最新自学考试写作一考点讲解汇总文档格式.docx
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而且，不同类别、不同目的、不同体裁、不同对象和功能的写作活动对作者的要求各不相同。
个人的日常写作主要依赖的是真实的生活经验和对基本语言规范的掌握;
文学写作除了个人独特的情感体验之外，还需要感受力、想象力、精神境界的升华和丰富的表达技能;
学术写作的基础是不同学术领域的专门知识与科学方法，对所论问题的深人考察与研究，对事物之间关系的科学认知，其次才是严谨的逻辑和准确清晰的阐述;
应用写作则要求对写作目的和工作领域的透彻了解和正确把握，对文本涉及的对象和相关事务程序的全面认知。
因此，写作的前提是作者所具有的生活阅历、生命体验、对事物的感知与认识能力，以及对特定领域的专门知识、文化水平乃至工作经验等等，接下来还需要对写作对象进行认知，事实进行考察，文献进行搜集，材料进行梳理等等。
因此，一篇好的文章或作品的完成，一个作者写作水平的高下，所依赖的不仅是写作技能，而是作者的学识、思想、情感以及对生命感悟的综合体现。
实践性
无论何种目的和类型的写作，说到底是一种实践活动，写作能力是一种将个人的所思、所想、所得、所获诉诸笔端与他人交流共享的最基本的表达与沟通的技能。
作为一种技能，它具有自己的操作规律和技巧，但这些需要在不断的写作实践中才能逐步理解和掌握。
这就好像游泳，不是靠背诵多少技术要领，而是非要下水扑腾一下不可。
主体性
写作是一种带有鲜明个体色彩的创造性活动，每个作者的思想、情趣、风格都会通过作品抒发或流露出来，从而使文本呈现出不同的风貌。
不同的作者即使面对同样的写作客体甚至同样的写作要求，最终完成的作品都会是千差万别、各不相同的——任何一个客体或写作对象一旦进入文本都会或多或少地受到作者的影响，带有作者的印记。
比如，当年朱自清和俞平伯约定好各写一篇秦淮河游记，虽然作者的年龄、经历、周围的环境相近，而写出的作品却各具特色。
这是因为写作主体即作者具有强大的主观能动性，一切写作客体都只有在经过作者头脑的感知、加工、整理之后，才能诉诸语言文字的表达。
因此，写作活动的整个过程，都必然受到作者的思想认识、情感情绪、意志品格、想象力、创造力等因素的支配。
由于每一个写作者诸方面的差异，写作活动必然具有鲜明的个性特征，每个文本都应当是独特的，不可复制的。
当然，不同类型不同体裁主体性的体现方式和实现程度又各有不同。
文学写作强调作者的生命情感的灌注和创造力的自由发挥，无疑具有更加鲜明的个体性、独创性和表现力，往往更能展现作者的创造活力和独有的精神气度。
科学与学术写作因其内容具有的缜密的知识性和说理性，受写作客体的约束更大，在表达上更注重客观性、严谨性和逻辑性，主体在表达上的发挥空间相对较小。
尤其是公务文体和事务文体的写作，作者是以组织的名义为某个群体代言，不须强调个人色彩，但仍不难看出不同的起草者或执笔人在认识水平、立场、态度和文风上的差异。
写作行为的诸环节
从操作层面看，我们可以将写作过程分解为写作准备阶段、构思阶段和行文阶段三个大的步骤来考察。
其中写作准备阶段包括素材的积累、写作动机触发与选题的形成等，构思过程包含聚思与立意、布局谋篇等环节，行文阶段则指从落笔起草文本到最后修改定稿的整个过程，此中融合着叙述说明、情感抒发、形象塑造、论析辩理、语言传达、修改润色诸环节。
准备阶段
所谓素材的收集首先指个人的生活经历、阅读、学识、修养、思想见解，工作中积累的经验、思考，科学活动中开展的研究、实验、设计等等，凡此种种，人生的衣食住行、喜怒哀乐、事业家庭、工作交友，从特定角度看，都可以视为写作素材。
如老舍先生自幼生活在北京平民中间，与车夫、乞丐、小商贩、学生和家长等打交道，对北京市民生活非常熟悉，这些都成为创作《骆驼祥子》的素材。
其次，从特定的写作目标出发，有针对性地收集素材则是写作中另一条常见的途径。
它包括为完成文学创作而进行的生活体验和采风，如李季为创作《王贵与李香香》在陕北采风;
为解决学术问题进行的文献资料收集、检索、考证、实验，为公务写作而进行的社会调査、统计分析等等，是每个作者必须做的。
写作准备阶段的另一个重要环节是动机与选题。
写作动机的生成是一个复杂的心理过程，有苦思而生成的，也有偶然触发的;
有主动寻求的，也有被动从事的;
不同的作者，不同文体的写作，动机发生的情形可谓多种多样。
选题则是在学术写作中更为重要的问题，这是因为学术写作选择的前提是发现问题，选题就是选择研究对象和研究范围。
要了解一个对象是否值得去研究，不仅需要洞察社会发展的需要和学术研究的前沿，还需推敲课题研究的意义与可行性，并且充分考察该领域的研究现状、可利用资源和前人已经取得的成果，找到自己与众不同的切入点，方能使自己对问题的探究有创意，有突破。
此外，还需合理确定题目的大小深度，以及自己是否有能力完成。
而这些恰恰是学术写作最重要的前提。
构思阶段
有了写作的动机和选题，并据此对收集的素材或前期研究进行了初步的梳理，即可进入实质性的写作阶段。
而此时作者首要的任务是在头脑中对将要动笔的文章做一个整体的规划和设计，这便是通常所说的构思阶段。
首先是聚思和立意，也就是确立本次写作的核心内容，解决写什么的问题。
所谓聚思就是将激发起作者创作冲动的感情、人物、事件、场景、意象、思索、困惑等凝聚到一个焦点上，使其形成一组较为清晰的形象，一段生动有趣或缠绵悱恻的故事，一个或多个人物的命运，一种可歌可泣的情感，一个动人心魄的意境或一段启迪智慧、发人深省的心灵之旅……总之，让那些原本分散、模糊、片段、意义含混的素材和思绪变成能够进入作品的条理化的题材、内容，逻辑化的思想，并将其纳入不同体裁的轨道。
立意即确立写作的主旨。
既包括寻找文本要表现的思想主题，也包括明确作品要讲述的核心内容或主要论题。
李渔在《闲情偶寄》中论到：
“古人作文一篇，定有一篇之主脑。
主脑非它，即作者立言之本意也。
”当然。
李渔所说的主脑，除了当代人所说的中心思想以外，还指作品中故事情节的核心部分。
我们所讨论的立意主要考虑的是作者的创作意图，不涉及评论家或读者对文本进行的见仁见智的主题分析，因为二者之间常常是难以重合的。
其次是运思与谋篇，也就是确立文本的主要表现内容、结构框架，制定写作大纲，就像一个建设项目在破土动工前先要制定设计方案，再绘制每一座建筑物的施工图。
所谓运思就是对文章进行整体设计，从主题到故事情节、人物形象到表现方式;
从中心论点到分论点，到主要论据、论证思路、推理方式。
这种设计常常是在头脑里完成的。
古人所谓“袖手于前”、“成竹在胸”说的都是这个环节，前人谓之打腹稿。
对此明代戏曲家王骥德早有生动的论述，在课本74页的这段话里说的曲不是指现代的曲谱之曲，而是散曲。
他用建房子打比方，说要建一所宅子就要先把盖什么样的房子，几进院落，哪里安置什么设施，各个部位之间的关系安排好，然后才可以动工。
而且说：
“从古之为文，为辞赋，为歌诗者皆然。
”
谋篇是与运思相辅相成的构思阶段主要环节，也可以说就是运思内容的具体化。
其目标是确定材料的取舍，选择作品展开的方式与顺序。
其过程主要是剪裁与布局，所谓剪裁，是将素材加以梳理，理清线索，确立主干，并重新组织，根据表达之需要，剪除枝蔓，有所取舍。
清代著名文论家李渔用缝制衣服做比喻，说得非常透彻。
所谓布局，是指统筹全局，安排好各部分之间的顺序，处理好作品中时间、空间、主线、副线、人物、环境、叙述、描写等要素的关系，形成文本表达的条理和层次，使每个部分各得其所。
其内容包括叙事作品中叙述角度的确立，时间空间的运用转换，人物事件、故事情节的展开方式等等;
也包括抒情作品中主人公身份的确立，意象场景的排列，情感情绪的抑扬与节奏。
对于学术写作和实用写作而言，文章的叙述、说明、论证的线索，观点与材料的组织，逻辑推理的过程，论点之间的主与从、分与合的组合关系等等，都是在此阶段应当仔细斟酌的问题。
这是写作中技巧性最强的一部分，这个环节中不仅需要研究内容与主题展开的合理逻辑关系，还要充分考虑读者的理解和欣赏习惯以及作品的形式美感与趣味。
总之，把读者的注意力和兴奋点引向作者精心设计的路线，使文本的内容和立意得到最充分的展现，这正是结构的作用。
此中一个至关重要的步骤便是编制文章的提纲，写提纲的过程便是理清思路的过程，只有将作者对立意谋篇的思考全都了然于胸，并逐一落实到提纲里，安排妥帖，才会有行文阶段的酣畅淋漓。
需要特别说明的是，在实际写作过程中，构思往往不是一次性完成的，需要在写作进程中根据遇到的问题，随时调整、修正，有时甚至可能下笔之初立意并不成熟，行文过程中方逐渐清晰起来。
行文阶段
行文阶段的主要任务是通过具体的语言操作，实现预定的写作目标。
不过，写作者仍需面对新的考验，这便是如何根据文体的特点和构思的要求合理运用各种表达技巧，使文章的内容得以充分展开。
最基本的表达方式有叙述、描写、抒情、议论、说明等等。
关于叙述，所谓叙述就是将事情的前后经过记载下来或说出来。
而在理论研究中，叙述是把研究成果用一定的方法在理论上再现出来。
各类文体都可能运用叙述作为表达手段。
这时除了组织结构所考虑的叙述视角与时空运用之外，叙述语言的风格，叙述线索的分与合、断与续，叙述内容的虚与实、详与略，叙述节奏的疏与密、张与弛，以及叙述与描写、议论的关系，都是写作中必须处理好的重要因素。
此外，文学写作中的铺垫与悬念，伏笔与照应，意外与突转等等也都是常用的叙述技巧。
所谓描写是指在文本中对人、境、事、情进行具体、生动、形象的摹绘。
描写通常用于文学性写作中，学术写作和实用写作中涉及事物形象、环境和心理现象的时候也偶有使用。
好的描写来自对事物的真切的感知和体验，要成为描写的高手首先需要成为敏锐的观察者。
例如在景物描写中，最好先假定观察对象的位置——是定点的，还是移动的?
与描写对象之间是怎样的关系，是面对、侧视还是背影?
进而方可根据视线的角度和距离选择描写的次序，是从上往下还是从左向右，由远而近还是由外而内，或者是移步换景，按观察者行进路线顺序描写。
描写的着眼点应是使写作对象变得生动可感知，描写的关键却是写出对象的特点与相互的区别。
正如别林斯基指出的：
“在真正的艺术品里，一切形象都是新鲜的、具有独创性的，其中没有哪一个形象重复着另一个形象，每个形象都以他特有的生命活着。
”使对象生动的最常见手法是比喻和比拟，其目的在于充分调动读者的想象，引起读者的丰富联想和审美再造。
描写的手段很多，从描写对象看，包括人物描写、景物描写、场面描绘;
从描绘形象的角度看，有正面描写、侧面烘托、细节刻画和暗示性描写;
从描写风格看，有简单勾勒的白描和浓墨重彩的工笔等;
描写技巧则更丰富，如人物描写中有肖像描写、动作描写与心理描写等技巧。
好的描写，还可以通过形容达到以动写静，以画拟声，以物喻人，乃至不同感觉之间挪移互通的独特效果。
在所有描写技巧中，最能检验写作者功力的是细节刻画。
没有细节就没有艺术。
抒情即表达情思，抒发情感。
对于写作者而言更为重要的是体察、提炼、理解、升华各种类型的情感和正确把握表达情感的分寸与效果。
因为认识和体察人的情感世界是我们理解人和人的社会关系的起点，文学引导人们由认识情感而理解人生，由理解情感而思考价值。
古今中外的写作者莫不重视情感的表达。
情感表达的内容和方式还因文体的差异而各不相同。
诗歌以情感表现为中心，以情感的高度浓缩、强化乃至极化为特征。
由于感情的高度强化，例如对于祖国土地的情思，对于情人的倾慕，在诗歌中都常常表现得单纯而强烈，戏剧和戏曲中的情感表现也与诗歌此较接近。
散文的情感表达则更接近日常生活，朴素、亲切、自然，不求夸张，而且尽量遵循感觉和知觉的准确性，以便给人以真实的感动。
至于小说，多数作者更注重与故事保持情感的距离，即在叙事中尽可能不流露作者情绪，让人物的情感与性格在情节发展中自然呈现。
但由于人物之间情感态度的差异、冲突与对比，使小说所表现的情感世界层次更丰富，变化更复杂，往往形成多重情感的交织。
议论是各种不同的文体都可能运用的表达手段，是作者针对作品中提出的问题阐明观点、发表见解的重要环节，但不同的文体发表议论的特点各不相同。
在学术性写作和以辨析事理为宗旨的论说文或实用文章中，作者必须在充分研究分析论题的基础上作出判断，才能发表议论。
这就需要客观冷静地观察事物和现象，运用概念、判断、推理等方式，去粗取精，去伪存真，从而辨明是非，区别正误，分清曲直，有理、有据、有序、雄辩地表达作者的态度、观点和主张。
议论性散文和杂文小品则往往以具体的事件或场景为“由头”，将生动具体的形象描绘与说理紧密结合，引申出对社会人生的思考与议论。
议论至关重要的是提炼观点。
无论文学作品，还是杂文散论，其中所包含的意义思索与价值追问都是使文章品质得以升华的重要因素。
议论的效果还有赖于思辨的力量。
对于学术写作和部分实用文体而言，作者的思想如何在作品中恰当地展开，预设的主题能否得到合理的阐发，论据和论证过程也十分重要。
这就需要摆事实、讲道理，对自己掌握的材料进行由此及彼、由表及里的条分缕析、抽象概括和理论推导，对于以说理为主的文字，写作的过程实际也就是运用概念、判断对大量的感性材料进行分析概括的逻辑思维过程。
当然，我们也可运用比较、类比等论证方法，但议论的关键点仍在于思想推演的过程和观点陈述的逻辑力量。
总之，充足的理据，完整的逻辑链，深入的分析与思辨，既是我们研究思考问题的必要步骤，也是我们在文本中阐发观点不可缺少的环节。
不仅如此，严谨的思维，缜密的推理，雄辩的论证所放射的智慧的光芒，同样能带给我们发现的喜悦、思想的震撼和灵魂的感动。
至于说明，主要与文章中运用的知识性内容和实证材料的解说有关，也是各类写作中具有实用价值的工具性环节。
只要运用合理，条理明晰，资料信息准确，描述科学规范即可。
语言运用是行文过程一个至关重要的问题，语言是一切写作的媒介。
今天我们已经充分认识到，这个媒介并非只是无生命的表达工具，而是人类创造力的结晶和精神文化的重要载体，一种语言表达方式不仅渗透着与之相联系的思维与文化模式，而且意味着一种对生活的理解和阐释。
古往今来，优秀作家总是把展现语言的魅力视为写作的最高追求。
杜甫说“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，典型地反映了作家们在写作活动中对语言之美的不懈追求。
历史上一些伟大的作家如意大利的但丁、英国的莎士比亚、德国的歌德、俄罗斯的普希金等都曾经用他们独特的语言创造推动了本民族语言的发展演进。
写作中语言表达最基本的标准是得体。
因为不同的文类和文体有不同的言说方式与表达特点，这便是通常所说的语体。
根据不同的写作目的，我们可以把语体分为文艺语体、科技语体、政论语体与事务语体。
不同的写作目的，决定着不同语体的基本特性，并决定着它们各不相同的词汇、句式和修辞等基本特点。
得体就是恰当。
文艺语体追求表达的创造性和个性，因而常常突破固有的表达模式和语言规范，被认为是“陌生化”的语言操作。
文艺语体除了重视运用富有表现力的修辞手段，使表达生动形象之外，更注重表达的丰富性和高度的内涵，关注对语源的发掘利用，对民间语料和方言的吸收，语义的联想与暗示，甚至刻意制造歧义，形成多层面的语义形态，使作品所展现的形象和思想更令人回味，富有表现的张力。
此外，文艺语体还特别重视展现语言艺术自身的美感，因而在遣词造句上更加讲究推敲锤炼，以表现语言的声韵之美、节奏之美、句式之美和风格之美。
科技语体追求精确、严谨、凝练，尽可能避免表达的歧义和带有主观感情色彩的修饰，因而力求用语科学准确，句式严整规范，定义界说严格，观点表述缜密，还大量采用定量分析和数据资料等客观化的材料作为论据和佐证。
政论语体通常应用于新闻报道、政治评论、思想评论、杂文、演讲报告等直接介入社会政治文化生活的文章，它需要面向大众读者和听众。
因此，这类语体除了具有一般议论文所要求的严密的逻辑性之外，更注重说服力、感染力和鼓动性，比较讲究语言的技巧。
今天的很多修辞技巧就是由古老的演讲术发展而来的。
我们常常看到政治家们的演讲，不仅生动风趣、而且不乏煽情和震撼力，其奥秘之一，就是大量使用比喻、比拟和排比句式、反问句式等修辞手段，从而产生激动人心、雄辩滔滔的效果。
事务语体则追求明白实用，要求表意明确、直接，尽量不用表意模糊的修辞手段，但重视行文的格式，常采用规范的称谓语气和习用的套语。
行文的最后一个环节是修改。
当一篇文字成稿后，是不是必须经过修改，才算完成，这似乎是一个可以讨论的问题。
修改这个环节是因人因事而异的。
有的人先想好了再写，有的人边写边改，有的人写完即改，有的人放一放再改，都无可厚非。
不过，对于习作者而言，文章完成之后，多看两遍，多改两稿，肯定是有益无害的。
如果此间能呈给一二知音或老师学友征询一下意见，一定可以获益匪浅。
上述种种，只是我们对写作各阶段主要环节的简单描述，其中各个技术环节的要义和训练方法将在后面的章节中陆续展开。
小结：
本章分析了写作活动的主要特征，即综合性、实践性、主体性，并从操作层面对写作的准备、构思、行文三阶段中由“知”到“思”再到“行”的各个环节和主要技巧分别进行了概述，以使同学们对写作过程中的技术奥秘有一个初步的认识，从激发起学习的兴趣。
作者的素质与修养
我们说每一个受过教育的人都是一个潜在的写作者，那么，一个优秀的写作者应当具备怎样的素质和修养呢?
首先，他应当是一个视野开阔，知识准备丰富或在某个学科领域术业有专攻的人。
因为写作是一项集作者思想认识、知识水平、研究思考、生活经验、情感体验、审美能力于一体的全方位的表达行为，所以，作者具有较高的综合素质是写作的基础条件。
而要提高自身的综合素质，就应当主动涉猎更广泛的知识领域，并不断积累社会人生经验。
古人所说的“读万卷书，行万里路”正是这个意思。
读万卷书是吸收前人的书本知识，行万里路是从实践中吸取现实生活知识。
就诗论诗，就文论文，没有实际知识是写不好诗，也做不出好文章的。
只有通过广泛地阅读才能积累学识，增长见地，进而提高写作者文化修养，所谓“读书破万卷，下笔如有神”“博观而约取，厚积而薄发”，都是著名作家从自己的创作经验中总结的真知灼见。
不过，就学术写作而言，除了丰富的知识储备之外，还需要对自己的研究领域和研究对象有更加系统的专门知识和深入钻研。
其次，一个优秀的写作者应该是一个思想者。
我们说，为文不仅要塑造形象、凝聚情怀，还要汇集思考。
一个勤于思考的作者，就要在平常生活的一点一滴中不忘对于自然规律的领悟，对于社会发展的理解，对于人情世故的品味;
还要学会在阅读中不断自觉地审视、剖析对象，善于发现作品中蕴含的思想性或思辨性，敏锐地觉察出不同文本在陈述同一现象时所显现的思想方法或价值立场的差异，发现其中存在的认识局限、歧义乃至谬误，分析判断其曲与直、是与非。
说到底，一篇作品的思想价值，最终取决于作者对社会人生思考洞察的深度和思想境界的高低。
作为文学作品，它应该通过人物形象和艺术语言阐发对生活的独到理解，作为科技论文它应该揭示新知识，作为理论文章，它应该反映作者的社会问题的独到认识。
其三，一个优秀的作者还应当是一个健康精神价值的坚守者和桿卫者。
在物欲横流、金钱至上的时代，面对世俗的种种诱惑，生存的压力，能否坚持探究生活的真谛，追问生命的意义，坚持人生的理想，是检验一个人精神境界和学术操守的试金石。
为文与为人的态度息息相关，我们倡导写作的高境界是表现真善美，而实现这一目标的前提是作者具备追求真善美的情操，并能坚守自己的价值立场和社会责任。
因为，最能显示出作品境界的是作者融入其中的价值判断，以及为其价值思考提供准则和尺度的作者的社会人生理想与人格力量，还有便是作品中对自然、社会、人生的规律与意义的求索，即人们常说的终极关怀。
要做到这一点，关键在于拉开与实际生活场景的距离，超越现实的利益关系，超越作品中对一时一地具体生存状态的描绘，转而以哲学的审美的眼光去观照自然、审视社会和玩味人生，由此方能感悟到人生的种种境遇与况味，并以自己的独特视角去发现生命的价值。
其四，他应当是热爱生活，能体察生命之美的有心人。
首先要全身心地投入社会生活，不做生活的局外人。
古代有许多作家和诗人标榜隐逸，脱离世俗生活，其实，如果他真的隐居了，就成不了大诗人了。
陶渊明就是一个非常典型的例子。
其次对于周围的世界，则需要敏锐的观察与发现，自然界的一草一木，人世间的一颦一笑，都能让人怦然心动，激发出感悟、联想和想象。
即使当时不能成为写作的素材，仍能滋养灵性，积淀为人生的阅历，进而丰富对世界的了解，增长见识。
其五，他应当具有健全的人格。
我们常说文如其人，此语道出写作的真谛在于作者人格的真实表达和流露。
因此要写出好作品，做好人是前提。
首先要做一个真实的自己，人真情挚，具有独立意志和良好的心理品质，敢爱敢恨，勇于担当，在作品中敢诉真情，讲实话，忠实于自己内心的呼唤，是成为优秀写作者的前提。
其次好的作者应当是心智健全，通情达理，能够充满智慧地理解他人，处理好个人与社会的关系。
这样，他写出的东西才能为读者所理解和接受，才能从情感上打动读者，道理上说服读者。
再次，他应该是一个懂得自律，善于节制，勇于自我反省的人。
如果只是试图通过写作来释放内心猥琐的欲望，或满足某种虚荣心，像当今某些不太健康的网络写手那样，或随意发泄，曲意迎合某些低级趣味;
或不求甚解，相互模仿抄袭;
或行文敷衍，不加斟酌。
凡此种种不负责任的写作行为不仅不能使你成为优秀的作者，也终将被大多数读者所抛弃。
总而言之，要想成为一个出色的写作者，
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