中班建构区观察反思Word文档下载推荐.docx
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在身上。
对，那你们应该把手臂安在什么地方呢?
朱俊楠犹豫了半天，拿着长方形一会儿在头上放放，一会儿在身上放放，最后试着在身上拼上，还不放心地看看我的眼睛。
看我没有异议，才确定下来。
最后拼完的时候，我问他：
现在是不是像个娃娃啦?
他点了点头。
分析反思在拼图的时候，在画人的时候，小朋友会把手臂画在头上，这是小班小朋友绘画的特点，可能对他们来说，手臂长在肩膀上这个方位，小朋友还是不能正确的辨别出具体方位才会表现出这种绘画特点。
我们中班的孩子会有这种情况，是因为他们原来没有学过绘画，所以绘画的水平还是在最原始的状态中。
教育建议当孩子出现这种情况的时候，我们需要帮助孩子认识身体的结构，帮助他们提高绘画的水平，当他们不会画的时候，也可以用拼图更多幼儿园课稿编辑：
帮帮宝网或者黏贴的方式来表现人物。
因为是很多小朋友都不会画，所以我们可以进行一个这类的集体活动，帮助大多数孩子掌握这个技能。
中班自主游戏观察反思中班自主游戏观察反思自主游戏是幼儿带着兴趣、自主地、积极地作用于环境，动脑动身，创造和展开活动的整个动态。
在自主游戏中，幼儿体味成功感、挫折感，尝试解决冲突，满足情感交流，积累各种经验，获得身心和谐的发展。
自主游戏是孩子个性化的游戏，是孩子与孩子之间的游戏。
因此，教师要明确自己在自主游戏中的角色定位，要放弃权威，做孩子们的支持者、合作者、引导者。
针对中班幼儿的年龄特点，我们利用皮球开展了一次自主游戏活动。
1、教师做幼儿自主游戏的支持者。
教师通过提供幼儿自主游戏的环境条件和游戏材料，支持幼儿自己要选择玩什么、在哪里玩、和谁一起玩，激发幼儿的游戏热情，投入游戏的主体意识。
在预设游戏时，为了便于观察，我给孩子们的游戏场地做了限制，但在游戏中发现这个规定不仅限制了幼儿的活动范围，更限制了幼儿的游戏热情和创造能力。
游戏进行一半时，有几个孩子已经不想玩了，无所事事地走来走去。
经过游戏场地的及时调整，孩子们也跟着自然地调整了自己的游戏策略。
如在滑滑梯上体验皮球向下滚那一瞬的快乐，感受在并排滑滑梯上竞赛滚球的刺激。
因此教师要提供足够的空间和丰富的材料，否则幼儿的自由度便受限制，游戏的自主性也就无法实现。
2、教师做幼儿自主游戏的合作者。
教师作为幼儿游戏的合作伙伴，是以平等的身份与幼儿共同游戏，共享快乐。
当我把皮球抛向不知如何玩的孩子手中，他笑了、起劲了、兴趣来了。
当我把球踢到孩子的脚边，他们都争着围拢过来：
老师，踢给我呀！
此时，我变成了孩子，这样不仅使孩子倍感亲切、融洽，愿意投入游戏，也有助于我更深入细致地了解孩子的游戏水平。
3、教师做幼儿自主游戏的引导者。
当孩子们在游戏中碰到了一时无法解决的问题和困难时，教师应该以普通游戏者的身份，发表一些参考性的建议，而不是决定性的意见，多给孩子留一些自己解决问题的空间。
如在传球游戏中，我急于发表自己的建议，急于纠正孩子们的传球动作，急于把自己认为最正确的动作示范给孩子，这些急于无形中扼杀了孩子在游戏中的自主探索。
在马老师的指导下，我知道了作为一个引导者，必需留给孩子足够的自主探索和想像的空间，或许你会有不一样的发现，这对培养孩子解决问题的能力和探索能力都会更有意义。
通过这一次自主游戏，我发现自己还存在片面的认识和指导，忽视幼儿自主自发生成的游戏，在游戏过程中会有不恰当的干扰，从而剥夺了幼儿自主自由游戏的权力。
为了让幼儿更快乐地进行自主游戏，我们还应大胆放手，把握好指导尺度，让孩子的身心和谐发展。
中国当代消费价值观的反思及其构建——生存论视域的考察武陵学干ＵＪｕａｆＷｕｉｇｏｒｌｏｌｎｎＮＯ．０１１Ｖ２Ｖ０．６Ｎｏ６１３．中国当代消费价值观的反思及其构建——生存论视域的考察鲍金（上海交通大学马克思主义学院，上海２０４）０２０摘要：
传统消费向当代消费的过渡，带来的重大变化是消费价值观的生存论彰显。
个体主义消费价值观、经济主义消费价值观和文化主义消费价值观在内的当消费价值观都忽视了人的生存的关系性、代整体性和决定性条件，走向了对人的本真生存的背离。
建构生存论的消费价值观，包含着人本意识、范意识和极限意识三个维规度。
生存论的消费价值观只是理想消费的一种描述性事项，而更为关键的是应当从制度安排、幸福理念和物欲批判三个路径去推进生存论消费价值观的实现。
关键词：
消费价值观；
生存论；
个体主义；
经济主义；
文化主义中图分类号：
０８Ｂ１文献标识码：
Ａ文章编号：
６４—０４２１）６—０２—５１７９１（０１００２０一消费价值观的生存论彰显如果说传统消费价值观集中于能否生存的问题，那么当代消费价值观则关注于如何生存的问题。
如何生存当然也指维持生命的存活，但绝不是仅仅在这一意义上理解生存，它是在更好地、更自觉地、自由地生存的意义上来展开生存和理解更生存的，达了对人的真生存表本的诉求和意识。
例如，节俭消费向时尚消费的转变，不仅表明物质生活条件的改善，同时也意味着人们将精神价值的享自改革开放以来，费领域就发生着日新月异消的变化，中国进入了一个大众消费的时代。
几千年来自然经济基础上和几十年来计划经济基础上的传统消费逐渐被连根拔除，之而起的是以市场交换代为基础的当代消费。
就消费价值观形态而言，当代消费价值观相比于传统消费价值观有很多新的特征，如人们不仅看重物质型消费，而且开始重视服务受提上了生活Ｅ程；
ｔ人们选择绿色产品，不仅表明对自我的健康生存的重视，同时也体现了对他人的健型消费和精神型消费；
在注重消费品质量的同时，更加注重时尚元素；
开始接受明天的钱圆今天的花梦的消费理念；
们觉得穿不同牌子的衣服代表人着不同的身份；
消费时注意选择绿色产品等等。
就价值观的基本视界而言，当代消费价值观更是发生了具有本质意义的转变，就是消费价值观的生存这论的彰显。
这里的生存是指与人的发展和享不受并列的那种生存，即维持生命存活的生存，们所我康生存和对人与自然的协调发展的重视。
毫无疑问，当代消费带给人们的生存图景与传统消费相比不可同日而语，而所有这些变化都体现了消费价值观的基本视界的变化，即从生存主义向生存论的变化，从保证基本的生存向追求更自由的、优良的生更存的变化。
说的生存论是人们对自身的生命活动和生活活动的自，觉是蕴含在任何一种消费价值观中的根本维度。
只不过传统消费价值观的生存主义取向严重压抑了生存论维度，使得这一维度在视生存为第一要务的传统消费价值观中始终缺乏彰显的条件。
收稿日期：
１一９２２１Ｏ—７０作者简介：
鲍二当代消费价值观及其反思当代消费价值观将消费活动中的生存论维度极大地彰显出来。
与传统消费相比，的确体现着和它确证着生存的自觉和自由，不过就其与人的本真生存的关系而言，它仍然没有摆脱生存的不自觉和不金（９０一）男，１８，山东潍坊人，上海交通大学马克思主义学院讲师，博士，研究方向为历史唯物主义和消费文化。
２１０１年第６期鲍金中国当代消费价值观的反思及其构建２３自由的性质。
事实上，当代消费始终伴随着人与自然、与人、人人与自我之间的紧张关系，种新的消一行生产的个人，越表现为不独立，就从属于一个较大的整体……。
个人的出现要远远晚于整体的出…现，个人其实是整体的长期历史发展的一个成就。
费观念、新的消费模式在给人们带来方便和舒服的同时，往也在加剧本已十分严重的生态危机和人往际冲突。
究其原因，在于人们消费活动的基本视界尚未实现自觉的、彻底的生存论转向，还较多地停留于被局部问题和表象思维所束缚的视域中，这就是流行于当代社会的三种消费价值观：
个体主义的消费价值观、经济主义的消费价值观和文化主义的消费价值观。
就此而言，个体从的视角而非整体的视角看待消费，首先意味着人的生存历史的巨大进步。
经济主义消费价值观是以经济功能作为出发点的消费视界，任何一个熟悉历史的人都会知道，自然经济条件下的传统消费是不存在什么经济功能的，动经济拉从来没有进入过传统消费的视界，过消费来拉动通经济增长只是在市场经济条件下才有可能。
因此，首先是个体主义消费价值观。
它把个体作为进行消费活动的优先乃至唯一的考虑单位，主张个体按照自己的意愿选择消费对象和消费方式，其他个体和各种形式的群体对自己的消费活动无权进行干涉。
换言之，个体主义消费价值观鼓励每一个人从自己出发、以自己为中心和把自己作为目的，按照个体的方式去追求自己所认同的消费方式。
不难看出，体就是它的视界和主题，消费是个人单独的个经济主义消费价值观肯定了市场经济是人们得以生存的结构性支撑和基础性力量。
文化主义消费价值观是以文化视角理解消费活动的认识结果，而文化上的每一个进步，是迈向自由的一步。
消都费的文化性质的突出无疑意味着人的生存方式的实质性提升。
但是我们需要立刻注意的是，上述消费价值观的合理性是有限度的。
以生存论视角看待消费活动，须注意到任何消费活动都蕴含着人与自然、必人事便是一种典型的个体主义消费价值观。
其次是经济主义消费价值观。
它把经济增长作为进行消费选择或消费指导的优先考虑单位，视消费活动的重与人、人与社会的关系。
个体主义消费价值观以个体自由为名，忽视了消费活动都是在与他人的社会关系、自然的间接关系中得以展开这一事实，与因此消费绝不是人单独的事不是一种自我规定、个，经济拉动功能，认为消费活动应当服务于经济增长的需要。
消费就是爱国便是一种典型的经济主义消费价值观。
与第一种消费价值观的个体视界不同的是，经济主义消费价值观秉持的是一种整体的视界，过这里的整体是指经济系统，不而非人类社会与自然构成的整体。
再次是文化主义消费价值观。
它认为消费不仅仅是满足人们吃、、、、的工穿住用行具性活动，且是蕴含着丰富的社会一文化内涵的而文化性活动，当从文化的角度去理解各种各样的应消费活动。
上述三种消费价值观有着自己的看待消费的独自我满足的活动，个体主义消费价值观缺乏生存论视域的关系性视角。
经济主义消费价值观仅仅关注消费对经济的拉动功能，其背后的预设便是：
消费的最终目的是经济增长本身、经济必须要增长、济增经长是不证自明的。
然而，济系统只是人的生存世经界的一个局部、一个领域，孤立地看待经济系统将会导致人的整个生存系统发生紊乱。
就此而言，济经主义消费价值观滞留于看待消费的经济视界，它缺乏一种对自身生存论功能的边界意识和对人的生存特视界，它们分别从个体、经济和文化角度看待作为同一个对象的消费。
从生存论视角看，体济化是人的生存的不同表个、经和文乃现形态，个体生存的基本载体和最小单位，经是的整体意识。
文化主义消费价值观敏锐地看到了消费的文化性质的凸显，它过分强调消费文化能动但性的一面而忽视了消费文化的被限定一面，忽视了任何消费活动都始终无法剔除的决定性条件和制约性因素，包括阶级和阶层的差异或对立、制度的公平性、生产关系对消费关系的影响等，而这些恰恰从更深刻地层面上规定着人的生存方式，因此文化主义济意味着从自给自足式的生存模式向市场交换式的生存模式的转换，文化代表着生存匮乏的消则褪和生存自由的增加。
事实上，当代消费价值观的个体性、经济性和文化性反映了人们生存方式的个体性、经济性和文化性，而这些生存论性质首先是人们通过长期的实践活动取得的生存成就。
个体主义消费价值观实质上是以个体作为思考范围的消费视界，但是，我们越往前追溯历史，个人，而也是进从消费价值观仍然面临着在生存论视域中进行反思和重构的艰巨任务。
不难发现，无论是个体主义消费价值观、经济主义消费价值观，还是文化主义消费价值观，无不忽视了人的生存的关系性、整体性和决定性条件，从而走武陵学刊第３卷６向对人的本真生存的偏离和背离。
这表明，为一作尺度。
所谓有利于人指不仅有利于人的生存，是而且有利于人的发展；
仅人的生存活动为发展目不种理解生存的合理方式，当代消费价值观的生存论转向仍然是进行时不充分的和尚待实现的，的、我们有理由把尚待实现的、自觉的生存论转向确不立为坚实的、自觉的生存论转向，而这首先需要建构一标提供坚实保障，而且在人的发展活动中实现人的生存；
不仅有利于人的近期的生存和发展，而且有利于人的远期的生存和发展。
如果说了人消为的费是生存论消费价值观的出发点，么利于人那有的消费尺度则是生存论消费价值观的归宿。
前者侧重于主观上的一种自觉意识，者则不仅包括主观后种生存论的消费价值观。
三生存论消费价值观的三个维度生存论消费价值观的核心是以生存作为理解消费的基本视界和根本主题。
具体而言，它内在地包括三个维度：
本意识的维度、人规范意识的维度和极限意识的维度，三个维度实际上是生存论消费价这要求，而且更侧重于客观上的现实要求。
如果一种消费活动出于为了人自觉意识，的但客观结果却是损害人的生存和发展，么这种消费活动同样是那不应当提倡的。
（）范意识的维度二规值观的内涵的展开。
（）本意识的维度一人消费的人本意识是生存论消费价值观的根本维一任何消费活动都不是自我规定的活动，都具有种外部性效应，哪怕是以个体为单位的消费活动，度，指的是任何消费活动无论具体目的是什么，其终极旨归都是为了人的生存和发展，并且有利于人的生存和发展。
它有两个方面的要求：
一都是在与他人的社会关系中进行的，意味着消费这必须要遵循一定的规范。
其一，树立科学消费的意识。
规范意识的第一个要求是以科学的方式进行消费活动，即科学消费。
科学消费是指符合人的身心健康和全面发展、促进社会经济文化的协调发展、求人与自然和谐的消追费方式。
以联系的、体的和全面的观点来理解消整费，然会看到消费活动始终处于与人自身的全面必发展、与社会的平衡协调、自然的和谐共处的关系与是确立为了人的消费价值观。
人的生存和发展不是想象式的思辨活动，是需要一定的物而质资料、物质资源等现实条件才能完成的历史活动，就此而言，消费物欲症肯定了物质财富对于人的生存和发展的基础性作用，是其合理之处。
但是物这欲症把生活重心定位在物的单一维度上，又成为这物欲症的重大偏颇。
很明显，求物的维度涵盖不追了人的生存和发展的全部内容，于人的生存尤其对是对于人的发展而言，具有关键意义的是自由时间、遍的社会物质变换面的关系普、全、多方面的维度中，这就要求人们的消费价值观念、消费结构、消费内容和消费方式都要内在地贯彻科学性的维度。
科学消费首先要求消费者具备一定的消费科学知识，运用这些知识指导自己的Ｅ常消费活动。
并ｔ其次要正确处理生存和发展、消费和积累、即期消费和长远消费、物质消费和精神消费的关系，使得消费活动既能够保证身心健康，足当前需要，能够兼满又顾全面发展，足长远需要。
再次要正确处理消费满过程中的自我和他者的关系，自我与他人、即自我与社会、自我与生态的关系，自我和他者之间的关系使具有和谐共生的性质。
需求全面的能力体系和等人本身的财富，追求人本身的财富才是了人为了人的生存和发为，展。
马克思曾经多次将了人为的理念理解为追求人本身的财富，认为随着机器大工业的发展，他动表现为不再像以前那样被包括在生产过程劳中，相反地，表现为人以生产过程的监督者和调节者的身份同生产过程本身发生关系３１，此导致［２如１８的结果便是现为生产和财富的宏大基石的，表既其二，立道德消费的意识。
作为一种社会性树行为，消费活动必然引起道德意义上的社会关系的不是人本身完成的直接劳动，也不是人从事劳动的时间，而是对人本身的一般生产力的占有，是人对自然界的了解和通过人作为社会体的存在来对自然界的统治，总之，是社会个人的发展３１可以说，［２。
１８人本身的财富是物质财富的价值基础，凡是从根本上有悖于人本身的财富的消费活动都是不应当提倡和推崇的。
调整。
其实，现代社会的文明水准、自然资源的有限性和贫富两极分化的状况决定了道德意识在消费价值观中的不可或缺性，因此规范意识的重要内容便是树立道德意识。
在所有消费活动中，比较突出地关联着道德问题的是消费主义生活方式，种生活这方式追求以物质为载体的当下刺激和即时感受，迷二是确立有利于人的消费价值观之合理性信越多越好、越新越好的消费风格，丝毫不考虑消费２１年第６期０１鲍金中国当代消费价值观的反思及其构建活动引起的道德问题、会问题以及生态问题。
因社的敬畏之心，而确立起对人类自己的限制意识。
从此树立道德消费意识的关键是改变消费主义生活方式的高消费和奢侈消费偏好，促使人们养成在考虑社会影响和生态影响的前提下进行消费的习惯。
当然，道德消费不是要求人们节衣缩食和禁欲苦行，而是向人们表明除了高消费和奢侈消费能够带来刺激和享受之外，道德价值、人际关系价值和生态价值同样能够提供给人们以实质性的享受和幸福，而且这当然，这种限制是合理意义上的限制，它表明人们意识到了自己的生存条件，意识到了人的力量的边界，因此它又是人类不断走向成熟的标志。
四生存论消费价值观的构建路径生存论消费价值观的维度只是描述了理想消费的一种结果性事项，为根本的问题是如何促使人更是比奢侈享受更为深刻的感性与理性相统一的精神幸福。
（）限意识的
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