北平的四季阅读答案文档格式.docx
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国的微音》《北平的四季》《想北平》等。
b．词，兴于隋唐，盛于两宋，又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”。
词的标题和
词牌是有严格区别的。
标题是词的内容的集中体现，词牌是一首词词调的名称，如《念
c．《我与地坛》的作者是史铁生。
1979年他发表第一篇小说《法学教授及其夫人》,他的
作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。
代表作有《我的遥远的清平湾》《合欢树》
《命若琴弦》。
d．《鸟啼》的作者劳伦斯，是英国作家。
代表作有《儿子与情人》《虹》。
弗洛伊德主义的
心理分析与对社会矛盾的揭示纠缠在一起，是劳伦斯创作的突出特点。
6．在文中横线出填入下列语句，衔接恰当的一项是（）
日月山是农牧区的分水线。
________________；
________________。
在这八月
的高原上，远望起来，________________，________________，绘成了一幅奇妙的画面。
________________，________________。
________________，又曾流传着多少英雄的故
事和美丽的传说呢。
①向西看，眼前是崇山峻岭，是绿色一片，是茫茫无边的草原
②向东看，眼前是农舍、湟水、麦田、青稞和菜籽花
③一边是金色的天地④一边是绿色的天地
⑤就在日月山两面，以不同的生活方式，耕田种地，打猎放牧，和大自然进行着斗
争，创造着财富、奇迹
⑥千百年来，青藏高原上的各族人民，就在日月山上出入
⑦这日月山上曾经走过了多少虔诚的教徒、喇嘛和善舞的各族男女
a．②①③④⑥⑤⑦b．①②④③⑤⑥⑦c．②①④③⑦⑤⑥d．①②③
④⑤⑥⑦
7.阅读下面的材料，写出杭州地铁禁食的两条理由，并作简析。
（4分）
记者问：
《杭州地铁乘客守则》中，为什么明文规定列车内禁食？
杭州地铁集团工作人员回答：
如果有人在封闭的地铁车厢内吃韭莱包子、葱油饼、糖蒜
等带刺激气味的食品，坐在旁边的你一定很不舒服吧？
万一不小心把油渍蹭到你身上，那就
更是“悲剧”了。
倘若食物残渣、水滴、牛奶、油性食品等，洒落在地上，不但容易使乘客
滑倒，还极易引来蚊蝇、蟑螂和老鼠。
老鼠咬断电缆就会造成通讯、信号中断，甚至引发火
灾。
答：
8.近日央视热播的中华汉字听写大会引发热议。
有人认为考官出题偏难，像“瞀儒”“婉
娈”等词过于生僻，有为难考生之嫌；
有人认为选词出自中国传统典籍，通过听写活动，有
利于激发国人对汉字和传统文化的热情。
对此，你有何看法？
请谈谈你的观点和理由。
（4
分）
二、现代文阅读（共23分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成9—11题。
（9分）
①任何一种文明或文化，都试图对“时间的有限性”这个问题作出相应的阐释。
中国人
对时间有限性的处理，既不是通过建立一个“超时间”或“彼岸时间”来消除我们对时间终
止的恐惧，也不是像佛教教义那样，通过否定生命意志和欲望情感，让时间停止下来，达于
无生无死的涅槃之境，而是将时间的“矢量”转化为“能量”，将物理的线性时间改造为“道
德时间”，来化解世俗时间的最终限制。
②那么，具体的个体生命为何要经历时间？
他的目的如何？
有什么意义？
如果将
一个人的一生描述为享受生命，那么时间就是一个线性的过程：
每过一天时间就减少一天，
等到死亡来临，及时行乐的生命就戛然而止。
依照儒家的概念，这样的生命无异于酒囊饭袋，
虚生浪死。
死亡或时间终结确实是无法超越的，它是一把达摩克利斯之剑，悬在头顶。
所以
儒家思想从来拒绝这样来描述时间过程。
儒家思想实际上将“死”这样一个概念，进行了悄
悄的改造，让“死”变成了“终”。
对君子而言，人的一生并非是享乐的过程，而是一个成
就“德”的过程。
“成德”是人生最重要的使命，能否“成德”是个体生命成败的关键。
至
于实际生命时间的长短，自然可以不必考量。
这样一来，时间的长度量变成了道德的强度量。
孔子“朝闻道，夕死可矣”这样的说法，既是对“闻道”的要求，也有对生命无常的慰藉。
所谓的“终”既是生命过程的“了”，也暗示着生命圆融的“成”。
因此，中国人将人的生命
过程视为价值实现过程，是发展、延伸、成就“德性”的过程。
③从这个意义上，我们完全可以理解古人为何重然诺、轻生死，为何能杀身成仁、
舍生取义。
“君要臣死，臣不得不死”，这其中也非仅仅只有“愚忠”，因为既然君命臣死在
当时被视为一种德，那么这种“愚忠”也含有强烈的“成德”意味和精神的超越意识。
伍子
胥过韶关，程婴献子救孤，这些道德说教故事虽然有夸饰成分，于正史未必有据，然而在民
间流传甚广，足以说明这样一种观念深入人心的程度。
中国人对时间限制性的思考，不是朝
向物理线性时间的方向发展，而是朝向道德时间的方向发展。
④那么对于死后世界也就是说世俗时间之外的那个“超时间”，中国人又是怎么思考的
呢？
对于中国人来说，那个世界既不是如世俗世界一般的实在，亦非绝对的“无”，而只是
“幽明”。
也就是说，它是与我们这个世界重合的另一个世界。
所以说儒者不讲生死，讲的
是幽明：
幽是死，明是生；
生和死是交错在一起的。
牟宗三在《周易哲学演讲录》中说：
“佛
教也好，基督教也好，都讲生死。
儒家不讲生死，讲终始问题，讲幽明问题。
张载说生
死是大来大往，根本无所谓死。
这是中国人的智慧，是《易经》的智慧。
”
9.下列说法不符合文意的一项是（）
a．中国传统儒家巧妙地将物理的线性时间改造为“道德时间”。
b．儒家从自身的时间观出发，拒绝对个体生命的时间过程作出描述。
c．以“终”的概念变时间长度量为道德强度量，这是儒家的聪明之处。
d．在儒家看来，生命的价值在于在生命过程中成就“德性”。
10.根据文意，下列说法不符合儒家时间观的一项是（）
a．君子曰终，小人曰死
b．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
c．生而为英，死而为灵
d．念念相续，循环往复，不生不灭
11.请根据本文内容简要概括中国人的生死观。
（3分）
（二）阅读下面的文字，完成12—15题。
（14分）
文字的森林
残雪自从我懂得文字能够给我带来无限的、难以言说的快乐后，我就再也离不开它们了。
这
些密密麻麻的奇怪的符号，深含着勾魂的力量。
．．
儿时，我家门外的街道旁有一个很大的私人图书铺，在不落雨的日子里，老板将放在木架上的插画图书（连环画）一架一架地搬到人行道上，还搬出十几张条凳，让我们坐在凳子上面阅读。
一本薄图书一分至两分钱，一本厚图书或分上下集的那种则要三分钱。
当然，
只有少数时候我能获得这种消魂的享受。
大部分时候，我只能绕着那些木架打量书的封面，．．
猜测里头会有些什么样的故事情节。
我记得图书里头有《黛玉葬花》《小人国的故事》《宝葫
芦的秘密》等等。
回忆起来，那时的图书解说应该是相当不错的，至少比现在的好。
我常想，
如果那一屋子书全归了我，夜里我就睡在它们当中，会发生什么呢？
年纪稍大后，我便越来越摆不脱语言文字的魔力了。
我感到的确有那样一片巨大的森林，人类的情感记忆就在那种幽深的地方储存着。
那个时候，我说不出我的感觉，我只是不断地
产生那种欲望，要回到那个地方去。
“啊，多么深啊，什么样的奇异力量啊！
”我每每从心里发出这样的感叹。
我去过一次图书馆，我站在木架与木架之间不知所措，纸张微酸的气味
弥漫于空间，从那些年代悠久的、厚厚的书籍里散发出强大的威慑力，我完全被震住了。
好
友问我要借什么书，我胡乱说了一个书名，拿了书就逃了出来。
我常想，那种无名的震慑力
是什么呢？
我从未见过那么多的书，也许是我的身体对于无数文字发射出来的信息产生了感
应？
假如一个人独自在原始森林中穿行，看不到出口，会是什么样的情况？
在我少年时代的
阅读中，每一本书单独来看都是有出口的，书读完了，情感就宣泄了。
我同大多数读者一样，仅仅只是站在语言的表层。
要经历情感的深渊，文字对于我才会变成真正的原始森林。
同样，
要过好多年，阅读对于我来说才不是在短时间内宣泄的手段，而直接就是生存本身。
发现语言文字底下的层次是40岁左右发生的事。
有一天，我于无所事事中坐下来，随手拿起一本心爱的读物。
我翻开它，读了一小段又放下，突然产生了一种隐隐不安的感觉。
我站起来，在房里走动了一会儿，重又坐下。
外面有小贩在叫卖，隔壁邻居搓麻将的声音阵
阵传来，我再次翻开书。
我看到的究竟是什么呢？
为什么火车头冒出的白烟总是在空中不散
为什么这位女性要全身穿黑？
我凝视着，凝视着，终于，某种模糊的通道在我眼皮底下
出现了。
说它模糊，是因为不能断定其有无。
我的阅读运动，已经成了一种持续不断的运动。
我滞留在文字的原始森林里，身与心的
动作给我带来了无穷的喜悦，并使那些幽远的记忆在我眼前一层一层地展开。
12．写出“勾魂”“销魂”两词在文中的含义。
（2分）
勾魂：
销魂：
13．概括“我”的人生中经历的不同阅读阶段。
14．赏析文中画线的句子。
（5分）答：
15．分析标题“文字的森林”的作用。
三、古诗文阅读（共31分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文言文，完成16—19题。
（19分）
自余为僇人，居是州，恒惴栗。
其隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入
深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。
意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知
西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫
榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，
四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿为类。
悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；
洋洋乎与造
物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所
见而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
故为之文以志。
是岁，元和四年也。
（选自柳宗元《始得西山宴游记》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：
六国互丧，率赂秦耶？
曰：
不赂者以赂者丧。
盖失强援，不能独完，故曰：
弊在
赂秦也。
【篇二：
故都的秋精品导学案含答案】
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编写人：
审核人：
审批人：
时间：
编号：
40
班级：
姓名：
学习目标：
1、领悟作者在文中流露出来的主观感情，学习本文以情驭景、借景抒情的写法。
2、体会作者笔下秋的意境，品味课文中精到细腻的语言。
3、培养有感情地朗读课文的能力、语言鉴赏能力及掌握运用语言表达的一些技巧。
教学重点、难点：
1、加强朗读，提高语言鉴赏能力及掌握运用语言表达的一些技巧。
2、体会作者对故都的秋的赞美之情以及文中流露出的悲凉、伤感之音。
课时安排:
两课时
一、课前准备
1、了解作家作品及写作背景（见新学案p10）
2、回顾学过的有关“秋”的诗句，体会其感情基调
a王维空山新雨后，
b杜甫无边路木萧萧下，。
c柳永多情自古伤离别，。
d王勃落霞与孤鹜齐飞，
e毛泽东看万山红遍，二、自读课文，注意下列划线字的读音混混沌沌（）（）潭柘寺（）槐树（）扫帚（）落蕊（）一椽破屋（）廿四桥（）蟋蟀（）（）嘶叫（）房檩（）平平仄仄（）譬如（）颓废（）鲈鱼（）
五、朗读课文，整体感知
1,理解题目。
“故都”两字指明，含有深切的眷念之意，也暗含着一种文化底蕴；
“秋”字确定，与“故都”结合在一起，暗含着自然景观与人文景观相融合的一种境界。
“故都”北平,即现在的北京,作者为什么不称“北平的秋”而叫“故都的秋”呢?
3、郁达夫先生对于故都的秋，是一种怎样的感情？
你这样认为的理由是什么？
请从文中找到能表达作者情感的句子来朗读一下。
明确：
秋天，无论什么地方的秋天总是好的；
可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，
来得悲凉。
这“清、静、悲凉”便是故都北平的秋在作者意念之上的总投影，它构成了文章的基调和底色。
2、找出文章的文眼是哪一句？
可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
四、段落分层：
思考写了哪些秋景，这些景物的共同特点是什么？
一（1---2）：
抒发感受，向往故都之秋
1
故2秋槐落蕊
都二（3-----12）3秋蝉残声＝＝＞特点：
清，静，悲凉
的4秋雨话凉
5
三（13-----14）：
总结全文，眷恋故都之秋
五、鉴赏思考
1、作者为何将“淡红色”的牵牛花视为最次？
点拨：
因为“红”的暖色调不符合作者悲凉的心境。
2、枣子熟了不也是红的吗？
作者又为何喜欢呢？
作者欣赏的是“全盛时期”的秋（“七、八月之交”），这时的枣是“淡绿微点拨：
目的在于渲染“清、静、悲凉”的气氛。
“了”字音抬得高，拖得长，好比是对着无边的大森林呼唤，呼唤的越响，回荡得越远，森林越发显得空寂黄”，色调依然同作者的心境吻合。
3、雨后话秋有一句，“唉，天可真凉了”，作者写“了”字念得很高，拖得很长，是出于什么目的？
“了”字音抬得高，拖得长，好比是对着无边的大森林呼唤，呼唤的越响，回荡得越远，森林越发显得空寂
4、读最后两个自然段，思考下列问题：
（1）、作者认为南国的秋与北国的秋的最大的区别在哪个方面？
请用一个字来概括，再总结。
味。
北国的秋——清、静、悲凉
南国的秋——慢、润、淡
（2）、为了说明上述区别，作者运用了什么修辞手法
比喻。
作者用了四组对比来形象地比喻南北秋之味的不同。
本体——南国的秋与北国的秋
喻体------黄酒与白干稀饭与馍馍鲈鱼与大蟹黄犬与骆驼
六、拓展延伸
1、对比刘禹锡《秋词》，回答问题
秋词
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
①问：
《秋词》中表达了诗人的什么心境。
用什么手法表现的？
（豁达乐观的心境，运用对比）
②秋天可写的景物很多，为何刘禹锡只写冲天而上的云鹤？
有何深意?
（借鹤飞冲天的形象表明心志，抒发绝不低头，奋发向上的积极精神。
）
《故都的秋》导学案
（二）
编写人：
41
一．课前检测
本文构思的情感基调是清、静、悲凉，以中国南方秋天为映衬背景，表现了故
都秋天的独特情致、并揭示出北国之秋蕴含的深刻的文化内涵。
作者选取了静观晨景、轻扫落蕊、秋蝉残鸣、都市闲人、胜日秋果等细节进行富于文人情趣的描写，然后转入对秋天的文化内涵的挖掘，表现了秋天深刻的人文情趣。
最后，把南国之秋和北
国之秋作了一个简明的对比，点明对故都之秋的热爱。
二．小组探究
1、作者在描写秋色的画面中添加了多重色彩和声音，请归纳出来，并体会它们集中体现了秋景的什么基调？
静、悲凉）
颜色：
碧蓝、蓝、白、青、灰白、淡绿、淡黄（冷清色彩，冷色调）
一切景语皆情语，选取这样的色彩表明作者当时的内心冷清，孤独。
声音：
虫唱、驯鸽声、钟声、蝉声、雨声、人声、风声、扫地声
以动衬静，表现当时闲适、孤寂、落寞、悲凉的心境。
2、作者分别从不同角度为我们描绘了秋花、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果五幅故都秋景，这些景色的选取，与作者的情感有关系吗？
从景与情的角度来答
3、课文为什么不写火一般的香山红叶，明镜似的昆明湖水，对陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影等极具北京秋景特色的画面也一笔带过？
三、感悟交流
面对同样的景色，心情不同则有不同的感受，你有这样的体验吗？
请与同学交流。
四．拓展阅读
写给秋天
尽管这里是亚热带，但我仍从蓝天白云间读到了你的信息。
那蓝天的明净高
爽，白云的浅淡悠闲，隐约仍有北方那金风乍起、白露初寒的神韵。
你一定还记得伴我度过的那些复杂多变的岁月。
那两年，我在那寂寞的村学
里，打发凄苦无望的时刻，是你带着哲学家的明悟、来了解慰问我深藏在内心的悲凉。
你让我领略到寂寥中的宁静，无望时的安闲；
于是那许多唐人诗句，都在你澄明的智慧引导之下，一一打入我稚弱善感的心扉。
是你教会了我怎样去利用寂寞无聊的时刻，发掘出生命的潜能，寻找到迷失的自我。
你是曾如此有力地启迪了我，而我在逐渐沉稳的中年，才领略到你真正的豁达与超然！
你接收了春的绚烂和夏的繁荣，你也接收了春的张狂与夏的任性；
你接收了
生命们从开始萌生到稳健成熟这时期的种种苦恼、挣扎、失望、焦虑、怨愤和悲伤，你也容纳了它们的欢乐、得意、胜利、收获和赞颂。
你告诉我：
生命的过程注定是由激越到安详、由绚烂到平淡。
一切情绪上的激荡终会过去，一切彩色的喧哗终会消隐。
如果你爱生命，你该不怕去体尝。
因为到了这一天，树高千丈，叶落归根，一切终要返回大地，消融于那一片渺远深沉的棕土。
到了这一天，你将携带者丰收的生命的果粒，牢记着它们的苦涩或甘甜，随着那飘坠的落叶消隐，沉埋在泥土中，去安享生命最后的胜利，去吟唱生命真实的凯歌！
生命不是虚空，它是如厚重的大地一般的真实而具体。
因此，它应该执著的
时候执着，沉迷的时候沉迷，清醒地时候清醒。
如今，在这亚热带的蓝天白云间，我仍然读到你智慧的低语。
而今后，我更要以较为平淡的心情去了解，了解那属于你的冷热的清醒、超
逸的豁达、不变的安闲和永恒的宁静！
请从写景与抒情的角度，写几点你的阅读体会
【篇三：
浙江省富阳市场口中学2015-2016学年高一语文上学期12月教学质量检测试题】
a．全国人大代表、腾讯公司ceo马化腾在两会上接受媒体采访时透露，自己偶尔会尝试用手
机打车，在国内和在美国都使用过。
改革
只会前进，不会后退，吸取国外经验。
当我徜徉在如诗如画的江南美景中时，我真的
就像一只小鸟，有远走高飞的感觉。
d．“空谈误国，实干兴邦”这8个字，是千百年来历史经验教训得出的重要结论，意味深长，
振聋发聩。
b．5月1日起，杭州市11家市属医院将在门诊区设立“24小时自助服务区”，推出24小
d．美国地震学会《地震研究通讯》主编彭志刚副教授认为，尼泊尔地震是亚欧板块与印
早年留学日本，1921年出版小说集《沉沦》，与郭沫
若等发起成立创造社。
短篇小
说《沉沦》《春风沉醉的晚上》等，中篇小说《迷羊》《她是一个弱女子》等，散文《北国的
微音》《北平的四季》《想北平》等。
词的标题
和词牌是有严格区别的。
标题是词的内容的集中体现，词牌是一首词词调的名称，如《念奴
代表作有《我的遥远的清平湾》《合欢树》《命
若琴弦》。
弗洛伊德主义
的心理分析与对社会矛盾的揭示纠缠在一起，是劳伦斯创作的突出特点。
的高原上，远望起来，________________，___________
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