源头活水议论文Word文档格式.doc
《源头活水议论文Word文档格式.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《源头活水议论文Word文档格式.doc（10页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
例文一：
源头活水
正是因为有活水，半亩方塘才容得下天光云影；
倘若失去源头，免不了一潭死水的结局。
因此，莫堵源头方有活水涌涌来。
源头，事物发展的根本；
活水，依托源头才能焕发生机的事物。
想要活水便莫堵源头。
这个道理，穿越了时空，从古至今，从自然、人生乃至经济的发展，都有着重大意义，引领着我们更好地生存、生活，乃至繁荣。
战国时期，孟子提出了这样的观点：
“数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也。
”此乃治国之道，其背后深藏着这样的道理：
莫堵源头方有活水涌涌来。
当池中只有几尾小鱼时，不要一网捞尽，给小鱼生存的空间，因为它们就是日后的满池鱼鳖。
不阻碍生物成长的源头，才能有日后“养生丧死无憾”的格局出现。
莫堵源头不仅仅限于古代，限于民生，即使今天，经济飞速发展的今天，这个道理也一样适用。
科学发展的基本要求是全面协调可持续，其中的可持续是社会经济发展的源头基础，的确，没有了人与自然的和谐相处，自然灾害在人为因素的诱导下频发，还拿什么来换取经济发展这一最终目的？
没有生态的和谐稳定。
还能谈什么国富民安？
倡导人与自然的和谐发展就是莫堵源头的表现。
只有如此，才会有活水涌涌来，也就是经济的又快又好发展。
一个国家的经济发展、现代化建设离不开这个道理的指引，我们的人生又怎
能例外？
人生价值的根本在于奉献，奉献是我们生命的源头活水。
人总是在奉献中创造并实现自己的价值。
即使是一个烤羊肉的小贩阿里木，一样在奉献，一样可以感动中国，一样可以让自己的生命丰盈充实，一样可以让生命的活水涌涌来！
若堵住人生的源头，没有一颗奉献的心，人生的价值将在哪里得以体现？
因为源头未堵，所以会有“鱼鳖不可胜食”，所以会有经济的发展，所以会有那么多感动着我们的人！
因为源头未堵，所以历史的车轮才会滚滚向前，所以时代的泉眼才会活水涌涌。
上到治国平天下，下至日常起居间；
大到经济建设社会发展，小到天光云影徘徊于半亩方塘，都离不开源头活水。
莫堵源头方有活水涌涌来！
莫堵源头，活水涌涌！
例文二：
唐正密
一条小溪蜿蜒流淌，哼着小曲，汇于江河奔向大海，其实大海的源头是江河，江河的源头是小溪，而小溪的源头竟是那雪山冰川上，滴滴的融冰，源头看似渺小，但正是因为它，才使得江河奔流不息，而江流澄澈，亦是因为它终将奔向大海，其实江流告诉我们的是：
守住自己脚下的一方土地，遥望头顶的一片蓝天。
中国新疆塔里木盆地中，有着中国最长的内流河——塔里木河。
它在沙漠中流淌，受人仰幕。
得到了它的滋润。
但它却无法长久。
一年中有好几次的干涸，这就是因为它并没有自己的源头。
没有了源头，仅靠上天的施舍，即使它再长又有什么大的用处呢？
中国原奶业巨头三鹿企业在一夜之间信誉扫地，关门破产也正是因为制定了错误的方针，放弃了自己的生态农场，用造假壮大自己，这样的“活水”，最终走入了死胡同。
由此可见，源头就是河流的生命之本，没有了生命之本，即便一时盛大也终将灭亡，因此要守住自己的本！
中国最大的内陆湖——青海湖，这湖虽大，源头也有保证，但水却并不是活力四射，因为湖中的水是咸的，它并不像中国南方的湖泊般清澈，纯洁与灵动，这便是因为它并没有自己的目标——大海。
没有开拓出自己的境界。
清王朝之所以在鸦片战争中以极其保守的姿态登上世界舞台，便是因为闭关锁国，虽然保证了农业的根基，但却不愿在世界这个大舞台中展现自己，闭关锁国的清王朝最后只能沦为帝国主义的工具。
看来，如果只是一味的守本，便成了固执与守旧，这样也不好，要开拓自己的境界。
长江、黄河源远流长，哺育了世世代代的炎黄子孙与中华儿女，是中华民族的发源地，便是因为它们发源于雪山，流淌在中华大地，奔向大海，源头纯净，活水灵动，所以被称为“母亲河”。
海尔是中国鼎鼎有名的家电企业，海尔自创立以来，始终以高质量为保证，获得消费者得青睐，并在1997年开始在海外设厂。
现在已经成为中国跨国公司的“领头羊”。
原来，想要真正的发展就像一条河，保护源头的纯净，保持河水的奔腾，守住自己脚下的一方土地，遥望头顶的一片蓝天。
例文三：
谭凯凯
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
何为源头？
何谓活水？
字典解释说：
源头，水发源的地方；
活水，有源头而经常流动的地方。
很显然，源头是活水的根本，有了源头，水方能永不停息地流淌；
同时，活水为源头增添生机，有了活水，源头方才有了灵气。
知识的运用重点在一个“活”字，而不是简简单单的生搬硬套。
纸上谈兵的教训我们必须熟记于胸，决不能拘泥于自己所知。
伽利略由于怀疑书中的教条，因此他苦苦思索，终于发现了自由落体。
而诸葛亮巧用生活常识，大雾天气，敌船逼近，只宜以箭迎敌，因此轻易借得十万支箭，岂不妙哉！
别看，诸葛亮是耍小聪明，你可知一旦魏军出去或大雾突然散去，那么他的处境会如何。
因此巧用知识，是要经过一番深思熟虑的，诸葛亮敢如此，就是他判断，曹操多疑，必不敢主动出击，而他夜观天象，早就算定了大雾的持续时间。
可见，这个“活”字并不是简简单单就能驾驭的。
源头活水，生命因之迸发活力；
源头活水，生命因之奋斗不息；
源头活水，生命因之绽放异彩?
篇二：
作文的源头活水
河南渑池县一高李小静
朱熹诗云“问渠那得清如许？
为有源头活水来”，生活就是作文的源头活水，作文是生活的沉淀与升华。
叶圣陶先生也说：
“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇”。
作文，本来就是对认识到的生活的真实反映，可目前的学生包括高中学生普遍害怕写作文。
每次作文，很多学生茫然无措，要不拖拉逃避，最后在老师的三番五次“催逼”之下，抄袭应付；
要不搜肠刮肚，为完成任务而凑字数。
这样的作文，内容空洞无物，情感骄揉造作，形式陈式俗旧，充满着大话、空话、套话，难见让人眼前一亮之作。
学生写作文苦不堪言，老师改作文痛不堪言。
因此，在作文教学中教师应该把学生的目光引向学校生活、家庭生活、社会生活、自然生活，指导学生作积累素材的有心人，将生活的乐趣引入作入，拓展作文的内容和形式，让学生的笔触目到生活。
一、引领学生观察生活
生活是学生写作的沃土和灵感的源泉，教师应有意识地引领学生在自己熟悉的地方观察，写出自己的故事。
学生的生活范围有限，这很容易造成学生眼中无物，内心空洞。
为了让学生能有一双慧眼和一颗慧心，能让他们从平常人和平常事中感觉到不平常，从司空见惯的人和物中，能找出一点令人心动的东西来，就需要老师引导学生养成良好的观察生活、思考生活的习惯，做生活的有心人。
正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”
为此，教师可时常鼓励学生观察身边小事、家庭锁事、社会新事、国家要事，不模拟他人，不抄袭名言，不人云亦云，而是在原本熟悉的环境里重新感受自己没有亲自发现、没有认真思考过的，然后再让他们畅所欲言。
这样才能让学生感受到，只要注意观察，作文真是有“源”的，作文并不难写。
生活中有许多有意义的值得观察的事物，教师要多引导，多提醒，不错过宝贵的生活画面，及时捕捉住观察的对象。
作文教学中的即兴观察或有意观察，都是认识生活、获取作文材料的常用方法。
二、引导学生感悟生活
事物的本质往往隐藏在现象背后，要想深刻透彻地认识生活，老师还要指引学生透过现象看本质，从错综复杂的事物表象上追寻事物本质的蛛丝马迹，深刻地体悟生活的哲理，从而磨砺学生的心智，增加见识，丰富心灵世界，使作文不断走向成熟深刻。
如学校组织体育比赛活动，很多同学都只当作一次活动来参加，完了也就过去了。
而语文老师就要有意识地指点学生认识增强体质的重要性，更深层次则要感悟到通过与困难的搏斗，锻炼同困难挫折进行斗争的勇气、毅力与培养团队精神和集体荣誉感，在以后漫长的人生旅途中，要永葆青春蓬勃的朝气。
对于生活感悟的引导，老师可采取多种方法。
如培养发散式思维的方法、层层递进设问法、举一反三点拨法、目标明确促进法等。
教师要时时处处提醒学生观察生活、感悟生活、理解生活、融入生活、热爱生活。
三、鼓励学生写自己的生活
我们要明确地告知学生，好的作文不仅要语言流畅优美，内容丰富充实，结构紧凑自然，立意新颖独特；
还要使学生认识到，只有把自己的所见、所闻、所感真实地记录下来，发表自己的真情实感，形成具有个人特色的表达风格，那才真正是自己的作文。
鼓励学生写自己的生活，那就要引领学生仔细观察生活中的点点滴滴，认真用心体悟，只要是自己真实的感受，都可以写。
如一个学生写自己成绩不好，开完家长会后，严厉的母亲看他的眼神如“缝纫机的针似的在脸上来回逡巡”，这个比喻就来自生活，且生动形象。
再如大多数同学都写母亲勤俭，为了子女牺牲自己，而一个女同学则写自己的母亲爱好打扮，和自己争抢衣服、争父亲的宠爱，追捧韩国明星等，把一个母亲更是一个女人的真性情表现得淋漓尽致，字里行间流露出浓浓的深情。
这些文章都是学生观察生活、认真体悟的结果。
读这些文章，老师也常常受到感染。
这正是我们所要的学生作文啊。
四、赏识学生真实的想法
学生毕竟年龄小、阅历浅，对生活的观察也许不那么细致，对事物的感悟也许不那么深刻，但这些都是正常的事情，孔子也说“吾非生而知之者”，老师要理解学生不成熟的表现，允许学生有不切实际的想法，千万不能嘲笑、制止和反对，而应该提倡、鼓励和表扬。
因为，高尚的、美的情感都出自于真实，都是发自于内心的感受。
这些真实的感受作为写作的第一手材料，不仅丰富学生的内心体验，还会提高学生的认识水平，把自己的想象力和创造力发挥到极致。
老师的赏识与尊重，于无形中激励学生对作文更感兴趣，
使学生在潜移默化中认识到作文的方向。
读书生活也是学生生活中重要的一部分，很多学生都把摘抄作为作文素材的重要来源，但在应用的时候，学生往往死搬硬套，抄现成的，使得摘抄的素材在作文中孤零零凸显，与学生的作文风格迥然不同。
因此，老师不仅要鼓励学生多读多积累，还要会用自己的方式去表达，去发表自己对素材真实的见解。
另外，学生每天都与课本打交道，课本上的素材随处可见，可学生往往视而不见，这就需要老师提醒点拔，让学生化用课本上的素材为己所用，形成一千个读者就有一千个“哈姆雷特”的局面。
书读多了，生活积累丰富了，内心感情丰盈了，就会引起倾诉、表达的欲望，这就有了写作的需求，作文自然就成为学生传情达意的工具，不再是“要我写”，而是“我要写”了。
因生活素材是取之不尽、用之不竭的，学生只要仔细观察、用心感悟、认真写作，在老师的引导与鼓励下，学生一定能写出真实感人、精彩生动的作文来。
只有这样，作文教学才能真正实现源于生活，服务于生活的目的。
篇三：
给议论文写作注入源头活水
作者：
何惠珍
来源：
《课程教育研究·
下》2013年第01期
【中图分类号】g633.3【文献标识码】a【文章编号】2095-3089（2013）01-0045-01事实胜于雄辩，优秀的议论文必须有充足的论据来支撑它的观点。
这些论据，就是我们通常所说的作文素材。
读书，不仅是为积累作文素材，也是为了积累人生智慧。
我们知道，新闻具有时效性，经典具有永恒性。
中学生读书，就应该读这两类书。
对于当下之事，我们不能充耳不闻。
古人所谓的“风声雨声读书声，声声入耳；
家事国事天下事，事事关心”，正道出了读书人的眼界和追求。
当今中学生，阅读的第一本书就应该是新闻。
一般地讲，喜欢阅读新闻（包括看电视、看报纸杂志、上网等）的学生，视野都比较开阔，写起文章来也比较大气。
阅读新闻，应选择最能触动自己心灵的人和事来阅读并作追踪调查，记下有启迪意义的语言或行为。
同时，应经常更新自己的“素材宝典”，去伪存真，去俗存雅，去旧迎新。
当今中学生，阅读的第二本书就应该是经典。
文化经典《论语》《孟子》和文学名著《三国演义》《红楼梦》等，应该引导学生细读、精读、深读、悟读。
除此之外，典范的史学作品，如《史记》《左传》《战国策》等，也必须引导学生有所涉猎。
还有，与议论文写作密切相关的论述类文本，包括文学评论、哲学作品、美学作品，如刘勰的《文心雕龙》、朱光潜的《谈美书简》、鲁迅杂文集等，也要引导学生有目的地欣赏。
阅读经典，就是要以独到的视角去读出经典的独到魅力。
第一，细读经典作品中容易被人忽略的精微之处。
比如，陈日亮老师解读《沁园春长沙》上阙的三个关键词“竞”“怅”“独”。
他认为，“竞”有“竞相”而无“竞争”之意；
“怅”就是一种失意惆怅，革命者也会有的情绪；
“独”恰恰写出了“一个具有革命先觉、胸怀天下、特立独行的青年毛泽东的昂然身影。
（陈日亮《如是我读》p3）从字面上看，这三个字都比较浅显，不会引起读者太多的注意，但陈老师能通过词语的直指意义深挖其潜在的暗示意义，运用比较、联想、引证等手法，得出了令人耳目一新的结论。
第二，善用逆向思维去思考经典作品中的内容和形式。
比如，学习《廉颇蔺相如列传》，当同学们一致赞扬蔺相如的智慧和大度时，有同学却提出了蔺相如只不过是小人得志的观点。
他认为，蔺相如出身宦者缪贤之门，早已习惯了势利和刁钻。
且奉璧却步睨柱，欲璧碎人亡，乃妇人威胁丈夫之举，实则不见智与勇。
渑池相会欲于五步之内颈血溅秦王，以此威逼秦王击缶，此举酷似娃娃胡闹，秦王为摆脱僵局才勉强击了一下缶，实在看不出他的外交才能有多了不起。
比起烛之武退秦师，蔺相如只不过是个跑龙套的，成不了历史舞台的主角。
该同学能从反向思考人物的品格，对熟悉的作品读出了新意。
第三，敢于无疑处质疑。
比如，有同学读完《红楼梦》提出问题：
林黛玉的父亲死后，她家的财产落入谁人之手？
是不是贾琏？
王熙凤为什么要对林黛玉如此巴结？
积累素材是为议论文写作准备基础构件，倘若学生能按时按量地更新新闻素材，挖新经典素材，那么学生写作的源头活水就会滚滚流淌。
文似看山不喜平。
平淡的说理会令人厌烦。
寓言说理、比喻说理、类比说理或正理反说（归谬法）等都会产生奇妙的效果。
有效教学理论认为：
“教的功能在于引起、维持和促进学，这种?
引起?
维持?
促进?
是以学为依据，遵循学的特点和规律。
”（崔允淳主编《有效教学》p78）据此，指导学生掌握说理论证的艺术技巧，可以从两方面入手：
一方面，通过分析案例来引起学生对理论的学习探讨；
另一方面，通过练笔来维持学生的写作习惯和促进写作能力的发展。
比如，教学生学习寓言说理的方法，我们举《庄子》中愚医治驼的故事，这篇文章用一个生动的寓言故事来抨击当时为官者横征暴敛坑害百姓的丑恶言行，作者兼用类比论证法，指出医人和为官者的共同之处——自私自利、草菅人命。
故事夸张、生动、耐人寻味，类比恰到好处，产生了很奇妙的说理效果。
再如，教学生学习归谬法，我们举鲁迅的《拿来主义》。
作者先揭露送去主义的媚外行径，再批判其亡家灭国的严重后果；
接着又揭露了送来主义的真面目，批判对待文化遗产的三种错误态度，最后顺理成章地提出了拿来主义的要旨：
运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
作者先破后立，破中有立，使闭关主义、送去主义、送来主义等错误观点暴露无遗，使自己的立论坚定有力。
这就是归谬法的奇妙之处。
再如，教学生学习比喻论证。
我们就结合人教版必修5钱钟书的《谈中国诗》。
为了论证中国诗篇幅短小的观点，作者把欣赏中国诗比作闪电战，把中国诗的声韵比作轻鸢剪掠，把中国诗人比作樱桃跟二寸象牙方块的雕刻者。
语言简洁、层次清晰、道理深刻，说理效果出奇制胜，是学生学习写议论的典范。
学会说理论证是议论文写作的关键，我们可以从先哲们和今哲们的文章中归纳出中国人的说理思维习惯和说理方式、方法，形成具有中国特色的中学生议论文风格。
“如何引导孩子感悟汉语之美，感受正确而自如地用汉语表达自已的快乐，建立与母语的血肉联系，将母语所蕴涵的民族文化、民族精神的根扎在心灵的深处，并在此基础上构造起自己的精神家园。
或许这才是我们语文教育的根本。
”（《钱理群语文教学理论》p83）议论文写作的源头活水就在于我们的母语文章，那里蕴藏着我们的民族智慧，学之，思之，求之，而后得之。
篇四：
【中图分类号】g633.3【文献标识码】a【文章编号】2095-3089（2013）01-0045-01
事实胜于雄辩，优秀的议论文必须有充足的论据来支撑它的观点。
“教的功能在于引起、维持和促进学，这种‘引起’‘维持’‘促进’是以学为依据，遵循学的特点和规律。
这就是归谬法的奇
妙之处。
篇五：
“源头活水”,传递作文正能量!
“源头活水”，传递作文正能量！
尤旭
《陕西教育·
教学》2014年第12期
著名教育学家陶行知指出：
“全部的课程包括全部的生活，一切课程都是生活，一切生活都是课程。
”可见，生活是教育的本源，教育来源于生活，并服务于生活，教育只有满足了生活的需要，才更有意义。
多彩的生活永远是作文创作的源头活水。
作为老师——学生成长的领路人应教给学生观察生活、体验生活的方法，激发他们热爱生活，关注生活，从而为写作提供“源头活水”。
一、走近自然，写出“真性情”
1.与熟视无睹的庄稼“亲密接触”。
我们都是农村的孩子，生在农村，长在农村。
如画的大自然就是他们活生生的写作素材。
然而“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这些孩子对这些自然美景已经熟视无睹了。
需要老师有意提点，学生方能感受。
于是，我带领孩子们进行了一次乡间漫步。
平日天天经过田地旁边，从不留意。
但这次孩子们高兴了，也带来了自己的眼睛。
我让他们近看了油菜花、桃花、梨花。
看了其中的一朵，也看了一整株，还看了一大片的情景。
同学们叽叽喳喳说个不停。
有凑过去闻味道的；
有用手摸的；
更有调皮的男孩用手摘的……在与大自然的亲密接触后，再来写作文时，同学们没有了往日的愁眉苦
升级会员 