用智慧滋养人生庄子经典寓言故事10则文档格式.docx

用智慧滋养人生庄子经典寓言故事10则文档格式.docx

《用智慧滋养人生庄子经典寓言故事10则文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《用智慧滋养人生庄子经典寓言故事10则文档格式.docx（13页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

　　庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：

鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：

子非鱼，安知鱼之乐?

庄子曰：

子非我，安知我不知鱼之乐?

惠子曰：

我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。

请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

《庄子秋水》

　　庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：

鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。

　　惠子说：

你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?

　　庄子说：

你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?

我不是你，本来就不知道你快乐，而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。

从最初的话题说起。

你说&

lsquo;

你在哪里知道鱼的快乐呢&

rsquo;

，既然你知道我知道鱼的快乐还问我?

　　这个故事变成了后来的子非鱼，安知鱼之乐。

　　这个故事是说，我们要学会变通，随机应变。

要学会用欣赏的眼光看待一切，不要过于计较。

　　三、庄子钓于濮水

　　《庄子钓于濮水》是一篇战国古文，出自《庄子秋水》。

　　庄子钓于濮（p&

uacute;

）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：

愿以境内累（l&

egrave;

i）矣!

　　庄子持竿不顾，曰：

吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（s&

igrave;

）而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎?

宁其生而曳尾于涂中乎?

　　二大夫曰：

宁生而曳尾涂（t&

）中。

　　庄子曰：

往矣!

吾将曳尾于涂中。

　　庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：

希望能用全境（的政务）来劳烦您。

　　庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：

我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。

这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?

还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?

　　两位大夫说：

宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。

你们回去吧!

我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。

　　此文刻画了庄子向往自由，超然物外，不为世俗所羁，视名利为浮云的思想表现出其机敏善辩，超凡脱俗，珍爱生命，珍爱自由，不为名利所动，不屑与统治者同流合污的形象。

　　四、鸱与鹓雏

　　惠子相（xi&

agrave;

ng）梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：

庄子来，欲代子相。

于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。

　　庄子往见之，曰：

南方有鸟，其名为鹓雏（yuānch&

），子知之乎?

夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。

于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：

&

吓（h&

）!

今子欲以子之梁国而&

吓&

我邪?

　　选自《庄子.秋水》

　　惠施做了魏国的宰相，庄子想去见见这位好朋友。

有人告诉惠施说：

庄子到魏国来，想要取代你做宰相。

于是惠施非常害怕，想阻止庄子，在国都里搜捕三天三夜。

　　哪料庄子从容而来拜见他道：

南方有只鸟，他的名字为凤凰，您可听说过?

这凤凰展翅而起。

从南海飞向北海，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甘美如美酒的泉水不喝。

（在这种情况下，）有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。

猫头鹰急忙护住腐鼠，抬起头来吓得叫道：

吓!

现在您也想用您的魏国来吓我吗?

　　庄子以鹓雏自比，说自己有高远的心志，并非汲汲于官位利禄之辈，但谗佞之徒却以小人之心度之。

　　文中庄子不直言表露自己的想法，而借讲鹓雏鸟的故事，辛辣地讥讽了醉心于功名利禄者的嘴脸，表现了庄子清高自守，视爵禄如腐鼠的态度。

　　五、无用之用

　　庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。

　　庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。

　　伐木者似对此树不屑一顾，道：

这何足为奇?

此树是一种不中用的木材。

用来作舟船，则沉于水;

用来作棺材，则很快腐烂;

用来作器具，则容易毁坏;

用来作门窗，则脂液不干;

用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。

不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。

　　听了此话，庄子对弟子说：

此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为?

弟子恍然大悟，点头不已。

庄子又说：

树无用，不求有为而免遭斤斧;

白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里;

残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。

形体残废，尚且可以养身保命，何况德才残废者呢?

树不成材，方可免祸;

人不成才，亦可保身也。

庄子愈说愈兴奋，总结性地说，山木，自寇也;

膏火，自煎也。

桂可食，故伐之;

漆可用，故割之。

人皆知有用之用，却不知无用之用也。

　　六、鹏程万里

　　《庄子逍遥游》：

鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

　　有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;

搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥安鸟笑之曰：

彼且奚适也!

我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也!

　　远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。

大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。

有一次，大鹏鸟向南海飞去。

它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。

它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。

它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。

当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：

他还想飞到哪里去呢?

我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。

大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?

　　哲理：

燕雀安知鸿鹄之志哉!

　　七、鲁王养鸟

　　昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。

　　鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。

　　此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。

《庄子至乐》

　　古时候，有一只海鸟落在鲁国郊外，鲁侯喜欢它，将它迎进庙堂，给它饮酒、给它听音乐、杀猪宰羊给它食用。

　　鸟儿看着眼前眼花缭乱的一切，内心悲惧忧愁，一块肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。

　　鲁侯哪里是在养鸟，他是在享乐，用自己个人主观觉得好的方式养鸟。

不要求大家都和自己一样，各适其宜，站在对方的角度考虑问题。

　　八、望洋兴叹

　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。

　　于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

　　于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：

野语有之曰：

闻道百，以为莫己若&

者，我之谓也。

　　秋季汛期来临，千百条河川汇入黄河，洪水之大，淹没沙洲，隔河相望，分辨不出对岸是牛是马。

　　河神沾沾自喜，得意地以为全世界的水都汇集到自己身上来了。

　　他顺流东行，直至北海，河神向东远眺，只见水天一色，根本望不到边。

　　河神这才改变它自大的面目说道：

俗话说懂得了一点道理，就以为大家的学问都不如自己，我就是这样的人了。

山外有山，天外有天，人外有人，强中更有强中手!

　　九、随珠弹雀

　　今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

是何也?

则其所用者重，而所要者轻也。

（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。

）庄子《庄子让王》

　　有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。

人们看了，都嘲笑他。

这是什么道理呢?

这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

做什么事，都得讲究得失轻重。

为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。

　　十、邯郸学步

　　寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

　　赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。

燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。

结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。

　　寓意：

全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。

不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处

感谢您的阅读！