学年福建省长乐高级中学高二下学期期末考试历史试题Word版含答案.docx
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学年福建省长乐高级中学高二下学期期末考试历史试题Word版含答案
长乐高级中学2018-2019第二学期期末考
高二（文科）历史试卷
命题内容：
中古世古
班级姓名座号成绩
说明：
1、本试卷分第I、II两卷，考试时间：
90分钟满分：
100分
2、Ⅰ卷的答案用2B铅笔填涂到答题卡上；Ⅱ卷的答案用黑色签字笔填写在答题卡上。
第Ⅰ卷（选择题共48分）
一、选择题（本题包括24小题，每小题2分，每小题只有一个答案符合题意）
1．西周的道路以周王室为中心向外围延伸，通往各诸侯国，东南西北各个方向均设有主要干线。
如西向及西南方向通往矢、散两国；东向由镐京通往成周、桧、谭、齐；南向由成周通往鄂、申、曾；东南向由成周至坯、蔡、（胡）；北向通往晋、刑、燕等。
这表明西周时期
A．加强了全国各地经济文化的联系B．国家政权也逐渐由松散趋向严密
C．密切了同周边各少数民族的关系D．推动了西周边远地区的经济开发
2．据《荀子·礼论》记载：
周代的棺椁制度为天子用二椁五棉，诸侯一椁四棺或三棺，大夫一椁二棺，士一椁一棺。
根据目前考古发据，西周至春秋早期的诸侯墓葬多用一椁二棺，春秋中期至战国早期的各国国君墓，基本是二椁三棺或一椁三棺。
这一变化可以用来说明
A．礼乐制度演变的特殊性B．西周时宗法制度逐步确立
C．礼乐制度落实的渐进性D．春秋战同时期的礼崩乐坏
3．钱穆先生指出“中国版图的恢廓，盖自秦时已奠其规模。
近世言秦政，率斥其专制。
然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努力，亦均为当时事势所需，实未可一一深非也。
”这一统一的变局还体现出
A．从血缘世袭到宗法世袭B．从宗法封建到帝制集权
C．从世袭政治到官僚政治D．从礼乐治理到法律治理
4．据《宋史》记载，北宋有7位武将曾担任过地方知州：
人物
官职
事迹
人物
官职
事迹
郭进
登州刺史、卫州刺史
为人俭于己，便于人……次之以德政，化俗于斯
刘谦
邠州知州
谦无所扰，邠人多爱之
刘福
卫州刺史、雄州刺史
治五年，境内宁谧……百姓立遗爱碑，以闻其状
马怀德
雄州知州
有材勇智力，可以遍知州事
高化
知事诸州（具体不详）
虽起身行伍，然颇知民事
马知节
知益州兼转运使；主政枢密院十年
马枢密知节劲直……抑好强，恤孤弱
孟元
沧州知州
家有文风；应变活民
由此可知，这一时期的宋代
A．武将担任地方知州较为普遍B．武将在吏治中发挥重要作用
C．统治者改变重文轻武的政策D．地方百姓更加拥戴武将知州
5．有学者认为：
“行省的最高长官丞相和平章政事掌握一省军事、行政、财政大权，各级官吏由中书省和吏部选用，既保证了中央有足够的力量统治全国，又能保障地方有适度的权力进行建设，比较顺利地解决了唐宋之时的集权弊端。
由此可知
A．行省制下地方官员权力不受约束B．行省制消除了地方割据的根源
C．行省内部权力相互牵制，有利于维护统治D．行省覆盖全国，有利于中央集权
6．宋代“职”“官”分离，另有“差遣”负责具体事务。
朝廷通过授予“职”来体现文官的特殊地位，其多为进士出身，如太宗时期入龙图阁者，“一经此职，遂为名流”。
据此可知宋代
A．国家机关行政效率提高B．中枢权力机构不断完善
C．科举制度功能得以加强D．官僚政治取代贵族政治
7．明初废中书省启，皇帝直辖六部，尚书、郎中权重，侍郎、员外郎权轻，到清代，六部尚书和侍郎均称为堂官，都有直接上奏权，如若意见不一致由皇帝裁决。
这变化反映了
A．中央对地方的控制弱化B．君主专刺统治逐渐加强
C．内阁议政功能已被剥夺D．六部成为行政权力中枢
8．清代军机处办公的地方不称衙署，仅称“值房”：
军机处官员任命也无制度上的规定可供遵循，军机大臣都是以原官兼职，皇帝可随时令其离开回原衙门：
各军机大臣的事务也没有制度上的规定，一切都是皇帝临时交办的。
这说明清代军机处
A．没有定制、是临时机构B．运行高效、但决策具有随意性
C．随机择人、保密性特强D．法规完善、政务处理有章可循
9．钱穆认为，中国政制之演进，约得三级。
第一级，“由封建而跻统一”；第二级，“由宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人政府”；第三级，“由士族门第再变而为科举竞选”。
从演进中可以看出中国古代
A．政权统治基础逐步扩大化和民众化B．推行科举制是士人政府形成的标志
C．共同趋向是官僚政治取代贵族政治D．儒家思想正统化影响三级政制演变
10．宋朝的“台谏”为御史台和谏院的合称，是主要的监察机构。
谏院对朝政遗缺、官员失职等事进行规谏讽喻。
宋太祖曾立下规矩，“不杀士大夫和上书言事者”。
后来宋朝皇帝都恪守了这一祖训。
宋朝的这一传统
A．保证了王朝统治的长期稳固B．调动了知识分子的参政热情
C．完善了中国古代的监察制度D．体现了重文轻武的基本国策
11．公元前5世纪后期，如果有人在公民大会上提出了与既有法律相抵触的议案，或者议案提出的方式违反法定程序，在此后的1年内，任何公民都有权起诉议案提出者，如果起诉者胜诉，则给予奖赏，违法议案提出者将被处理罚款。
这一制度的设立
A．凸显了法律建设的专业化水准B．保证了城邦政治决策的公正性
C．有利于强化公民的政治责任心D．防止了行政官员对权力的滥用
12．公民法时代的罗马法程序极其繁琐。
例如买卖不动产和奴隶时，当事人双方必须亲自到场，还必须邀请五个证人和一名司秤参加，要讲规定的语言，做规定的动作，交易才能生效。
据此推断当时
A．罗马地区商品经济水平较低B．罗马人对交易安全不够重视
C．法律程序受自然法精神影响D．罗马法律适用范围较为广泛
13．《查士丁尼学说汇纂》中指出：
“即使是非典型契约（或称之为协议），若一方当事人已履行主要义务，则该协议就是契约，且可以获得法律上的保障”。
这表明罗马法在发展过程中体现的特征是
A．形式主义重于实际内容B．违约案件数量不断上升
C．强调重视法律契约精神D．法庭只按着契约来宣判
14．古罗马由贵族担任立法者，平民保民官可以制定适用于平民的条例。
法典在公布及定稿之前应先征求大众的意见。
从此，平民与贵族出现在同一个法庭上，行同样的手续，按同样的法律进行审判。
这一描述主要说明罗马法
A．体现自然法平等的理念B．是近代立法规范的源头
C．已经发展到成文法阶段D．充分维护了平民的权益
15．如表是“滇文化墓葬”出土器物统计表，是20世纪中期以来滇池地区出土的器物统计。
从出土器物的特点可推断，汉代
阶段
出土器物
战国期到西汉前期
随葬尖叶形锄、粗茎剑、空首钺、铜鼓、贮贝器、透雕动物饰牌、璧环状手镯和圆形扣饰为典型的“滇文化”器物。
西汉中期
具有地方民族特色的青铜兵器、生产用具逐渐减少，内地输入的铁器和模仿内地制作的器物大量出现。
西汉晚期至东汉初期
地方民族特色的器物近于绝迹，内地输入的铁兵器、生活用具和五铢钱，已占绝对优势。
A．中原地区的生产方式向西南传播B．西南地区开始纳入中央统一管辖
C．西南地区铁器主要依靠中原输入D．统一多民族国家得到了有效巩固
16．宋代江浙地区在行政中心之外，出现了71个市镇，明代达316个，清代增至479个，一些市镇规模与居住人口都超过府县治所，这些市镇充斥着米行、布庄等手工作坊，收纳周边个体民户产品，进行深加工，吸引外地客商，行销远方市场。
这说明明清时期
A．基本放弃了重农抑商政策B．城市布局出现重大的变化
C．市镇经济得到了充分发展D．城市经济功能得到了加强
17．明代中期，白银逐渐成为民间流通中的主要货币，但历来国内银矿开采不多，社会上巨额的白银需求，造成银贵金贱的局面。
而在欧洲，其金银比价完全相反，这使外国大量以白银对中国进行贸易。
据统计，仅明朝后期流入中国的白银就超过三亿两。
这一现象
A．使重农抑商政策开始松动B．反映出中国贸易逆差扩大
C．促进世界市场的最终形成D．加大了中国经济的风险性
18．下表是宋代书院及宰相籍贯分布情况统计。
以下结论，最准确的是：
A．宋代南方地区在学术领域占据统治地位B．宋代思想文化的地域性色彩突出
C．宋代中原地区的文化中心地位优势渐失D．宋代科举录取人数南北差距明显
19．明清时期，我国南方各地农村土地租赁中出现“永佃”的现象。
如浙江临海县：
“地方乡例，租人田种，原有佃价与田主的，佃户无钱，把佃田转佃别人，不拘年月，原许原佃赎回耕种的，若田主把田卖与别人，仍旧是旧佃户耕种还租，叫做卖田不卖佃”，这种现象在当时较为普遍。
材料说明
A．资本主义萌芽在农村出现B．自然经济开始解体
C．佃户对地主人身依附弱化D．农产品商品化程度提高
20．《晋律》在刑法方面的适用原则是：
亲属相犯（如杀、伤等），以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；若以尊犯卑者，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。
这反映出当时
A．法律儒家化B．伦理是定罪的最重要依据
C．儒学法律化D．以礼人法的特点开始出现
21．汉代在选官制度上体现出对孝的提倡，汉惠帝、吕后开汉代“举孝授官”之先河。
汉代以后，“以孝选官”的现象承袭相沿，继续存在于历代选官的体系中。
据此可知，汉代“举孝授官”
A．使士人开始步人政治舞台B．促使了社会实现公平公正
C．保证了官僚队伍的廉洁性D．体现了儒学的政治化进程
22．据统计，明代有社学1438所，遍布城乡，其中1330所为官办，占比92.49%。
社学以朱元璋的《御制大诰》、明代律令、朱子《小学》、《孝经》、《孝顺事实》、《百家姓》、《千字文》等为教材。
明代社学的兴办
A．有利于加强教化服务统治B．使儒、法思想走向合流
C．促进了程朱理学的新发展D．改变了传统的教育模式
23．（山东省潍坊市2018届高三第三次高考模拟考试文综历史试题）清学者戴震撰《孟子字义疏证》，小采取传统“疏证”（阐释考证）体例，而遵循先下定义，次列公理，然后解题、推论的顺序展开，批评宋明理学家的“理”只是意见，并非真理。
这反映了
A．经学考据开始讲求实验实证B．理学建立起完善的理论体系
C．经世致用思想有了新的发展D．西学东渐影响传统学术发展
24．在古希腊传统文化中，凡人是与众神同宗同源的，人与神的生活一直被相提并论。
自荷马之后，希腊人把凡人的生活作为众神生活的参照，众神甚至被想象成是“具有凡人萌芽形式的生命”。
这种观念
A．促成了近代人文主义在希腊诞生B．弘扬了神与人之间的平等精神
C．反映出古希腊自然哲学的进步性D．推动了人文精神在西方的觉醒
第II卷（非选择题共52分）
二、非选择题（本题共3小题，共52分）
25、（20分）中央与地方关系处理是中国古代政治生态中的重要一环。
阅读以下材料：
材料一盛唐年间，出于巩固新拓领土和加强边疆守备的战略需要，在边地设十节度使，领边防节镇。
后内地刺史加受节度使衔。
安史之乱后失于外重，尾大不掉，终于酿成藩镇割据。
宋代统治者十分重视唐代藩镇割据的历史经验，厉行中央集权，走向剥夺地方，强干弱枝的极端，限制和破坏地方的经济文化建设。
宋代是外患最多的时期之一，而北宋统治者抵抗无力，至于南渡偏安，其中地方无实力，易于虚弱瓦解是其重要原因之一。
——摘编自林英男《唐宋时代地方行政体制和强干弱枝传统的形成》
材料二大部分行省的辖区包括今天的二到三个省，远远超过以前王朝的一级地方行政区。
这种情况适应了元朝疆域辽阔的特点，避免了中央与地方空档过大状况的出现，做到上下结合、浑然一体。
行省于地方事务，凡军、政、财权无所不统，与宋朝分割地方权力的制度明显有异。
这种情况很大程度上渊源于元朝特殊的民族征服背景。
中央只有加重行省权力，才能够及时并有效地镇压反抗行动，同时也能对分封在边疆地区的诸王贵族进行节制。
行省官员中仅有主要长官能掌握军权，而这类职务通常不授予汉人，因此地方权重之弊可以通过民族防范、民族控制得到部分弥补。
——张岂之《中国历史元明清卷》
完成下列要求：
（1）据材料一，比较唐朝中后期与宋朝在处理中央与地方关系上的不同，并指出各自产生的后果。
（2）据材料二，概括指出元代行省的特点以及它形成的原因。
结合所学知识简析行省制度形成的积极影响。
（3）综合上述材料，指出中国古代处理中央与地方关系应采取的策略是什么？
26、（20分）阅读材料，完成下列要求。
材料一农村集市的发展，是明清时期经济发展中引人注目的现象。
中国历史上农村集市大规模发展是在明中叶以后，万历年间已形成一个初具规模的农村集市网。
明未清初的战乱天灾使这一集市网遭到很大破坏，康熙、雍正年间逐渐恢复，乾隆、道光年间进入一个持续稳定的发展阶段。
据统计，清代中叶，全国集市总数至少可达2万多个，集市密度大体在每100平方公里1-2集。
农村集市网的形成，沟通城乡市场，使商品流通几乎可覆益全国的每一个州县，使地区之间分工互补，调整经济布局，优化资源配置成为可能。
明清时期中国传统经济在生产力和生产关系没有重大突破的条件下，仍然保持着内在的动力与活力，主要就是市场机制在起作用。
明清时期城、乡市场网络体系的形成，正是传统经济向市场经济转化的一个重要标志。
——摘编自许擅《明清时期中国经济发展轨迹探讨》
（1）根据材料一并结合所学知识指出清朝农村集市网形成的原因。
材料二中国古代的城市规划理论形成于周代初年，《周礼》记载了一种世界上最严整的体现“礼制”的城市规划制度。
同时代的《管子》也提到：
“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。
高勿近旱，用水而足，下勿近水，而沟防省。
”“天子中而处，此谓因天之固，归地之利”。
唐长安、明清北京城的中轴线和众多南北、东西垂直街道，其测量误差极小，保证天子居于城市中轴。
不少城门都有双重城墙形成瓮城，利于防卫，城市中规划一大批学宫、孔庙、魁星楼等设施，很多规模宏大，布局庄严。
——汪德华《中国古代城市规划文化思想》
（2）根据材料一并结合所学知识，归纳影响中国古代城市规划的主要因素。
材料三：
尽管在宋代以后，首都等大城市依然沿袭封闭性政治中心的传统，但在经济发达地区，“清明上河图”的模式长盛不衰。
如明清的江南，以经济为基础发展起来的市镇，以天然河流和人工运河组成的交通运输网络，以精细农业和商业、手工业和服务业组成的复合经济，形成了崭新的城市、集镇和城市生活。
——葛剑雄《中国古代城市的形态与功能》
（3）从宋代至明清，中国古代城市机能发生了重大变化。
结合所学指出这一变化对经济、思想、文化方面产生的积极影响。
27、（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料在今天全球化的时代，我们应该怎样来看待儒学？
历史学家钱穆先生认为：
“今天的世界，交通方便，全世界如一国。
我认为儒家对今天以后的中国，仍当有其不可磨灭的贡献。
其对世界文化亦自有其应有之影响。
”；而另有部分人认为，中国传统的儒家学说毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”；此外，还有人提出了其他的一些观点和认识。
仔细识读漫画（图9），根据漫画提供的信息，并结合上述文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。
（要求：
观点明确，史论结合，史实准确，条理清楚）
长乐高级中学2018-2019第二学期期末考
高二历史参考答案
一、选择题（本题包括24小题，每小题2分，每小题只有一个答案符合题意）
1．B2．C3．B4．B5．C6．C7．B8．A9．A10．B11．C12．A
13．C14．A15．A16．C17．D18．C19．C20．A21．D22．A23．D24．D
二、材料题
25．（20分）
（1）（4分）不同：
唐朝设置节度使，重外轻内；宋朝厉行中央集权，强干弱枝。
后果：
唐朝藩镇割据；宋朝积贫积弱。
（2）特点：
管辖区域大；权力大但受中央节制；民族控制。
（4分）
原因：
元朝疆域辽阔；吸取前朝管理地方的历史教训；民族征服。
（4分）
影响：
便利了中央对地方的管理，加强了中央集权；巩固了多民族国家的统一；中国古代地方行政制度的重大变革，是中国省制的开端。
（6分）
（3）策略：
平衡与协调（中央集权与地方分权相结合）。
（2分）
26．（20分）
（1）原囚：
明朝初步形成农村集市网的基础；清朗国家统一，政治稳定的社会环境；大中型城市发展的带动；农业和手工业发展的促进；交通的改善和长途贩运的兴盛；商品经济的的发展、东南沿海海禁的开放等。
（8分）
（2）主要因素：
宗法分封、传统礼制的影响；地理环境因素的考量；儒家“天人合一”的思想观念的影响。
（6分）
（3）积极影响：
经济：
促进商品经济的发展；思想：
反专制反传统的新思想萌生（或明清进步思潮的出现，具体到李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武等人的思想也可）；文化：
以《清明上河图》为代表的风俗画出现，宋词、元曲、章回小说等新的文学形式不断涌现（具体作品也可）（6分）
27．（12分）信息一：
内容不同。
韩非子：
强调法律的权威性和实用性，主张严刑峻法，认为法律是统治者强化统治的工具。
西塞罗：
强调自然法的理性、正义原则，认为自然法具有指导性、普遍性和永恒性。
说明：
韩非子时期，诸侯国变法图强，兼并战争；思想百家争鸣，文化繁荣；小农经济产生，韩非子从维护专制统治的角度形成了严刑峻法的法律思想。
西塞罗时期，罗马法成为调节社会矛盾的重要工具；人文精神传播；奴隶制工商业经济繁荣，因此他的法律思想体现自然法观念。
信息二：
作用不同。
韩非子：
为中国两千多年的封建君主专制统治奠定了基础。
西塞罗：
维护了罗马的统治，影响后世。
说明：
秦朝以法家思想治国，强化了统治，完成了大一统，开创了专制主义中央集权制度，为中国两千多年的封建君主专制统治奠定了基础。
但因其严刑峻法，残暴统治，激化了阶级矛盾，使其短暂而亡。
西塞罗的法律思想指导了罗马法的制定与实施，标志着罗马法的高度成熟，维护了罗马的统治；成为近现代制定法律的基本原则。
（解析：
结合所学可知两者法律思想产生的背景、内容、性质、作用等均有不同，从中再选出两条进行立论即可。
然后结合所学，从不同的方面和角度，对选取的两条不同进行说明，注意逻辑清晰，史论结合。
）
31．观点一：
“相容”论。
儒学价值观与现代普世价值观有相容相通之处，可以互补。
儒学倡导的“仁义礼智信”“经世致用”等思想，重视个体道德修养，倡导向上向善，这与东西各国追求的普遍价值观是相容相通的；儒学倡导的诚信观，有利于扩大人们之间的互信，也有利于维护市场经济中的公平正义；儒学主张“和而不同”，有利于不同人之间的友好相处，也有利于在全球化背景下社会制度不同的国家之间和平共处；儒学主张“有序”，有利于维护国际秩序的稳定。
总结：
我们应该充分利用儒学的主体内容，使之为建立和谐社会和社会主义现代化服务，为人类社会的和平发展服务。
观点二：
“相斥”论。
儒学与经济全球化、政治民主和人文的时代要求相互排斥。
儒学是中国古代旧的小农经济的产物，与当代经济工业化、市场化、全球化的潮流不符；儒学为封建君主专制服务，突出人治，与现阶段我国建设民主化国家的目标相悖；儒学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念，压制人性，违背了倡导人文精神的时代潮流。
总结：
儒学是为封建经济政治服务的，我们应抛弃，另建符合我国现代化要求的思想体系。
观点三：
既有相互补充、相互促进的一面，又有相互排斥的一面。
（综合观点一、二即可）
观点四：
“发展”论。
在工业化，全球化的时代潮流下，传统儒学需要与时俱进，自我革新。
在当代中国，无论是“和谐社会”理念，中国的和平崛起，以及社会主义核心价值观的表述等等，都体现了儒家思想的现实价值。
而在我国和世界范围内，强权政治、社会不公、道德滑坡等问题，都从反面印证了儒学“和谐”“讲信修睦”等思想的价值；同时，儒学也有自身的不足之处，如维护专制，提倡人治、等级观、尊卑观等，不利于建设民主法治与和谐社会。
总结：
儒学需要不断发展，综合创新，适应新时代的需要。
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