历史学年高二上学期期中考试历史文试题Word文件下载.docx
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不参禅，不能出世。
”从中可以看出儒家思想的特点是
注重以人为本理念B.研究人与自然关系
C.注重研究社会现实D.重视人的前世来生
3.在有关惩治腐败问题上，如下有四位同学进行了发言。
其中与儒家思想相吻合的是
甲说：
“不用管腐败问题，生产力水平提高，腐败现象就自然没有了。
”
乙说：
“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。
丙说：
“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。
丁说：
“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。
A.甲B.乙C.丙D.丁
4.有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。
据此可看出当时
西汉主要思想派别及其作品篇数表
派别
儒家（六艺）
道家
阴阳家
法家
名家
墨家
纵横家
杂家
支派
103
37
21
10
7
6
12
20
篇数
3123
993
369
217
36
86
107
403
A．“百家争鸣”趋于结束B．儒学地位明显提高
C．活字印刷术广泛采用D．察举制度逐渐完善
5.有人说：
“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。
”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出
A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“存天理、灭人欲”
C.“天人感应”、“君权神授”D.“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”
6.汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策与“大一统”局面出现之间的关系是
A、用政治上的统一保证思想上的统一B、用思想上的统一巩固政治上的统一
C、为政治上的统一赋予神权色彩D、儒家思想开始成为封建社会的正统思想
7.孔子伦理道德观的特点之一是人伦常理和治国理念结合，如“君君、臣臣、父父、子子”，既是伦理道德观念，又是社会的等级尊卑观念，董仲舒的主张中，与孔子这一理念最接近的是
“薄赋敛，省徭役，以宽民力”B.后人根据其观点总结的“三纲五常”
C.“罢黜百家，独尊儒术”D.“天人合一”“天人感应”
8.史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。
宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。
这表明
A．儒家思想逐渐发展完善
B．理学提升了儒学地位
C．儒学独尊地位开始强化
D．儒学的正统地位不断加强
9.《史记·
封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。
这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。
这一行为其背后昭示的是
A．“大一统”理念
B．天人感应思想
C．民本仁政观念
D．封建迷信思想
10.台湾作家柏杨认为：
中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。
形成“酱缸”现象的主要因素是
A.专制制度B.“罢黜百家”C.儒佛道“三教合一”D.程朱理学
11.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指
A．天体运行法则B．社会发展规律
C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论
12．理学家王守仁提出“致良知”说。
这里的“良知”是指（ ）
A．存在于外部世界的规律B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识D．人心固有的是非善恶标准
13.宋代以后，最具权威性的科举考试教科书是
A．《春秋繁露》B．《五经正义》C．《四书章句集注》D．《四库全书》
14.古代一位思想家在回答友人的问题时说到：
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
”这位思想家是
A．王阳明B．董仲舒C．朱熹D．孔子
15.李贽称赞汉代司马相如和卓文君“善择佳偶”自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；
称赞武则天是杰出的女政治家；
赞颂商鞅、吴起等改革家；
肯定封建社会揭竿起义的农民，上述材料反映了李贽
A．反对封建社会男尊女卑的观念
B．破除对孔子思想的迷信
C．反对三纲五常为核心内容的封建礼教
D．揭露道家学派的虚伪
16.下列选项中，体现中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀的是
A.经世致用B.工商皆本C.民主科学D.重农抑商
17.“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。
”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是
A．朱熹B．程颐C．王阳明D．黄宗羲
18.“凡天下之无地而得安宁者，为君也。
是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：
此我产业之花息也。
然则，为天下之大害者，君而已矣!
”对这段材料的分析正确的是
A．控诉了封建统治的腐败和官员的贪得无厌B．“君”罪行累累，表达了作者对君主的痛斥
C．抨击了封建社会男尊女卑的传统观念D．表达了作者对君主专制独裁的抨击
19．民本思想是儒家思想的重要内容。
下列思想体现儒家民本思想的有
①“为政以德“节用而爱人”
②“民为贵，社稷次之，君为轻”
③“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水亦覆舟”
④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”
⑤“天下为主，君为客”
A．①②③④⑤B．①②③⑤C．①②③④D．①②④⑤
20.古代中华儿女曾经创造了辉煌灿烂的中华文明。
欧洲有一句名谚：
“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。
”结合古代科技史，对此理解不正确的是
A．中国人用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就
B．阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用
C．欧洲人善于使用但不会创造新技术
D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践
21.民国时期某教科书写道：
“第一本用活版印出的重要书本，则是在1454年出版的《圣经》。
……但既有活版印刷术，便当有适宜的纸料，否则书籍仍不从增加起来。
……后来中国的棉纸，被阿拉伯人引入了希腊、西班牙和意大利各处……把文艺复兴的种子，散遍于穷乡僻壤了。
”对上述材料理解，正确的为（ ）
A．中华文明是欧洲文艺复兴运动的起源B．民国时期对西方的认识浅陋且不科学
C．知识工具的进步有利于欧洲思想解放D．印刷术发展是造纸术革新的必要前提
22.郑板桥的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。
这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的绘画是
A．原始岩画B．汉代帛画C．中国文人画D．风俗画
23.余秋雨说：
“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，……它是活着的图腾，永恒的星辰”。
下列关于汉字的发展顺序的排列正确的是
A．甲骨文、金文、篆书、隶书B．甲骨文、金文、隶书、篆书
C．金文、甲骨文、篆书、楷书D．金文、甲骨文、篆书、隶书
24.关于唐代书法的特征，诚如李泽厚在《美的历程》中所论述的：
“它们一个共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝炼在一定形式、规律、律令中。
”下列书法家的作品最能体现盛唐书法的这一特征的是
A．王羲之B．张旭C．颜真卿D．赵孟頫
25.北魏孝文帝从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多；
对汉族的诗文也很有研究。
他最不可能研究过的诗句有①“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
”②“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”③“床前明月光，疑是地上霜。
”④“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
今宵酒醒何处？
杨柳岸，晓风残月。
A．①④B．③④C．②③D．①②
26.下列是一组古代科技文化发展的历史描述，你认为符合历史事实的是
A．人称战国思想家惠施学富五车，是指他旅行时也爱学习，随车装着5辆爱看的纸质的书。
B．楷书奔放跃动，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，最能表现和抒发书法家的感情。
C．11世纪中叶，北宋平民毕升发明了胶泥活字印刷术，这是印刷业的一大革新。
D．屈原的抒情长诗《离骚》具有现实主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”。
27.梅兰芳先生是我国向海外传播京剧艺术的先驱。
他曾于1919年起多次访问日本，1930年访问美国，1935年访问苏联进行演出，展示了中国京剧的神奇魅力，获得巨大的成功。
以上材料可以说明
A．我国京剧经过几千年的发展，已走向成熟
B．梅兰芳是“同光十三绝”的著名艺人之一
C.民国时期，梅兰芳为中国京剧走向世界作出了重大贡献
D．艺术交流可以调解国际矛盾，加深各国人民的友谊
28.一位现代学者在评论一部历史文献时说：
“在这里，孔子已经换上了西装。
”这一评论指的是
A．董仲舒笔下的孔子B．李贽笔下的孔子
C．康有为笔下的孔子D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
29.1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：
“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。
要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。
要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
”能准确反映材料信息的是（ ）
A．陈独秀倡导思想革命和文学革命B．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜
C．五四运动是新文化运动的继续D.陈独秀对西方文化持全面肯定态度
30.汉武帝时的“独尊儒术”和《青年杂志》宣传的“打倒孔家店”，二者对儒学的态度截然不同，造成这种不同的本质上的共同原因是
A．儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想
B．儒家学说成为维护封建统治的理论基础
C．北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流，而董仲舒则发展了儒家思想
D．儒家所宣扬的“仁”极具双重性
31.陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：
“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”。
为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是
A.动摇了传统礼教的思想统治地位B.推翻了封建专制政体
C.推动民主共和思想深入人心D.促进马克思主义在中国的传播
32.林则徐和魏源在学习西方的过程中最重要的贡献是：
A、提出了建立新式海军的主张B、启迪人们去认识世界形势，探索救国之路
C、翻译了外国书籍D、主张仿行西方的民主制度
33.下列一组图片反映中国近代社会时代主题是
A.抗争B.探索C.屈辱D．民主
34.五四运动爆发后，《新青年》杂志上刊登的比较全面地介绍马克思主义的文章是
A、《我的马克思主义观》B、《布尔什维主义的胜利》
C、《庶民的胜利》D、《再论问题与主义》
35.1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：
“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。
”这一认识形成的主要原因是（ ）
A．新文化运动的兴起
B．马克思主义的传播C．
国民革命运动的推动
D．中国共产党的成立
第Ⅱ卷（主观题共30分）
三、材料解析题问答题（本大题3小题，均为10分一题，共30分。
）
36、阅读下列材料（10分）：
材料一地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。
彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？
故曰：
“仁者无敌。
”王请勿疑！
——《孟子·
梁惠王章句上》
材料二《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·
董仲舒传》
材料三至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；
亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；
而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四前三代，吾无论矣；
后三代，汉、唐、宋是也。
中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？
咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
请回答：
（1）结合材料一分析，春秋战国时期孟子提出怎样的政治主张？
（2分）
（2）材料二反映了董仲舒的什么思想观点？
与材料一相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？
（3）材料三中儒家思想在宋代发生了怎样的变化？
（4）根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？
结合所学知识分析李贽提出这一思想的政治、经济原因。
（4分）
37、阅读下列材料：
材料一“天下无数百年不变之法，无穷极不变之法。
……变古愈尽，便民愈甚。
尽得西洋之长技，为在后果之长技。
——魏源《海国图志》
材料二“若强中御外之策，唯有以忠义号召天下之心，以朝廷威灵合九州之力，乃天经地义之道，古今中外不易之理……夫不可变者，伦纪也，非法制也；
圣道也，非器械也；
心术也，非工艺也。
——张之洞《劝学篇》
材料三“变法之本，在育人才；
人才之兴，在开学校；
学校之立，在变科举。
而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《变法通义》
材料四我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。
——陈独秀
回答：
（1）以上材料分别属于哪些派别的观点？
（4分）其主张分别是什么？
（2）根据以上材料，分析说明近代中国思想发展演变的基本特点。
38．孔子是中国历史上的一位学识渊博、思想卓越的文化伟人，他的影响遍及政治、伦理、哲学、教育等社会生活的各个领域，对于模塑中华民族的世界观、价值取向和认知思想习惯产生了难以估量的历史作用。
然而不同历史时期，古今中外对孔子态度却有所不同，请根据所学知识回答下列问题：
（1）孔子生前是一个诚实的学者、一个失意的政治家和一个成功的教育家，请列举其在思想领域的观点和教育领域的贡献。
（2）19世纪末，康有为、梁启超等维新志士重塑了孔子形象，其动机是什么？
（3）现代中国的杰出知识分子在20世纪掀起了一场“打倒孔子家店”的思想革命运动，这使孔子的偶像形象被彻底打倒了，这场思想解放运动的核心思想是什么？
（2分）这一运动有何局限性？
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