届高考语文专题检测试题24.docx
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届高考语文专题检测试题24
附录一：
常见的120个文言实词
1．爱
“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，从“舍不得”自然可推出“喜欢、爱护”的意思；由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）。
①爱护、疼爱 爱其子，择师而教之
②喜欢，爱好秦爱纷奢，人亦念其家
③爱惜，吝惜齐国虽褊小，吾何爱一牛
④爱慕，欣赏予独爱莲之出淤泥而不染
⑤吝啬，舍不得百姓皆以王为爱也
2.安
“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
①安稳风雨不动安如山
②抚慰，安抚时时为安慰，久久莫相忘
③安稳的然后得一夕安寝
④安抚，抚慰则宜抚安，与结盟好
⑤哪里，什么地方沛公安在
3.被
“被”的本义就是“被子”。
“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？
由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
①表示被动信而见疑，忠而被谤，能无怨乎
②通“披”，穿在身上或披在身上 将军身被坚执锐
③通“披”，披散被发行吟泽畔
④遭受被箠楚受辱[中教网]
4.倍
“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
①通“背”，背叛，违背愿伯具言臣之不敢倍德也
②越发、更加每逢佳节倍思亲
5.本
“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
①根本、基础盖亦反其本矣
②本来自言本是京城女
③天赋的此之谓失其本心
6.鄙
“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
①边邑越国以鄙远，君知其难也
②庸俗，浅陋，鄙俗鄙贱之人，不知将军宽之至此也
③轻贱人贱物亦鄙
④平庸鄙陋没世，而文采不表于后世也
7.兵
“兵”的本义为“兵器、武器”。
引申为“持兵器的人，士兵、军队”。
“军事、战争”当然跟兵器、武器有关。
由“战争、军事”义引申出“侵略，战略，战术”等义。
①兵器，军械六国破灭，非兵不利
②士兵，军队赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动
③战争、战事自胡马窥江去后，犹厌言兵[中|教|网z|z|s|tep]
8.病
“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
①有疾病相如每朝时，常称病
②困苦，困乏向吾不为斯役，则久已病矣
9.察
“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
①仔细看，观察徐而察之，则山下皆石穴罅
②详审向察众人之议，专欲误将军
③考察后予以推荐前太守逵察臣孝廉
④察察，洁白的样子人又谁能以身之察察……
10.朝
“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣子在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
（1）cháo
①对、向坐北朝南
②朝见，朝拜相如每朝时，常称病
③朝廷使天下仕者皆欲立于王之朝
④朝代两朝开济老臣心
⑤使……朝拜欲辟土地，朝秦楚
（2）zhāo
⑥早晨朝服衣冠[中国教育出版网]
11.曾
“曾”从八、从曰。
本义不明。
（1）cénɡ
①曾经寻常巷陌，人道寄奴曾住
（2）zēnɡ
②用在否定词前，加强否定语气 则天地曾不能以一瞬
12.乘
“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义，上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。
做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。
（1）chénɡ
①趁着，凭借因利乘便，宰割天下
②驾、坐独与迈乘小舟，至绝壁下
（2）shènɡ
③一车四马车六七百乘
13．诚
“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
①诚心诚意帝感其诚
②实在，的确战败而亡，诚不得已
③果真，如果今将军诚能命猛将统兵数万
④的确、确实、实在诚有百姓者
14.除[中国教育出版网]
“除”本义为“台阶”，又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？
“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义。
岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
①台阶扶辇下除，触柱折辕
②清除，去掉为汉家除残去秽
③逝去 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏
④拜官、任职寻蒙国恩，除臣洗马
15.辞
“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：
一是“口供”，一是“不受”。
由“口供”引申为一般的“话、言辞”。
既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如《楚辞》）。
①言词，言语辞甚畅达
②文词，文学皆好辞而以赋见称
③告别、离开辞楼下殿，辇来于秦
④推辞臣死且不避，卮酒安足辞
⑤告别，辞别我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城
⑥古代的一种文体归去来兮辞
⑦讲究，计较大礼不辞小让
⑧辞令，应酬的言辞博闻强志，明于治乱，娴于辞令
⑨辞谢，婉言道歉秦王恐其破璧，乃辞谢
⑩命令近者奉辞伐罪
16.从
“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”“参与”“随从”等义。
“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。
“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
（1）动词，读cónɡ[z_zs_]
①跟随一狼得骨止，一狼仍从
②依顺、听从臣从其计
③参与弟走从军阿姨死
（2）名词，读zònɡ
④通“纵”，合纵于是从散约败，争割地而赂秦
17.殆
“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦，懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。
后又虚化为表猜测的副词。
（1）形容词
①危险知己知彼，百战不殆
②疲乏车殆马烦
（2）动词
③疑惑不解思而不学则殆
④通“怠”，懈怠农者殆则土地荒
18.当
“当”原义是“面对、对着”。
“阻挡”当然要“面对”，对着某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。
由互相“面对”引申出势力“相当”。
由“相当”引申出“适合、适当”等义。
①对着，面对木兰当户织
②相抵以一仪当汉中地，臣请往如楚
③处在有大石当中流
④担当、担任猥以微贱，当侍东宫
⑤承担念窦娥葫芦提当罪愆[中,教,网z,z,s,tep]
⑥应当，应该诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同
⑦抵挡料大王足以当项王乎
⑧遮挡、遮蔽垣墙周庭，以当南日
⑨将会卿当日胜贵，吾独向黄泉
⑩占据、把守一夫当关，万夫莫开
⑪值，在，正在当是时也，商君佐之
⑫必然、必定、一定不久当归还，还必相迎取
19．道
“道”本义是“大路”。
路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：
君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
（1）名词
①道路会天大雨，道不通
②途径、方法策之不以其道
③道义伐无道，诛暴秦
④道理、规律臣之所好者，道也
⑤意向道不同，不相为谋
（2）动词
⑥说、讲何可胜道也哉
⑦料想故园谁道有书来
20．得
（1）名词[中#教#网z#z#s#tep]
①收获 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
（2）动词
②取得，获得小则获邑，大则得城
③具备积善成德，而神明自得，圣心备焉
④感恩所识穷乏者得我欤
21．度
“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。
心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“量长短的标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
（1）dù
①通“渡”，渡过，越过 一夜飞度镜湖月
②制度，法度 衡下车，治威严，整法度
③过 秋月春风等闲度
（2）duó
④推测，估计 度我至军中，公乃入
⑤量，计算 试使山东之国与陈涉度长絜大
⑥创制 予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲
22．非
“非”本义为“不对的，不合理的”。
作动词时即“认为不对”。
词义是否定的，故而虚化为否定副词。
①不，没有登高而招，臂非加长也
②不是人非生而知之者，孰能无惑
③除非，除了非刘豫州莫可以当曹操者[中国教育出版网]
④不对的、错误的觉今是而昨非
23．复
“复”的本义是“回来”“返回”。
故又引申为“回复”“报复”“还原”。
虚化为副词即为“再、又”。
①回复、回答有复于王者曰
②恢复师道之不复，可知矣
③双层复道行空，不霁何虹
④重复山重水复疑无路
⑤又、再勿复重纷纭
⑥答复阿母为汝求，便复在旦夕
⑦继续复前行，欲穷其林
24．负
“负”的本义是“用背驮物”。
故有“背、载”之义。
抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。
“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。
①背东西，以背载物颁白者不负戴于道路矣
②担负，使……承担均之二策，宁许以负秦曲
③依仗，凭借秦贪，负其强
④对不起，辜负臣诚恐见欺于王而负赵
⑤违背，背弃
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐
⑥违背、背弃不久当还归，誓天不相负
⑦失败 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量[]
⑧蒙受不明不暗，负屈衔冤
25．盖
“盖”的本义为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。
作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。
把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人。
①遮盖、掩盖 枝枝相覆盖，叶叶相交通
②器物上的盖子 员径八尺，合盖隆起
③遮盖 覆盖周密无际
④压倒，胜过 况刘豫州王室之胄，英才盖世
⑤大概，大约 盖余所至，比好游者尚不能十一
⑥连接上文，表示原因 屈平之作《离骚》，盖自怨生
⑦连词，表原因 盖音谬也
⑧承接上文，表示原因，有“因为”的意思
盖失强援，不能独完
26．故
“故”有两个基本义：
一为“缘故”；一为“旧的”。
由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”等义。
由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。
由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
①旧，与“新”相对温故而知新
②衰老暮去朝来颜色故
③仍然累官故不失州郡也
④交情君安与项伯有故
⑤原因，缘故且以一璧之故逆强秦之欢
⑥故意，特意故遣将守关者[中&国教&育出&版网]
27．固
“固”本义指“城墙坚固”。
城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。
坚固有“难以改变、一直”这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
①坚固江山险固，沃野万里
②险要的地势秦孝公据崤函之固
③坚持，坚决固请，召有司案图
④顽固，固执独夫之心，日益骄固
⑤本来，原来至于颠覆，理固宜然
⑥本来生乎吾前，其闻道也固先乎吾
⑦坚守、安定秦数败赵军，赵军固壁不战
28．顾
“顾”基本义：
“照顾”。
由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。
“只”“只是”等义。
后又虚化成副词。
①回头看，回头赢得仓皇北顾
②回顾瞻顾遗迹，如昨日
③探问，拜访三顾臣于草庐之中
④顾惜，顾念子布、元表诸人各顾妻子
⑤考虑大行不顾细谨
⑥不过 顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者……
29．国
古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。
“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
①国家国破山河在，城春草木深[z。
zs。
]
②诸侯国六国破灭，非兵不利
③国都，京城登斯楼也，则有去国怀乡
30．过
“过”的本义是“走过、经过”。
“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
①经过，通过雷霆乍惊，宫车过也
②超过彼所将中国人不过十五六万
③时间过去日过午已昏
④错误，过失则知明而行无过矣
⑤责备闻大王有意督过之
⑥到，到来一日，大母过余曰……
31．何
“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。
古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？
去干什么？
”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
①哪里，代词 刘豫州今欲何之
②什么，代词 何时眼前突兀见此屋
③怎么，为什么，状语 何至自沉溺缧绁之辱哉
④多么 开国何茫然
32．恨
“恨”的本义是“感到遗憾，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
①遗憾，不满意未尝不叹息痛恨于桓、灵也
②怨恨恨私心有所不尽[z+zs+]
③悔恨商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
④恨恨：
惆怅、悲伤生人作死别，恨恨那可论
33．胡
胡，原指“兽颈下垂的肉”，匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”，后又借为疑问代词“什么，为什么”。
①为什么，怎么 胡为乎惶惶欲何之
②古代我国西北部民族的统称 胡人不敢南下而牧马
34．患
“患”的本义是“担心、发愁”，（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重，自然是有发愁的事）引申出“忧患、麻烦”。
①忧虑、担心欲勿予，即患秦兵之来
②祸患为操后患
③讳忌此数者用兵之患也
35．或
“或”有两个基本义：
有人，有的人；或许，也许。
由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
①代人或事，有的 左右或欲引相如去
②相当于“有的……有的……”或以为死，或以为亡
③假如、如果 所守或匪亲，化为狼与豺
④也许，或许 云霞明灭或可睹
36．疾
“疾”甲骨文字形，像一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义已消失）。
后引申为一般的疾病。
疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。
由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
①疾病臣少多疾病[中*教*网z*z*s*tep]
②疾苦，痛苦疾痛惨怛，未尝不呼父母也
③痛心屈平疾王听之不聪也……
④强、猛烈顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
⑤锐利草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻
37．及
“及”的本义是“赶上”。
由此引申出“比得上”“达到”等义。
由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
①赶上，追上怀王悔，追张仪，不及
②到及至始皇，奋六世之余烈
③比得上其贤不及孔子
④和，并及说备使抚表众
⑤连词，和传以示美人及左右
38．即
“即”的本义是“走近、靠近”（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。
“走近”高处就是“登上”之义了。
①便、就欲勿予，即患秦兵之来
②立即，马上项伯即入见沛公
③当，当时项王即日因留沛公与饮
④与“则”的用法相同，相当于“就”的意思
且壮士不死即已，死即举大名耳
⑤登上昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲
39．既[中教网]
“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。
由此引申出“已经、既然”“全”等义。
①既然是将军既帝室之胄
②略等于“已经”壬戌之秋，七月既望
40．假
“假”的本义是“借”。
“借”不是要“给”吗？
故有“给予”之义。
借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。
借来东西不是真的属于自己，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
①假期因求假暂归
②凭借，借助君子生非异也，善假于物也
③假令，假如假令仆伏法受诛
41．间
“间”的本义是“门缝”。
由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？
时间的“空隙”，即“空闲”。
“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：
“间隔、参与、中间、离间”等。
“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的。
（1）jiān
①中间，期间奉命于危难之间
②指房屋的间数安得广厦千万间
（2）jiàn
③离间 谗人间之可谓穷矣
④参与 肉食者谋之，又何间焉
⑤一会儿 扁鹊见蔡桓公，立有间
⑥表时间，有时、偶然 数月之后，时时而间进
⑦表状态，从小路 从郦山下，道芷阳间行
42．见[]
“见”的本义就是“看见”。
看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。
被看见即“出现”在别人眼睛里（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。
（1）jiàn
①看见 事不目见耳闻……
②拜见，会见 项伯即入见沛公
③召见，接见 秦王坐章台见相如
④用在动词前面，有称代作用，表示对自己怎么样
君既若见录
⑤表示被动，相当于“被”信而见疑，忠而被谤
⑥被 众人皆醉我独醒，是以见放
⑦看见的东西 其进愈难，而其见愈奇
（2）xiàn
⑧同“现”，出现 何时眼前突兀见此屋
43．解
“解”的本义是“分解动物”。
“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。
“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意义，解开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。
解开心中的结，就是“和解”。
①解释，解答师者，所以传道受业解惑也
②理解，懂得其为惑也，终不解矣
44．就
“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。
引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。
走上领导岗位，就是“担任、赴任”。
①接近，靠近金就砺则利
②赴任，就职连辟公府不就[中国教育出版网]
③赴、趋此人可就见，不可屈致也
④受臣请就汤镬
⑤走向，走上若无罪而就死地……
45．举
“举”的本义是“举起、抬起”。
这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。
“举”有由低到高的含义，所以又引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。
举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。
后又虚化为范围副词“全”。
①被攻下、被占领戍卒叫，函谷举
②举出，提出举类迩而见义远
③发动，举行今亡亦死，举大计亦死
④推荐，推举永元中，举孝廉不行
⑤总合，聚合，拿吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人
⑥挂起、升起中江举帆，余船以次俱进
⑦尽杀人如不能举
⑧全举世混浊，而我独清
⑨包举，并吞有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意
⑩成功莫令事不举
46．绝
“绝”的本义是“绳索断”。
由此引申出一般意义上的“断”。
比喻引申出“横渡”的意义。
由“断”义可引申出许多意义：
与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命”。
路断了当然就是“到了尽头，极点”。
由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。
①断绝楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里
②停止、消失大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝
③隔绝的率妻子邑人来此绝境[中教网]
④绝交不如早与之绝
⑤穿越绝云气，负青天，然后图南
⑥横渡非能水也，而绝江河
⑦陡峭的独与迈乘小舟，到绝壁下
⑧停、止冰泉冷涩弦凝绝
⑨完结、终了我命绝今日
47．堪
“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。
①经得起，忍受更那堪，冷落清秋节
②能够，可以可堪回首，佛狸祠下……
③胜任不堪吏人妇，岂合令郎君
48．克
“克”的本义是“战胜、攻克”。
攻克堡垒，意味着杀敌制胜，故又引申出“杀”的意义。
进一步引申出“去除，削减”等义。
后又虚化为助动词“能够”。
①能够如其克谐，天下可定也
②战胜，攻破然操遂能克绍
49．类
“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方。
①事例举类迩而见义远
②类推义不杀少而杀众，不可谓知类
50．怜[中教网]
“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？
故引申出“爱怜”之义。
①值得同情可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒
②可惜戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土
③爱惜、疼爱丈夫亦爱怜少子乎
51．弥
“弥”的本义是“弥补”。
“弥”原作“彌”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？
弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。
后又虚化为表程度的副词“更加”。
①满，遍夜雪初霁，荠麦弥望
②越，更加奉之弥繁，侵之愈急
52．莫
“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。
所以本义是指“日落时分”，即“傍晚、黄昏”。
由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，“莫”被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。
产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。
①通“暮”，读“mù”，日落的时候，傍晚 至莫夜月明
②没有谁，没有什么非刘豫州莫可以当曹操者
③不，不能一夫当关，万夫莫开
④无权以示群下，莫不响震失色
⑤通“漠”，广大何不树之于无何有之乡，广莫之野
⑥不要莫辞更坐弹一曲
53．乃
“乃”主要有两个意义：
一是代词“你”；一是连词“于是，就”。
①你的家祭无忘告乃翁
②副词，竟然而陋者乃以斧斤考击而求之[中国教育出版网]
③是，就是若事之不济，此乃天也
54．内
“内”的本义是“自外入内”。
由此引申出两个基本的意义：
一是“内部、内室”：
一是“使进入，接纳”，这一意义后写作“纳”。
妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人又把妻妾称为“内”。
后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。
①里面，跟“外”相对内外多置小门
②内部，常指国家内部，朝廷内部 然侍卫之臣不懈于内
③通“纳”，接纳距关，毋内诸侯
55．期
“期”的本义是“一定的时间、期限”。
所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。
由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。
由“约会”又引申出“期望”的意义。
（1）qī
①日期，期限失期，法皆斩
②及、到况修短随化，终期于尽
（2）jī
③周（年），月期年之后，虽欲言，无可进者
56．奇
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