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鲜活的直观批评,是其文学批评的最大特色(主流是社会历史批评):
把见解转化为感觉,重新赋予感觉色彩,形象地传达作品的成功和美妙之处。
如对边城八月的乡村的批评。
2、文本解读,
(1)、本文探讨印象派批评如何把握“自我表现”与客观性之间的平衡,保持批评的开放、包容性的。
重在分析法国主流批评与印象派之间争论的焦点,引出“批评即表现”的观点。
但是他又强调,过于表现自我、爱惜风格会阻碍人与人的相识。
印象派批评强调主体直觉的作用,关注如何呈现阅读主体的直觉状况。
他认同印象批评和自我表现,强调批评是人生,不是学问或某理论,批评的根据就是批评者的自我与人生体验。
(2)、他的批评思想上推崇勒麦特、法朗士,认为批评是报告读书体验,不是证明某种先在的理念。
批评是个人、体验化(记录和传达审美感受即印象);
常常是可意会不可言传。
“赤手空拳,照准他们的态度迎上去”。
态度是看世界的眼光、与众不同的个性。
如巴金是战士,有信仰,爱为人类。
热情是其作品的主要特色。
这形成了主要人物的性格。
沈从文崇拜美,所以不分析人物,作品充满诗意,人物都可爱,他怕揭露人性丑恶。
3、李健吾也警觉到主观性可能影响客观公正,故能反省:
印象、感悟必须出于自然,基于作品语境;
心胸要开放;
否则会自我膨胀。
也不能太钟爱文笔风格,关键是“有人性的同情”,否则它是美丽的蛇。
还要“比照人类以往所有的杰作”,有理论,做科学的分析者。
(超越了印象批评),二、20世纪文学批评的主要趋势,1、作者简介:
韦勒克(19031995)美国文学理论大家,比较文学学者(精通10种语言),是新批评的集大成者。
生于捷克,1926年布拉格查理大学获博士学位。
1939年居美衣阿华大学,1946年到耶鲁大学任教。
他贯穿的文学思想有:
强调文学理论、文学批评和文学史的区别和联系;
研究对象是作品本身,重心在“内部研究”(结构、意象、隐喻、类型);
文学研究不排除价值判断。
主要著作有:
文学理论、现代文学批评史、批评的概念(收录本文)等。
2、文本解读,新批评(文本批评):
1930、40年代在英美崛起,1950年代流行的以文学文本词语分析为中心的批评理论流派(瑞哈兹、艾略特是前驱,真正的创始人是兰色姆)。
影响巨大。
本文评述了1960年代以前文学批评的发展动态马克思主义文学批评、心理分析、语言学和文体学、新机体主义的形式主义、基于文化人类学成就和荣格思想的神话、存在主义等影响的哲学性质批评。
他不赞同马克思主义文学批评和心理分析文学批评,而是赞同神话文学批评和存在主义文学批评。
同时认为,它们没能对文学理论问题给予解答,又把我们带入艺术与哲学等同起来的立场。
2、文本解读(续),韦勒克认为,形式主义、有机的象征主义的美学理论是正确的,也承认它们已经是强弩之末。
为了拯救:
德国的审美传统需要与现代语言学和文体学合作,也需要对作品层次有明确的分析(文学作品是可分析的整体结构,是一个符号结构,又是一个蕴涵并需要意义和价值的结构)。
他试图在观点上兼容并包,也难挽救新批评。
但对摆脱反理性主义、探索理性与感性结合,从形式主义狂热中脱出,寻找中立地使各种批评内在地用细腻灵活的研读,有作用。
新批评之后文学理论成为文学哲学或文学美学。
第二节相关问题,一、批评界说及其属性1、文学批评与文学活动文学批评是读者接受活动的一种形式或接受活动整体的一部分,是读者面对作品进行阅读并加以填补、创造、破解的种种活动的统称;
由此使文本现实化并产生审美效能和社会作用。
批评有接受的一般性质,建立在阅读和理解基础上;
批评又更看重对作品意义价值和文学现象变化的揭示与表达,更重视基于批评自身立场基点和内在理路。
批评更有科学研究的意味,通过逻辑的感受理解去客观评价。
鉴赏注重对作品的情感参与和理解,实现其审美价值,更有审美的享受意味。
鉴赏是基础,批评是提高,也是指导。
批评与理论:
是研究中应用、实践性最强的一部分,许多人认为理论指导批评;
其实,理论并不被动,它是理论的生长域;
它能够向理论教条挑战,为新理论开拓疆域。
一、批评界说及其属性,2、文学批评的对象和范畴不统一:
一是以作品为研究对象,或重内容、形式的统一,或主张内部研究;
二是批评对象不囿于作品、文本。
3、批评的性质和属性一认为批评是艺术说(对有灵性的文学只能用艺术去批评。
重感受和自我表现,没有标准。
如印象批评);
二认为批评是科学说(西方近代尤其上世纪科学主义倾向,认为科学才能揭示情感艺术的奥秘,如形式主义、新批评);
三认为批评是意识形态说(有意识形态属性,是与社会权力关系有冲突的敏感领域,如社会批评)。
应该是同时包括以上三种思考与写作方式。
二、批评的类型与模式,1、批评类型:
法国学者蒂博代认为,批评类型有三:
自发的、大师的、职业的批评。
基于此可分为:
专业类(作家、批评家、管理机构官员对现象、作品所作的及时感悟和技术评点,在文学中有影响),新闻类(传媒上的动态、访谈、评论及新闻、逸事与批评的杂糅形态;
常成为阅读指南,辐射力大),文化类批评(研究机构、高校学者的论文或专著,理论性、历史性强)。
2、批评模式:
特定的文学批评体现出的基本思路、独特要素及其组合方式。
伊格尔顿认为,现代理论有三阶段,只注意作者的如浪漫主义,只关心作品的如新批评,转向读者的批评。
二、批评的类型与模式(批评模式),历史批评:
注重作品与客观世界和社会历史的关系,并试图通过社会历史解释作品,确认其价值的批评方式。
特点是重时代背景、作家经历并将其联系作品。
西方的文学历史批评的奠基人是维柯,1725年新科学研究荷马;
成熟期的代表是18、19世纪法国学者狄德罗、丹纳、斯达尔夫人。
感兴批评:
以感兴趣的评论尽量还原文本阅读时的感兴和体验的批评方式,如法朗士、周作人。
重主体感受,重体验直觉,多有文采的点评体、诗歌体。
心理批评:
联系作家生平、心理考察作品内涵,把握作家意图、动机的批评方式。
如19世纪的浪漫主义、现实主义文学批评;
心理分析的文学批评。
二、批评的类型与模式(批评模式),文本批评:
注重形式分析、语词分析、结构探索或修辞解释的批评方式(形式主义、新批评、解构批评)。
特点一、从基本问题上,认为文学不是社会再现或情感表现的,而是形式的创造、情节的翻新、词语的构造;
或认为文学是普遍的语言系统或潜在结构的产物;
或认为文学不再是意义自足的有机整体而是有差异的零散结构,文本是作家不再主宰的孤儿。
特点二、在批评对象上,或谓作品文体是批评的对象;
或关注支配作品的深层逻辑程序;
或关注文本缝隙或边缘。
特点三、批评焦点,或重在分析作品词语中有意义的特殊状况(张力、悖论、反讽、朦胧),或想建立制约作品意义系统的语言学模型;
或力图透过文本缝隙发现制约意义的形而上思维的虚幻机制(延异、播散)。
特点四、批评方式上,多用文本细读方法。
读者接受和意识形态批评:
重考察读者的参与作用,把阅读行为看成互动过程或意识形态结构活动的批评方式。
(6、70年代的接受美学、读者反应批评、西马)其特色:
以读者或读者为主体的意识形态为中心,批评的对象不是文本,而是文学的具体化,以接受过程或意识形态蕴涵为焦点;
文学不再是对文本或意识形态的简单反映,而是文本的敞开、充实、具体化,或是通过特定语言结构被询唤出的主体性想象;
批评焦点是借助文本或语言模型重构出的接受史,或意识形态及其微妙的历史;
批评方式是文本细读与现象学阐释或意识形态阐释的结合。
文化批评:
是批评在当代社会的泛化形式,1960年代从英国(1964年伯明翰当代文化研究中心威廉姆斯)兴起,20年来在北美、澳洲扩展成新的批评方式。
特点:
把文学作为文化实践去研究,搞清楚文化产品怎样发挥作用,文化特色如何建构;
大众文化、民间文化、亚文化等边缘文化成为主要对象;
批评焦点是文本中的异质文化冲突;
对文本中有跨学科特色的文化分析成为主要批评方式。
三、马克思主义批评的原则,1、史学观点:
用历史唯物主义观点看作品挖掘其思想深度和历史内容,从而判断其历史作用和价值。
把作品放在一定历史范围内或与相关的进行比较。
(列宁批评托尔斯泰;
我古代“知人论世”把书、人、事相联系;
现代鲁迅从全篇、全人及其社会状态入手)。
2、美学观点:
即强调作品是审美的,按照美的规律来构造的,看他是否符合艺术规律,遵循正确的美学法则,有较高审美价值,显示美的本质、特征、魅力。
(与史学观点相辅相成)不仅仅局限于技巧、形式,关系到思想深度。
包括:
(结构情节、感人、悲剧因素、性格描绘、典型塑造、现实主义及倾向性真实性的关系、莎士比亚化等)3、美学、史学观的统一:
二着综合起作用,辨证的统一。
它制约着各个具体批评中的价值取向和方法原则,是批评的最高标准。