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晚年陈独秀：

即使堕入社会最底层，他依然固守原则与气节2016-12-23周说6评订阅“周说”更多精彩哦！

陈独秀晚年不差钱按：

原来我可不是这么听说的。

我记得陈独秀晚年是穷困潦倒的。

有陈独秀晚年住江津时的知情人回忆说：

“陈独秀两口子是1941年春天搬上来的，搬来不久陈先生害病了，要送到重庆去医，连药费都没有，陈太太没法，托吴元珍进城，把一个大官送他的银狐皮袍都弄去当了。

有时屋头揭不开锅了，潘兰珍还过我屋来借米。

”陈独秀的死也被渲染的有些悲剧。

1942年5月13日，包惠僧上山来看望陈独秀，这多少给陈带来了一点慰藉。

他特意叫潘兰珍去附近的双石场上割了两斤肉，中午饭桌上就摆得像个样子了：

一碗红烧肉，一盘四季豆炒肉，还有一大碗番茄鸡蛋汤。

这对陈独秀夫妇来说，也算得上极难得的美味佳肴了。

客人吃得满意，陈独秀也饱餐了一顿。

岂料乐极生悲，当天晚上，陈独秀便发作了，食物作梗，夜不成眠，肚胀如鼓。

到半夜时分，强撑着从床上探出上身，将腹中的积食“哇哇”吐尽。

撑了没多久，陈独秀就逝去了。

一代豪杰，死于一大碗红烧肉，这是我以前听说的。

但是，罗先生的这篇文章，论据充分，史实细致，不由得不信。

看起来，哪怕是当事人叙述的历史，也不可以全信。

下面是罗先生的文章。

晚年陈独秀一笔者研究陈独秀晚年生活多年，曾经与所有研究者一样，认为陈独秀晚年经济十分窘迫，但随着对史料的发掘、丰富，让笔者大惑不解的是，陈独秀在江津三年多时间里，既有章世钊、蔡元培、傅斯年、罗家伦、薜农山、包惠僧、段锡鹏、杨鹏升、邓氏叔侄等众多朋友门生或多或少不定期的资助。

胡适与赵元任也各赠陈独秀一千元。

杨鹏升一人有据可查的便赠陈四千五百元。

其中一位“晋先生”，先后资助陈二千二百元，“晋先生”究系何人？

笔者揣测当是时任川康绥靖公署主任邓锡侯，邓锡侯字晋公，且是时任川康绥靖公署中将高级参议的杨鹏升之顶头上司。

陈独秀在辞世前一月余，即一九四二年四月五日写给杨鹏升的最后一封信表明他也同样不认识这位“晋先生”：

“与晋公素无一面之缘，前两承厚赐，于心巳感不安，今又寄千元，更觉惭惑无状，以后务乞勿再如此也！

”而类似于“晋先生”之类古道热肠之辈，也还另有其人。

一九四一年十月四日，陈独秀致杨鹏升的信中便有这样的句子：

“函转某先生赐款六百元，巳由省行寄到，既经兄代为接收，何敢言辞？

即希代某先生致谢。

某先生为谁？

尚希示之！

”用了别人的钱，连馈赠者的名字也不知道，这让陈独秀十分的过意不去。

一九四〇年二月二十六日，陈独秀给写信前来问候他的病情的杨鹏升复了一函，谓：

“顷接行严兄（章世钊）由渝转来十六日手书并汇票三百元一纸，不胜惶恐之至！

此次弟留渝只二星期，所费有限，自备差足，先生此时想亦不甚宽裕，赐我之数，耗去先生一月薪金，是愈不可，寄回恐拂盛意，受之实惑无既，辱在行乞，并谢字也不敢出口也！

”又谓：

“一病十月，未能写作，颇为烦闷。

”因杨鹏升在此信中谈到他的几位友好对陈独秀极为仰慕，都想资助他，又恐遭拒绝。

故陈独秀又针对此事答道：

“曾与编译馆约购一稿可以支取应用，不应以此累及友好，素无知交者，更不愿无缘受赐。

”并随信附去一首小诗，诗云：

连朝江上风吹雨，几水城东一夜秋；烽火故人千里外，敢将诗句写闲愁。

（长江流经江津时，呈一“几”字形将县城环绕，形成半岛，故江津别称“几江”、“几水”。

）虽有杨鹏升等朋友施以援手，但陈独秀自尊心极强，不愿接受朋友资助，故而屡屡婉言谢绝。

一九四一年三月二十三日复函杨鹏升：

“千元汇票一纸”，问作何用，因杨函中“未示此款作何用”，意为不敢无功受禄。

同年八月六日，又复函杨鹏升收到省行“千元兑票”一纸。

并告：

“弟生活一向简单，月有北大寄来三百元，差可支持。

”杨鹏升无奈，只得讲究“策略”，此后，陈独秀在江津期间所用的稿笺，信封便全由杨鹏升包制包赠。

而且，这些信笺和信封上均印有“独秀用笺”和“仲甫手缄”的字样。

陈独秀对杨鹏升的大力资助，可说是既惭愧又感激涕零。

他在江津近四年期间，总共给杨鹏升写了四十封信，连陈独秀临终前发出的最后一封信，也是给杨鹏升的。

经江津市党史办公室查实：

从一九三九年五月至一九四二年四月五日，陈独秀至杨鹏升信函达四十件之多。

其间，杨三次寄给陈独秀计二千三百元，托章士钊等人转寄陈独秀亦三次，计二千二百元。

“晋先生”资助二千二百元。

杨鹏升且赠印有“仲甫专用”的稿纸、信封，使陈独秀维持生计外，得以著书立说。

1942年1月陈独秀致朱家骅信，信中提及“承赐国币八千元”二重庆薜农山，让陈独秀兼着一个《时事新报》主笔的虚衔，每月铁板钉钉给他寄来一百六十元，北大同学会，每月还有三百元同样稳定的汇款。

一次迟迟没有收到北大同学会的汇款，陈独秀十分焦急，还给昔日的同事蒋孟麟写信催问。

蒋梦麟于陈独秀逝世后，在《新潮》撰文说：

“陈独秀抗战期间住在重庆江津，生活一直由北京大学维持，政府也要我们维持他……”这段话提到了国民党政府“维持”（资助）陈独秀的观点，也是符合实际情形的。

一方面，陈独秀的风骨决定了他拒绝接受蒋介石的资助；另一方面，蒋介石想利用他的影响来反对共产党，所以一直没有放弃拉拢他的念头。

蒋介石派戴笠胡宗南前往江津县白沙镇石珠巢（白沙富绅邓蟾秋家）拜望陈独秀，亦可证明此论不谬。

除了以上收入，陈独秀还有虽零零碎碎却颇可观的诸多进项。

他所撰文章，也多多少少能为他换回些稿费。

年节为人写对联，不少大户人家新房落成，恭请他写匾额，别人也绝对不会让他白写。

他在江津城中的日常生活所需主要也是由邓仲纯和邓季宣兄弟承担，逢年过节，生昭满日，在江津油溪镇做稻米生意的大姐向荣和大姐夫吴欣然也会给他一些帮助。

后来他去了石墙院，房东杨庆馀也未收他一文房钱，他在城关镇、白沙镇发表讲演均有报酬。

以他的名气，以人们对他的敬重程度，想必给少了也不好意思拿出手。

他为地方名流们破石题字也有不菲的润笔之资。

笔者的忘年交、北大学生、后任国民党江津县党部书记长，与陈独秀多有交往的龚灿滨老先生（逝世前为江津县志办聘用人员）就谈到：

“陈独秀辞世后，我在城关镇和龙门滩、油溪镇、白沙镇见到陈独秀为我的朋友新建房屋写的小篆横匾，字体遒劲有力。

听朋友说，他们原本仰慕陈独秀的大名，请他题匾，既能为家中增光添彩，也籍此给陈独秀送去一些润笔。

”笔者问：

“一些”是多少？

龚灿滨道：

“做粮油生意的刘建初盖新房时，陈独秀应请为其写了一个“仁寿修居”的楷书横匾。

刘建初奉上的润笔费是每字二百元。

”陈独秀写于江津的行书墨迹更重要的是，国立编译馆为出版他的《小学识字教本》，巳先后预付他两万元稿酬，这不啻是一笔巨款……凡此种种，他怎么可能就穷到把柏文蔚赠他的银鼠皮袍也送进当铺去换几个铜钱的地步？

即使陈独秀后来到了离城三十华里的石墙院，自立锅伙，陈独秀也还雇了一个焦姓男子当家厨兼仆人。

主仆三张嘴，他一月开销又有多少呢？

陈独秀在信中写得十分清楚。

一九四〇年十二月二十三日他致函杨鹏升：

“数月以来，物价飞涨，逾于常轨。

弟居乡时（即住在石墙院时），每月用二百元左右，主仆三人每月食米一斗五，即价需一百元，今移居城中月用三百元，尚不及一年半前每月用三十元之宽裕，其时一斗米价只三元，现在要七十元。

”一九四一年八月六日又至杨鹏升：

“兹又接七月二十四日来示，内附有省行千元兑票一张，妥收勿念。

屡承吾兄垂念鄙况，既感且惭，无以答雅意，如何可安！

弟生活一向简单，月有北大寄来三百元，差可支持，乞吾兄万勿挂怀！

”按照月出三百元的标准，仅仅是靠北大同学会与《时事新报》两处月入的每月四百六十元，他的生活不仅不能算“清贫”，“拮据”，“穷困潦倒”，“晚景凄凉”，而应当是绰绰有余。

可以用来佐证陈独秀生活状况不差的证据还有他给台静农的信。

“……之瑜若能在聚奎任课，薪金自当由校中决定，他但重礼貌，薪金不甚计较，前在博学，据弟记忆，月不过百元。

”这是他为何之瑜写的一封举荐信，虽出于文化人的面子“薪金不甚计较”，但也明确提出何之瑜在原来任教的学校报酬是“月不过百元”。

而这“月不过百元”，也就是当时一位公教人员一月的收入了。

凡此种种，均能证明笔者与众不同的观点：

陈独秀晚年不差钱。

陈独秀抗战时期在四川江津修订的文字学著作三但同样能够有力证明陈独秀“穷困潦倒”的证据也比比皆是。

与陈独秀、潘兰珍同住石墙院的郭碧新说：

“其实我们都晓得，陈先生是马屎外面光，穷得遭孽，潘兰珍每天下午都在厅屋里跟杨家几个婆娘打麻将，瘾大胆子小，输多一点，打出一张牌手都在抖。

”而陈独秀死后亲手为他穿老衣、装棺的胡品中则说：

“他又没啥经济来源。

有次潘兰珍还托吴国兴进城，把陈先生的一件皮袍子（即柏文蔚将军来江津看望陈独秀时，送陈的银鼠皮袍）拿到当铺里当了几个钱回来买米、抓药。

我有心帮帮他，又没得这个能耐，我家里也穷。

”以上系一九八四年三月，笔者在陈独秀客死之地石墙院组织当年与他共同生活在此院中的老人们的一次座谈会上搜集到的谈话。

既然陈独秀晚年不差钱，却又把日子过得来如此之苦，这似乎成了一个难解之谜？

毛算起来显然巳经不少的钱，都花到哪里去了呢？

后来笔者深究他为《小学识字教本》一书与陈立夫发生的争执，似乎才找到致他于穷困的真正原因。

陈立夫原本对处于穷困潦倒之中的陈独秀也还是给予一定照顾的。

如一九四〇年五月十三日，时巳迁至江津白沙镇的国立编译馆馆长陈可忠请示国民党教育部，就陈独秀所编《小学识字教本》再预支给陈独秀稿费五千元一事。

1938年3月教育部部长陈立夫说“纵在战时，其可伸缩者亦至有限，断不能任意废弃，致使国力根本动摇，将来国家有无人可用之危险。

”时任教育部长的陈立夫大笔一挥：

“前稿巳否交来？

照发。

此款决定在本年度高等教育救济费中动支。

”不仅如此，陈独秀还有信表明：

“最近寄来之三千元，弟尚未付收据”、“编译馆二百元巳寄来，收据附上，请交该馆会计”。

此“三千元”，“二百元”，仍是国立编译馆付他的稿费。

他在江津完成的《小学识字教本》，原定教育出版社出版，陈立夫前后两次批示，预支两万元稿费给他。

可后来，为书名二陈却发生争执，相持不下。

陈立夫以为如今新学巳起，“小学”二字不妥，要陈独秀更改书名后才付印。

为此事，陈立夫还给陈独秀写了一封信。

信如下：

仲甫先生大鉴：

大著《小学识字教本》，斟酌古今各家学说，煞费苦心，间下已意亦多精辟，自宜付梓以期普及，惟书名称为《小学识字教本》，究属程度太高，似可改为《中国文字基本形义》，未审尊意何如？

即希示复为荷。

顺候撰祺！

陈立夫拜十·十一（一九四一）陈独秀则坚持己见，不同意改名，复信称：

“十月十一日惠书诵悉。

许叔重造说文意在说经，章太炎造文始意在寻求字原，拙著识字教本在便利训蒙，主旨不同，署名遂异。

以其内容高深，不便训蒙者，朋辈中往往有之，此皆不知拙著第一种乃为教师参考而作，儿童课本别有一种，但编排单字三千余，不加诠释，绝无高深可言，俱见全书，疑虑自解也。

”陈独秀拒绝了陈立夫的建议，并与邓仲纯等朋友强调说：

“自汉代起即称语言文字之学为小学，章太炎也以为小学之名不符，主张改称语言文字学，脱了裤子放屁，何其烦琐也！

”接到陈独秀的回信，陈立夫也来气了，你陈独秀不同意更改书名，我就不给你出，我不信你这胳膊还能拗过我这大腿！

陈独秀当时也急欲想把国立编译馆当做一个较为稳定的经济来源，每月固定预支他一笔稿费，他今后再用文稿相抵。

虽然他与陈可忠也是朋友，但涉及到钱的事，他不便开口，便托与陈可忠同住在江津白沙镇的台静农向陈可忠转陈自己的要求。

如一九四〇年四月九日，他致函台静农：

“馆中有款，望直寄弟寓……为编译馆编书事或可行，唯馆中可以分月寄稿费，弟不能按月缴稿，馆中倘能信任，弟亦受馆中之钱，必有与钱相当之稿与之，不至骗钱也。

”但他与国立编译馆与陈可忠的交情，毕竟不能和上海亚东图书馆汪孟邹同日而语，此事终未达成。

1942年5月27日，陈独秀于流寓地江津逝世。

昱年（1943）1月，陈独秀葬仪在江津“康庄”前坡举行。

墓文为：

独秀陈先生之墓（葛康俞书，下葬时立碑为台静农书）。

前排左一为邓燮康，左二为邓仲纯、左三四为陈独秀三子陈松年夫妇，墓碑左侧四为陈妻潘兰珍，左侧三为邓蟾秋（字鹤年），左侧二为胡道芬，墓碑两侧女孩为邓敬苏（左），邓敬兰（右），前排右一为陈独秀北大学生兼旧友何之瑜。

此照片由胡适携至台湾保存并捐赠回大陆，现陈列在江津陈独秀旧居纪念馆。

四耗费多年心血的《小学识字教本》被打入冷宫，让陈独秀大动肝火。

他是个遇事喜欢走极端的人，索性给为这本书作序的魏建功（魏与家人当时也流寓白沙镇）写信，怒气冲冲说道：

“此书迟迟不能付印，其症结究何在耶？

若教育部有意不令吾书出版，只有设法退还稿费，另谋印行耳！

请问问陈馆长，如有此事，嘱他直言勿隐，以便弟早日筹备退还稿费！

如何，希有以示知！

”这不啻是给国立编译馆下的一份最后通牒！

笔者至今并未查到陈独秀是否还国立编译馆两万元预付稿酬的依据，也从未看到过研究家们提到还这两万元钱的事。

但有一点是肯定的，国立编译馆最终未出版他的《小学识字教本》；而另一点则只能揣测，以陈独秀一诺千金言之必果的个性，他绝对不可能给陈立夫、陈可忠等人留下一个耍赖的印像，“不至骗钱也”，这句话，他早通过台静农带到了陈可忠的耳中。

你陈立夫、陈可忠不出我的书，我也决不用你一分钱！

这样的事，陈独秀是完全做得出来的。

只有为退这两万元他早巳花光的预付稿费，他才可能把杨鹏升等诸多朋友，以及北大同学会的赠金不断地往这无底洞里填……直至弄得他最终当掉皮袍，穷死石墙院。

当然，这仅仅属笔者依据史料做出的个人推论而巳，尚需诸位方家考证。

即便堕入社会生活的最底层，陈独秀也依然保持着他做人的原则与气节。

叛徒任卓宣汇给他两百大洋，他一看汇款人的姓名，立即叫邮差按地址退回。

朱家骅曾赠他五千支票一张，他拒之；朱家骅又托张国焘寄去，陈原物寄回；张再托郑学稼寄赠，陈不仅照退不误，并致函郑学稼：

“却之不恭，受之有愧，以后万为我辞。

”又特地嘱咐：

“请国焘以后不要多事。

”张国焘接信和汇票后悻悻说：

“仲甫先生，总是如此。

”1915年9月15日，陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊。

从1916年9月起改名为《新青年》陈独秀生前拒绝蒋介石的帮助，死后，蒋介石却领衔赠送五千元赙金，陈立夫、朱家骅也积极跟进，各有所赠。

这笔钱是由北大同学会与何之瑜经手操办的，也就由不得巳躺在黑漆大花板棺中的陈独秀接受不接受了。

回到常识，让思想落地！

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