高考语文文言文复习必备《与韩荆州书》精讲Word格式.docx

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愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

　　白，陇西布衣，流落楚、汉。

十五好剑术，遍干诸侯。

三十成文章，历抵卿相。

虽长不满七尺，而心雄万夫。

皆王公大人许与气义。

此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！

　　君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。

幸愿开张心颜，不以长揖见拒。

必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。

今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。

而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

　　昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；

山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。

而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。

白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。

傥急难有用，敢效微躯。

　　且人非尧舜，谁能尽善？

白谟猷筹画，安能自矜？

至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。

恐雕虫小技，不合大人。

若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。

庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。

幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。

。

　　【注释】

（1）谈士：

言谈之士。

孔融《与曹操论盛孝章书》：

“天下谈士，依以扬声。

”

（2）万户侯：

食邑万户的封侯。

唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。

　　（3）景慕：

敬仰爱慕。

　　（4）周公：

即姬旦，周文王子，周武王弟。

因采邑在周　　（今陕西歧山县北），故称周公。

吐握：

吐哺　　（口中所含食物）握发　　（头发）。

周公自称“我一沐　　（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”　　（见《史记·

鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。

　　（5）龙门：

在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。

传说江海大鱼能上此门者即化为龙。

东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。

　　（6）龙盘凤逸：

喻贤人在野或屈居下位。

收名定价：

获取美名，奠定声望。

　　（7）君侯：

对尊贵者的敬称，尤指上级。

毛遂：

战国时赵国平原君食客。

秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐说：

“臣乃今日请处囊中耳。

使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。

”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。

平原君于是奉他为上客　　（见《史记·

平原君虞卿列传》）。

颖　　（yǐng）：

指锥芒。

颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。

　　（8）陇西：

古郡名，始置于秦，治所在狄道　　（今甘肃临洮）。

李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。

布衣：

平民。

楚汉：

当时李白安家于安陆　　（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。

　　（9）干：

干谒，对人有所求而请见。

诸侯：

此指地方长官。

　　（10）历：

普遍。

抵：

拜谒，进见。

卿相：

指中央朝廷高级官员。

畴曩　　（chó

unǎng）：

往日。

　　（11）制作：

指文章著述。

侔　　（mó

u）：

相等，齐同。

东汉崔瑗《张平子碑》：

“数术穷天地，制作侔造化。

　　（12）参，参与。

造化：

自然的创造化育。

天人：

天道和人道。

南朝梁钟嵘《诗品序》：

“文丽日月，学究天人。

　　（13）开张：

开扩，舒展。

长揖：

相见时拱手高举自上而下以为礼。

　　（14）清谈：

汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。

　　（15）倚马可待：

喻文思敏捷。

东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文　　（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。

　　（16）司命：

原为神名，掌管人之寿命。

此指判定文章优劣的权威。

权：

秤锤；

衡：

秤杆。

此指品评人物的权威。

　　（17）惜阶前盈尺之地：

意即不在堂前接见我。

　　（18）王子师：

东汉王允字子师，灵帝时豫州刺史　　（治所在沛国谯县，今安徽亳县），征召荀爽　　（字慈明，汉末硕儒）、孔融　　（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。

全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。

　　（19）山涛：

字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。

为翼州　　（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。

侍中、尚书：

中央政府官名。

　　（20）严协律：

名不详。

协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。

秘书郎：

属秘书省，掌管中央政府藏书。

崔宗之：

李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。

房习祖：

不详。

黎昕：

曾为拾遗官，与王维有交往。

许莹：

　　【翻译】

　　我听说天下谈士聚在一起议论道：

“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。

”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度！

岂不是因为您有周公那样的作风，亲自做吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。

士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。

希望您不因自己富贵而对他们骄傲，不因他们贫贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。

假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。

　　我是陇西平民，在楚汉游历。

十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；

三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。

虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。

王公大人都赞许我有气概，讲道义。

这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？

　　您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；

文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。

希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。

如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。

如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？

　　从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；

山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。

这都是前代人所称美的。

而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；

还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。

我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。

如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。

　　一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺？

我的谋略策画，岂能自我夸耀？

至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。

只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。

若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。

希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。

愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。

请您加以考虑！

　　【鉴赏】

　　李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。

文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。

接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。

文章写得气势雄壮，广为传诵。

　　李白的《与韩荆州书》在创作上颇具个性。

他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。

对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。

文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。

然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。

把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。

这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。

这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。

故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；

而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。

两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。

这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。

为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。

这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。

　　《与韩荆州书》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。

由古及今，以古人喻韩朝宗达三四次之多。

渐次道来，而意在言外，发人深思。

一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。

典故使用也恰当得体，起到了激发韩朝宗的作用。

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