23 马说.docx

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23马说

23.马说

课题

马说

课型

新授课

课时安排

2课时

课时分配

建议本课依据学情分课时。

第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。

第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。

可适当调节。

教

学

目

标

知识与技能

1.掌握文章中的一些重点词语的含义，积累一些文言知识。

2.结合课后注释，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗读和疏通能力。

过程与方法

1.通过不同形式的朗读，理解短文所阐明的深刻道理。

2.通过合作探究的学习方式，引导学生体会文章语言的精妙。

情感、态度与价值观

注重对学生的情感熏陶，让学生认识封建统治者不识人才、埋没人才的昏庸，引导学生认识到在今天的优越条件下，要努力使自己成为有用之才。

课

前

预

习

作者简介

韩愈（768—824），字退之，世称韩昌黎，河南河阳（现在河南孟州）人。

唐代文学家，位列“唐宋八大家”之首。

他领导了著名的古文革新运动，反对骈文，提倡秦汉散文艺术。

其散文雄奇奔放，代表作有《马说》《师说》《祭十二郎文》《送孟东野序》《送董邵南游河北序》等。

写作背景

《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。

当时，韩愈初登仕途，很不得志。

曾三次上书宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。

韩愈从自己的切身经历中，深感朝廷对下层知识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自己身居下位的处境，写了这篇文章。

文体知识

“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。

当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。

“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。

读准字音

祇（zhī）骈（pián）槽枥（cáolì）

粟（sù）奴隶（lì）食马者（sì）

外见（xiàn）无马邪（yé）

重点实词

祇：

只是。

且欲与常马等不可得：

犹，尚且。

执策而临之：

面对。

呜呼：

表示惊叹，相当于“唉”。

通假字

食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）

才美不外见（同“现”，表现）

食之不能尽其材（同“才”，才能）

其真无马邪（同“耶”，表示疑问，相当于“吗”）

古今异义

世有伯乐，然后有千里马（古义：

这样之后今义：

连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情）

一食或尽粟一石（古义：

有时今义：

或者，或许）

是马也（古义：

这样今义：

判断动词）

安求其能千里也（古义：

怎么今义：

安全，平安）

一词多义

词类活用

祗辱于奴隶人之手（形容词用作动词，受屈辱）

一食或尽粟一石（形容词用作动词，吃尽）

策之不以其道（名词用作动词，用鞭子驱赶）

食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，行千里）

食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽，竭尽）

文言句式

倒装句：

马之千里者（定语后置，应为“千里之马者”）

祗辱于奴隶人之手（状语后置，应为“祗于奴隶人之手辱”）

省略句：

食马者不知其能千里而食也（“也”前面省略宾语“它”）

策之不以其道（省略主语“食马者”）

新课导入

伯乐相马的故事古已有之，本文作者韩愈借千里马的不幸遭遇发出不平之音，激起了古今许多有才之士的共鸣。

下面就让我们一起走进课文，去看看作者是怎样“说马”的吧。

新课展开

【朗读课文，翻译重点句子】

1.食马者不知其能千里而食也。

2.马之千里者，一食或尽粟一石。

3.祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

4.其真无马邪？

其真不知马也。

5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

参考译文：

1.喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

2.日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。

3.只是辱没在仆役的马夫手中，和普通的马一起死在马厩里，不会因为它能日行千里而著称。

4.难道真的没有（千里）马吗？

其实是他们真不识得千里马啊！

5.鞭打它，不能按照驾驭千里马的方法；喂养它，又不能充分施展出它的才能；马嘶鸣，却不能通晓它的意思。

【通读课文，整体感知】

1.本文的中心论点是：

世有伯乐，然后有千里马。

2.千里马的悲惨遭遇是：

祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

3.千里马被埋没的根本原因是：

食马者不知其能千里而食也。

4.千里马被埋没的直接原因是：

食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

5.食马者“不知马”的具体表现是：

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

【再读课文，理解内容】

1.课文第一段主要写什么？

说明伯乐对千里马的命运起着决定作用。

2.文章首句是发人深省的警句，是感慨万千的名言。

那么，你们说说到底是先有伯乐，还是先有千里马？

作者为什么要这样说？

应该是先有千里马，后有伯乐。

因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或自然界）存在着的大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来。

但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了，所以作者要这样说。

强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。

3.课文第二段说明了什么？

分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。

为千里马被埋没鸣不平。

为千里马得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。

4.第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么表现手法？

句中三个“之”字的用法是否一致？

排比的修辞手法，刻画“食马者”的浅薄愚妄。

三个“之”字用法不同。

【默读课文，探究主题】

1.总结全文：

本文通篇不离马，难道仅仅只是写千里马吗？

《马说》通篇用的是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。

作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺针砭和控诉。

2.本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什么？

“伯乐”指能识别人才的统治者。

“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。

“食马者”是指愚昧无知的统治者。

3.本文通过描写千里马的遭遇，表达了韩愈怎样的思想？

以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。

希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能。

寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没人才、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。

【诵读课文，品析语言】

体会本文简练、含蓄的特点。

托物寓意的写法有一个显著的特点，就是寓深刻的思想于具体形象之中，言在此而意在彼，有咫尺论万里之势。

文章语言简练，三个“也”字举足轻重。

七个“不”字别有韵味。

“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得……”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，七个“不”字如江河直下，将“食马者”的平庸浅薄写得淋漓尽致。

【课堂讨论，拓展延伸】

如果你是一匹“千里马”，在今天的社会中你会把“世有伯乐，然后有千里马”的名言作为自甘沉沦，一味埋怨环境的挡箭牌吗？

如果未被发现怎么办？

（作者看来，伯乐更重要，因为先有伯乐，然后有千里马）

不会，尽管人才需要别人赏识，需要有机会施展自己的本领，但作为千里马的人才应该主动创造环境，要给点阳光就灿烂，没有阳光也要自己发光。

相信只要是金子，总会闪光的。

毛遂自荐的方式。

把自己的才华积极主动地呈现出来。

可以暂当卧龙，等待机遇一举成名；“树挪死，人挪活”，换个环境,打造新局面吧。

写作方法运用

【深入研读，探究方法】

1.托物寓意，中心明确。

文章借助伯乐和千里马，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抨击了统治者摧残和埋没人才的现象。

2.结构精巧，脉络清晰。

文章虽短，中心却十分突出。

先从正面提出论点：

“世有伯乐，然后有千里马。

”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。

接下来，自然就写到千里马被埋没的遭遇及其原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。

最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心。

【方法活用，片段作文】

请以《勤能补拙》为题用正反论证的方法完成一个片段练习，内容不限，注意内容合理。

张溥小时候很“笨”，但他肯勤学苦练，正是因为如此他的文思才变得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》。

相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。

但他后来不思进取，长大以后变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”!

由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。

教学板书

布置作业：

教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。

这一课，我觉得重在调动学生的内心情感，体会作者的思想感情并由此感觉到现在学习生活的幸福和优越，从而激发学习的热情，也懂得了怎样追求幸福。

课堂中学生学习劲头很大，气氛很好。

拓展延伸一块将课本上的知识与当今现实社会联系起来，凸显了学以致用的教学理念。

同时，有助于开启学生的思维大门。

方法指导：

怎样翻译文言语句

［解题技法］

翻译文言语句的具体方法：

留、删、补、换、调、变。

1.“留”，就是保留。

凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

2.“删”，就是删除。

删掉无须译出的文言虚词。

比如“沛公之参乘樊哙者也”，沛公的侍卫樊哙。

“者也”是语末助词，可不译。

3.“补”，就是增补。

（1）变单音词为双音词；

（2）补出省略句中的省略成分；

（3）补出省略了的语句。

注意：

补出的省略成分或语句，要加括号。

4.“换”，就是替换。

用现代词汇替换古代词汇。

如把“吾”“余”“予”等换成“我”，把“尔”“汝”等换成“你”。

5.“调”，就是调整。

把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语的表达习惯。

6.“变”，就是变通。

在忠于原文的基础上，活译有关文字。

如“波澜不惊”，可活译成“（湖面）风平浪静”。

素材积累：

古人怀才不遇时的心态和作为

1.毛遂自荐：

锥处囊中，脱颖而出。

2.苏秦：

悬梁刺股，发奋再学。

3.陶渊明：

归隐田园乐悠悠。

4.李白：

天生我材必有用。

5.诸葛亮：

三顾茅庐方出山。

6.姜子牙：

垂钓等待，80岁遇文王。