，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历。
勉励后生勤奋学习，成为德才兼备的人。
25、《诗词曲五首》中，《酬乐天扬州初逢席上见赠》作者是唐代的刘禹锡，这首七律诗通过写自身的坎坷遭遇和无限感慨，表现了诗人对生活的乐观态度和进取精神。
《赤壁》的作者是唐代的杜牧，这首七绝借赤壁之战这则历史故事，表现了诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。
《过零丁洋》作者是南宋的文天祥，这首七律表现了诗人忧国之痛和舍生取义，为国捐躯的豪情壮志。
《水调歌头》的作者苏轼，宋代文学家，这首词表达了词人思念手足，心情郁闷惆怅之情，但以乐观旷达的情怀作结。
《山坡羊·潼关怀古》作者张养浩，元代散曲作家。
这首曲表现了作者关心百姓疾苦，忧国忧民的思想感情。
26、《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。
本文是柳宗元被贬到永州以后写的《永州八记》的第四篇。
原题为《至小丘西小石潭记》，文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及周围幽深冷寂的景色和气氛。
在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。
27、《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家。
文章是应朋友之约，为重修的岳阳楼作记。
作者以“记”为名，借题发挥，表达了“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，含蓄地表达了对朋友滕子京的规箴之意。
全文内容充实，情感丰富，将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来，既有对事情本末的交代，又有对湖光水色的描写；既有精警深刻的议论，又有惆怅悲沉的抒情。
句式以单行散句为主，间以骈偶短句，既流利畅达，又简洁凝练。
写景状物的骈句，辞彩华美，音韵和谐；议论抒情的散句，抑扬顿挫，富于变化。
这样骈散结合，文质兼美，具有很强的艺术感染力。
28、《醉翁亭记》选自《欧阳修散文选集》，欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家，“唐宋八大家”之一。
这是一篇文辞优美的山水游记，写于欧阳修到滁州任上的第二年，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
作者的“乐”归纳起来有三个方面：
一是“山水之乐”；二是“宴酣之乐”；三是“乐人之乐”。
文章在句式上骈散结合，使文章既有诗的意境，又有散文的美感。
29、《满井游记》选自《袁中郎集笺校》，作者袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家，与其兄袁宗道，弟袁中道都有文学成就，被称为“公安三袁”。
他们认为，文学应当“独抒性灵，不拘格套”。
本文是一篇清新写景小品，生动地再现了一个“城居者”一冬都“拘促一室之内”，而今返回自然“或脱笼之鹄”的欢快心情。
30、《诗五首》之《饮酒》，作者陶渊明，这是一首五言古诗，写诗人在田园里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬静心情和丰富的精神生活。
《行路难》作者李白，诗中描写世路艰难，反映了诗人在政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、抑郁和不平；同时，又表现了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
《茅屋为秋风所破歌》作者杜甫，诗中描绘了秋风破屋、长夜沾湿的情景，表现了作者忧国忧民的情感。
《白雪歌送武判官归京》作者岑参，作者用歌行体写出了西北边陲风雪的奇寒，抒发了雪中送客的深挚友情及因友返京而产生的怅惘之情。
《己亥杂诗》作者龚自珍，全诗抒发了诗人辞官离京时的复杂感情，展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。
四、五、文体知识（包括古代）
1、散文诗：
散文诗是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。
它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。
从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美感和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。
可以说它是用散文形式写成的诗篇。
2、骈文：
骈文是介于诗和散文之间的一种文体，骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。
全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
3、序：
是一种文体，有两种。
一是赠序，一是书序。
后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。
有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。
赠序：
古代送别时常以诗文相赠，所送的文字，称为赠序。
赠序多为推重、赞许或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》。
4、铭：
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。
刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”，如刘禹锡的《陋室铭》。
5、书：
即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
中国古代的抒情散文即始于书信。
6、说：
古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理;讲究文采,和现在的杂文大致相近。
7、记：
“记”是古代的一种文体,主要是记载事物,往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
8、传：
主要是指记录描写人物的生平事迹的文章，另外，专门解释经文的文章也称为传。
传又分为：
本传记载某人生平事迹的正式的传记，相当于某人的历史。
别传与本传相对，是记录某人的轶事的传记。
外传某人在正史记录以外的传记。
内传专门记录某人轶闻轶事的传记，多是描写一些与神仙鬼怪有关的也专门解释经义的文章。
自传某人自己所写的记录自己的事迹的传记。
列传描写叙述两个以上的人的生平事迹的文章。
正传多是用于描写人物的小说名称，以鲁迅的《阿Q正传》为先。
人教版八年级语文下册期末总复习重要资料
第一单元
烂漫油光可鉴（jiàn）绯（fēi）红标致落地不逊诘（jié）责托辞抑扬顿挫（cuò）
深恶（wù）痛疾物以稀为贵适值小而言之正人君子匿（nì）名凄然文绉绉（zhōu）
糜（mí）庶（shù）责罚管束气量广漠宽恕质问幽默凄惨奥秘翻来覆去
髭（zī）鬈（quán）器宇禁锢（gù）鹤立鸡群正襟危坐轩昂颔（hàn）首低眉
诚惶诚恐锃（zèng）黝（yǒu）黑滞（zhì）留愚钝犀利侏儒酒肆（sì）
尴（gān）尬（gà）炽（chì）热粗制滥造藏污纳垢郁郁寡（guǎ）欢
无何置疑黯然失色广袤（mào）无垠期期艾艾搓（cuō）捻（niǎn）
期盼迁徙（xǐ）觅（mì）食油然而生花团锦簇（cù）繁花似锦
风云突变不可名状落英缤纷冥思遐想
第二单元
蝴蝶葫芦奁（lián）朔（shuò）方博识美艳消释凛冽升腾霁（jì）眷（juàn）念荷戟（jǐ）
独彷徨（pánghuáng）睥（pì）睨（nì）鞺鞺（tāng）鞳鞳（tà）稽（qǐ）首污秽（huì）犀利
迸（bèng）射播弄虐（nuè）待雷霆踌（chóu）躇（chú）鞭挞（tà）祈（qí）祷罪孽（niè）
拖泥带水苍茫胆怯（qiè）翡（fěi）翠精灵蜿（wān）蜒（yán）执拗（niù）憔（qiáo）悴（cuì）
馈（kuì）赠真谛璀（cuǐ）璨（càn）镶（xiāng）嵌（qiàn）酷肖海誓山盟长吁短叹千山万壑（hè）盛气凌人
第三单元
鲲（kūn）鹏蓬蒿（hāo）咫（zhǐ）尺呐喊自不量力相形见绌（chù）精巧绝伦美味佳肴（yáo）萧瑟和煦（xù）干涸（hé）吞噬（shì）裸（luǒ）露戈壁滩沧海桑田啮（niè）齿类媲（pì）美
挑衅（xìn）鼠目寸光相辅相成香蒲（pú）缄（jiān）默窥（kuī）探狩（shòu）猎顾忌凋零
滑翔目空一切莫衷一是牟取众目睽睽哂（shěn）笑铆（mǎo）拍板黑咕隆咚
颤颤巍巍胸有成竹不容置疑慷（kāng）慨（kǎi）大方一视同仁任劳任怨
第四单元
即物起兴（xìng）呈贡（gòng）向例面善蹲（dūn）踞（jù）酬和（hè）熹（xī）微譬（pì）喻
淳朴引经据典悠游自在龙吟凤哕（huì）寄名门楣苋（xiàn）与有荣焉囊萤映雪
腌（yān）籍（jí）贯肃然起敬招徕（lái）铂（bó）荸（bí）荠（qí）马趴（pā）合辙（zhé）压韵
糠（kāng）囿（yòu）铁铉（xuàn）饽饽（bō）秫（shú）杆随机应变油嘴滑舌巴结
大约摸家醅（pēi）抠（kōu）
第五单元
缥（piǎo）碧轩（xuān）藐（miǎo）嘤嘤（yīng）鸢（yuān）飞戾（lì）天横柯上蔽（bì）
疏（shū）条交映不求甚解短褐（hè）穿结箪（dān）瓢屡空晏（yàn）如
衔（xián）觞（shāng）赋诗祗（dǐ）逾约硕（shuò）师德隆望尊
叱（chì）咄（duō）俟（sì）负箧（qiè）曳（yè）屣（xǐ）皲（jūn）裂衾（qīn）
第六单元
如鸣珮（pèi）环篁（huáng）竹坻（dǐ）清冽（liè）蒙络摇缀（zhuì）参（cēn）差（
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