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情感、态度与价值观
注重对学生的情感熏陶,让学生认识封建统治者不识人才、埋没人才的昏庸,引导学生认识到在今天的优越条件下,要努力使自己成为有用之才。
课
前
预
习
作者简介
韩愈(768—824),字退之,世称韩昌黎,河南河阳(现在河南孟州)人。
唐代文学家,位列“唐宋八大家”之首。
他领导了著名的古文革新运动,反对骈文,提倡秦汉散文艺术。
其散文雄奇奔放,代表作有《马说》《师说》《祭十二郎文》《送孟东野序》《送董邵南游河北序》等。
写作背景
《马说》大约作于贞元十一年(795)至十六年(800)间。
当时,韩愈初登仕途,很不得志。
曾三次上书宰相要求擢用,但“志不得通”“足三及门,而阍人(守门人)辞焉”。
韩愈从自己的切身经历中,深感朝廷对下层知识分子不公,于是联系当时统治者压抑人才的情况和自己身居下位的处境,写了这篇文章。
文体知识
“说”是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了说明一个道理。
当它发表议论时,非常重视文辞的力量,常逞其千回百折之力,极尽嬉笑怒骂之能事,跟现代的“杂文”大体相似。
“说”就是“谈谈”的意思,比“论”随便些。
读准字音
祇(zhī)骈(piá
n)槽枥(cá
olì
)
粟(sù
)奴隶(lì
)食马者(sì
外见(xià
n)无马邪(yé
重点实词
祇:
只是。
且欲与常马等不可得:
犹,尚且。
执策而临之:
面对。
呜呼:
表示惊叹,相当于“唉”。
通假字
食马者不知其能千里而食也(同“饲”,喂)
才美不外见(同“现”,表现)
食之不能尽其材(同“才”,才能)
其真无马邪(同“耶”,表示疑问,相当于“吗”)
古今异义
世有伯乐,然后有千里马(古义:
这样之后今义:
连词,表示一件事情之后接着又发生另一件事情)
一食或尽粟一石(古义:
有时今义:
或者,或许)
是马也(古义:
这样今义:
判断动词)
安求其能千里也(古义:
怎么今义:
安全,平安)
一词多义
词类活用
祗辱于奴隶人之手(形容词用作动词,受屈辱)
一食或尽粟一石(形容词用作动词,吃尽)
策之不以其道(名词用作动词,用鞭子驱赶)
食马者不知其能千里而食也(数量词用作动词,行千里)
食之不能尽其材(形容词的使动用法,使……尽,竭尽)
文言句式
倒装句:
马之千里者(定语后置,应为“千里之马者”)
祗辱于奴隶人之手(状语后置,应为“祗于奴隶人之手辱”)
省略句:
食马者不知其能千里而食也(“也”前面省略宾语“它”)
策之不以其道(省略主语“食马者”)
新课导入
伯乐相马的故事古已有之,本文作者韩愈借千里马的不幸遭遇发出不平之音,激起了古今许多有才之士的共鸣。
下面就让我们一起走进课文,去看看作者是怎样“说马”的吧。
新课展开
【朗读课文,翻译重点句子】
1.食马者不知其能千里而食也。
2.马之千里者,一食或尽粟一石。
3.祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
4.其真无马邪?
其真不知马也。
5.策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
参考译文:
1.喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
2.日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。
3.只是辱没在仆役的马夫手中,和普通的马一起死在马厩里,不会因为它能日行千里而著称。
4.难道真的没有(千里)马吗?
其实是他们真不识得千里马啊!
5.鞭打它,不能按照驾驭千里马的方法;
喂养它,又不能充分施展出它的才能;
马嘶鸣,却不能通晓它的意思。
【通读课文,整体感知】
1.本文的中心论点是:
世有伯乐,然后有千里马。
2.千里马的悲惨遭遇是:
祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
3.千里马被埋没的根本原因是:
食马者不知其能千里而食也。
4.千里马被埋没的直接原因是:
食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得。
5.食马者“不知马”的具体表现是:
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。
【再读课文,理解内容】
1.课文第一段主要写什么?
说明伯乐对千里马的命运起着决定作用。
2.文章首句是发人深省的警句,是感慨万千的名言。
那么,你们说说到底是先有伯乐,还是先有千里马?
作者为什么要这样说?
应该是先有千里马,后有伯乐。
因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或自然界)存在着的大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来。
但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了,所以作者要这样说。
强调伯乐能识马,如果不被伯乐识别,千里马就会被埋没。
3.课文第二段说明了什么?
分析千里马被埋没的原因,进一步说明,千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。
为千里马被埋没鸣不平。
为千里马得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。
4.第三段中连用三个“不”字,将“食马者”的平庸刻画得入木三分,这是一种什么表现手法?
句中三个“之”字的用法是否一致?
排比的修辞手法,刻画“食马者”的浅薄愚妄。
三个“之”字用法不同。
【默读课文,探究主题】
1.总结全文:
本文通篇不离马,难道仅仅只是写千里马吗?
《马说》通篇用的是托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。
作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能。
全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者埋没、摧残人才,进行了讽刺针砭和控诉。
2.本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么?
“伯乐”指能识别人才的统治者。
“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。
“食马者”是指愚昧无知的统治者。
3.本文通过描写千里马的遭遇,表达了韩愈怎样的思想?
以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。
希望统治者能识别人才、重用人才,使他们能充分发挥才能。
寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。
【诵读课文,品析语言】
体会本文简练、含蓄的特点。
托物寓意的写法有一个显著的特点,就是寓深刻的思想于具体形象之中,言在此而意在彼,有咫尺论万里之势。
文章语言简练,三个“也”字举足轻重。
七个“不”字别有韵味。
“食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得……”“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”,七个“不”字如江河直下,将“食马者”的平庸浅薄写得淋漓尽致。
【课堂讨论,拓展延伸】
如果你是一匹“千里马”,在今天的社会中你会把“世有伯乐,然后有千里马”的名言作为自甘沉沦,一味埋怨环境的挡箭牌吗?
如果未被发现怎么办?
(作者看来,伯乐更重要,因为先有伯乐,然后有千里马)
不会,尽管人才需要别人赏识,需要有机会施展自己的本领,但作为千里马的人才应该主动创造环境,要给点阳光就灿烂,没有阳光也要自己发光。
相信只要是金子,总会闪光的。
毛遂自荐的方式。
把自己的才华积极主动地呈现出来。
可以暂当卧龙,等待机遇一举成名;
“树挪死,人挪活”,换个环境,打造新局面吧。
写作方法运用
【深入研读,探究方法】
1.托物寓意,中心明确。
文章借助伯乐和千里马,将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”,将人才比作“千里马”,集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因,抨击了统治者摧残和埋没人才的现象。
2.结构精巧,脉络清晰。
文章虽短,中心却十分突出。
先从正面提出论点:
“世有伯乐,然后有千里马。
”然后笔锋一转,“千里马常有,而伯乐不常有”,从反面展开议论。
接下来,自然就写到千里马被埋没的遭遇及其原因,对无知的“食马者”发出强烈的谴责,进行了辛辣的嘲讽。
最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心。
【方法活用,片段作文】
请以《勤能补拙》为题用正反论证的方法完成一个片段练习,内容不限,注意内容合理。
张溥小时候很“笨”,但他肯勤学苦练,正是因为如此他的文思才变得逐渐敏捷起来,26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》。
相反,仲永5岁就能赋诗,可谓天赋出众。
但他后来不思进取,长大以后变得庸庸碌碌,“泯然众人矣”!
由此可见,尽管先天智力因素的差异不可否认,但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。
教学板书
布置作业:
教师引导学生课后完成本课时对应练习,并预习下一课时内容。
这一课,我觉得重在调动学生的内心情感,体会作者的思想感情并由此感觉到现在学习生活的幸福和优越,从而激发学习的热情,也懂得了怎样追求幸福。
课堂中学生学习劲头很大,气氛很好。
拓展延伸一块将课本上的知识与当今现实社会联系起来,凸显了学以致用的教学理念。
同时,有助于开启学生的思维大门。
方法指导:
怎样翻译文言语句
[解题技法]
翻译文言语句的具体方法:
留、删、补、换、调、变。
1.“留”,就是保留。
凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变。
2.“删”,就是删除。
删掉无须译出的文言虚词。
比如“沛公之参乘樊哙者也”,沛公的侍卫樊哙。
“者也”是语末助词,可不译。
3.“补”,就是增补。
(1)变单音词为双音词;
(2)补出省略句中的省略成分;
(3)补出省略了的语句。
注意:
补出的省略成分或语句,要加括号。
4.“换”,就是替换。
用现代词汇替换古代词汇。
如把“吾”“余”“予”等换成“我”,把“尔”“汝”等换成“你”。
5.“调”,就是调整。
把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。
主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序,以便符合现代汉语的表达习惯。
6.“变”,就是变通。
在忠于原文的基础上,活译有关文字。
如“波澜不惊”,可活译成“(湖面)风平浪静”。
素材积累:
古人怀才不遇时的心态和作为
1.毛遂自荐:
锥处囊中,脱颖而出。
2.苏秦:
悬梁刺股,发奋再学。
3.陶渊明:
归隐田园乐悠悠。
4.李白:
天生我材必有用。
5.诸葛亮:
三顾茅庐方出山。
6.姜子牙:
垂钓等待,80岁遇文王。