传记阅读训练题高三全级word1997版文档格式.docx
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那时正值抗战艰难之际，大半个中国都成了抗战区。
当时，以他的社会关系和自身条件，若要继续留在国外，自然不在话下。
可他决意用自己的学业报效祖国，便毅然回国。
1945年，他针对30年代初由著名气象学家C．G．Rossby等创立的大气长波理论的不足之处，率先以大气长波的临界波长理论，提出了行星波斜压不稳定的概念，成为现代天气预报的理论基础之一。
1946年，他被聘担任民国中央气象研究所所长。
新中国成立前夕，国民党当局威逼利诱，要他将气象研究所迁到台湾，但他不甘屈服，坚决顶住胁迫，团结同仁，坚持不撤离大陆。
解放后，担任新中国中科院地球物理研究所所长的赵九章，洞察到世界大国争夺外层空间的新动向，并敏锐地意识到，空间物理研究将在国际上兴起，认为新中国应该抓住这次机遇。
1957年春，他首先向国家提出了研制和发射人造卫星的可行性，并提交技术实现途径的分析报告，成为我国提出研制人造卫星的第一人。
针对当时国际上对中国技术封锁的现实，他在报告中提出“中国发展人造卫星要走自力更生的道路，要由小到大，由低级到高级”的重要建议。
因此，在开展中国人造地球卫星事业中，赵九章始终都把工作的出发点和落脚点建立在中国自己的科技和工业基础上。
1959年，当时国际磁层物理和太阳风研究刚起步，他就在中科院地球物理研究所创立了以空间物理研究为目的的磁暴组。
他抓住当时空间物理的主题，带领他的研究团体，在短短的几年内便取得一批接近国际水平的研究成果，撰写了中国第一本《高空物理学》专著，揭开了我国空间物理研究的第一页。
60年代初，在他的领导下，地球物理研究所研制成功并发射了气象火箭，研制出火箭仪器舱内的各种仪器及无线电遥测系统、电源及雷达跟踪定位系统等，还研制了“东方红一号”人造卫星使用的多普勒测速定位系统和信标机。
这些工作，为以后成功发射我国的第一颗人造卫星，做出了十分重要的贡献。
（选自《名人传记》，有删改）
1、下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）（）
A．赵九章20世纪初出生在一个中医世家，上过私塾，五四运动对他的思想影响很大，他放弃了学习文学的初衷，改学科学。
B．赵九章进了浙江工业专门学校电机系，并参加了共产主义青年团，很大地影响了他的世界观和人生观。
他曾被捕入狱，后被保释出来。
C．赵九章考取了清华大学的公费留学，研习气象学等课程，他的论文《信风带主流间的热力学》引起了国际气象学界的重视。
D．赵九章仅用三年时间就获得了柏林大学的博士学位，体现了中国人特有的勤劳与智慧，因为成就卓著，他被任命为中央气象研究所所长。
2、除去气象学成果外，赵九章在航天事业方面做出哪些突出成就，让人们称其为“中国航天事业先行者”？
请简要概括。
（5分）
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3、从赵九章曲折的人生经历看，他取得的各方面成就与他的哪些优秀品质密切相关？
请结合全文作简要分析。
（6分）
二、实用类文本阅读（14分）
世上从此无真人
熊十力十六、七岁就开始了游学乡间的生活，邻县有一位
举人进京会试，购回一些新书，他常去借阅，得以阅读维新派变法的论文与奏章，接受了维新思想。
他知道世变日剧，产生了关怀国政时局的冲动。
1901年，清廷签订了丧权辱国的《辛丑条约》，熊十力愤然参加武昌新军，组织了黄冈军学界讲习社，积极在新军中宣传革命。
他一腔热血，为民族复兴，为革新政治而奔走。
武昌起义爆发，辛亥革命胜利，但果实很快被袁世凯篡夺。
熊十力对政治很失望。
他原来以为，政治革命理当促进道德进化，然而他看到的是，政治是肮脏的交易，道德沦丧，民生凋敝。
他深感“革政不如革心”，慨然弃政向学，专门研读儒佛，探讨宇宙人生的大本大源，努力增进国民的道德，重建民族精神。
自此他置身于政治之外，专力做学问。
熊十力执教于天津南开中学时，与梁漱溟会面，此后二人结下了深厚友谊。
经梁漱溟介绍，熊十力到南京内学院师从佛教唯识学大师欧阳竟无，对佛学有了更进一步的专业精研。
1922年到北京大学任教，在北大“思想自由”“兼容并包”的学术环境中逐步走上了“成一家之言”的道路。
1926年是熊十力学术生涯中重要的转折点，这一年修订印行的《唯识学概论》，标明他已离开了欧阳竟无的唯识学，而以儒家哲学立场怀疑、批判佛家唯识学，以中国哲学的体用观作为自己立说的基点。
1932年，熊十力的哲学代表作《新唯识论》在杭州刊印行世，熊氏哲学体系正式确立起来，“新唯识论”哲学思想体系建构宏伟，富有创发。
佛学界立即对熊著展开了严厉批评，他以“吾爱吾师，尤爱真理”的信念对待师友们的批判，并一一进行反驳。
抗战胜利后，熊十力回到武汉。
他这一生有一个梦，就是由自己来主持一个民间的哲学研究所，可惜经费无从着落。
此时，他名气大振，弟子徐复观是国民党高官，蒋介石两次拨款资助他办研究所，都被严词拒绝。
徐复观替蒋送给他100万元支票，熊十力盛怒，破口大骂徐复观和蒋介石，声音之大，自后山传到院里。
一次，王元化来访，他正在沐浴，招呼王进门，自己赤身坐澡盆之中，与王谈话，一派魏晋风度。
哲学家牟宗三记叙与老师熊十力的初见，熊十力“胡须飘飘，面带病容，头戴瓜皮帽，言谈中，忽一拍桌子，大喊：
“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯。
”熊十力，眼睛瞪起，“目光清而且锐，前额饱满，口方大，颧骨端正，笑声震屋宇，直从丹田发”。
此情此景此人，牟宗三以“真人”二字冠之。
熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家。
他奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学基础，他的“体用不二”之论，成为当代新儒学思潮“重立大本、重开大用”和“保内圣，开新外王”的基本思想间架。
面对西学的冲击，在儒学价值系统崩坏的时代，熊十力重建儒学本体论，重建中国文化的主体性。
他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观正是沿着他开创的精神方向和他奠立的基础加以发挥、扩展、深化、扬弃，学界把他们师徒视为现代新儒学思潮的中坚。
他一生为学，融贯中西，摒弃陈说，绝少依傍，以广阔的文化视野、独具的哲人慧思，提出并力求解决的人生问题与文化问题，为世人开创了一条探寻价值的新路，具有普遍的世界意义。
正因为如此，熊十力的哲学思想才在海内外学术界引起越来越广泛的重视。
观其一生，“以理想滋润生命，以生命护持理想”，对传统文化深挚的爱，使他虽长年颠沛流离，居无定所，饱受贫困，仍以忧乐圆融的情怀，肩负起振兴中华文化的责任。
（摘编自郭齐勇《熊十力传》）
相关链接：
①熊十力（1885-1968），湖北省黄冈县人。
著名哲学家，新儒家开山祖师，国学大师，著有《新唯识论》《原儒》《体用论》《明心篇》《佛教名相通释》《乾坤衍》等书。
其学说影响深远，在哲学界自成一体。
（摘自《辞海》第六版）
②与先生结识四十余年，由于先生与我彼此性格不同，虽同一倾心东方古人之学，但在治学谈学上却难契合无间。
先生著作甚富，每出一书我必先睹，我读之，深深叹服。
（摘自梁漱溟《忆熊十力先生》）
4、下列对材料的有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）
A．熊十力以广阔的文化视野，通达、高远的哲学观为中国哲学走向世界提供了思想资源，重建儒学本体
论，自觉肩负振兴文化的责任。
B．熊十力的哲学代表作《新唯识论》发表，受到佛学界严厉批评，对此，他逐一进行反驳，这说明熊十力固执己见，恃才傲物。
C．熊十力赤身坐在澡盆里和王元化交谈，颇有魏晋风度；
与牟宗三初见，目光清且锐，笑声震屋宇，说明他天性旷达，不喜雕饰。
D．熊十力与梁漱溟相识四十多年，性情相投，友谊深厚，二人都倾心于东方古人之学，但治学谈学亦有分歧。
E．熊十力带领他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观一起重建儒学本体论，使中华文化免遭西学冲击，为中国哲学的发展开启了新的路径。
5、“熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家”，体现在哪些方面？
（4分）
6、材料中说熊十力是“真人”，对此你
怎么理解？
请结合材料谈谈你的看法。
（5分）
三、阅读下面的文字，完成7—9题。
（12分）
梁思礼与梁启超
解璋玺
梁思礼生于1924年8月24日。
这一年，或可称为梁启超的“灾年”。
他的第一任夫人李蕙仙因病离世，而丧事初了，爱子又远行留学。
因而老年得子，算是给他一点难得的慰藉，于伤痛之中还能体会到人生未尽之乐。
梁启超固深爱着他的九个儿女，但爱小儿子梁思礼尤甚。
这种人之常情是不难为人所理解的。
他称小儿子“老baby（老白鼻），在写给儿女的信中常常提到这个聪明可爱、讨人喜欢的小儿子，以至于姐姐、哥哥们责怪“爹爹信中只说老白鼻不说别的弟妹，太偏心”，结果，梁启超特意在信中写了一大段文字，专讲达达、六六、司马懿（七女）的近况。
不过，梁启超并不回避他是“专一喜欢老白鼻”的。
他注意到老白鼻一点一滴的进步和变化，不到两岁，就已经“一天到黑‘手不释卷’”了，而且能唱“葡萄美酒”。
梁启超在饮冰室读书、写作时，是不允许孩子们来打扰的，但老白鼻是个例外，每天“总来搅局几次”，梁启超不仅不恼，甚至“盼望老白鼻快来”，因为老白鼻的到来，恰恰是他“最好的休息机会”。
过生日了，大孩子都不在身边，他就叫老白鼻代表姊姊、哥哥们拜寿。
老白鼻也乐得如此，居然“一连磕了几十个响头，声明这是替亲家的，替二哥、三哥乃至六姊的”，而作为父亲，他在信中告诉大孩子们，“我都生受你们了”。
这种父子之间其乐融融的场面，不仅儿子是天真烂漫的，父亲又何尝不是和蔼可亲，一团孩子气呢。
梁启超病逝时梁思礼只有四岁半。
母亲与姊姊、哥哥们合力供他读完了小学、中学，太平洋战争爆发前夕，母亲筹措了四百美金，送他到美国求学。
其实，梁启超早在1925年为几个孩子预筹学费时曾说过：
“至于老白鼻那份，我打算不管了。
到他出洋留学的时候，有姊姊哥哥，还怕供给他不起吗?
”然而，中日战争爆发后，他的姊姊、哥哥们陆续流落大后方，自顾不暇，哪里还有余力顾及远在天津的这个小弟弟?
梁思礼到美国后，考入普渡大学电机工程系。
由于家道中落，要靠家庭资助完成学业已不可能，他只能靠自己打工赚钱，交学费和维持生活。
“他凭着自己的聪明才智和苦斗精神，在国外打工读书，在饭馆里洗碗碟，在游泳池当救生员，他什么都能干”，苦读了八年。
在1945年从普渡大学毕业，获得学士学位，随后，他又获得辛辛那提大学硕士学位和博士学位。
梁家子弟没有不是心怀报国热忱的，虽然著名的无线电公司RAC向他发出了邀请，并许诺优厚的待遇，但父亲的话言犹在耳：
“人必真有爱国心，然后方可用大事。
”于是，他毅然谢绝了美国公司的邀请，和姊姊梁思懿同船回到祖国，投身于新中国的建设。
几十年来，呕心沥血，筚路蓝缕，屡败屡战，排除万难，终于将远程运载火箭研制成功。
中国能够成为世界上的航天大国，梁思礼作为开拓者中的一人，功不可没。
1987年，他被选为国际宇航科学院院士，并担任国际宇航联合会副主席；
1993年，又当选为中国科学院院士，成为梁氏一门三院士①中的一位。
（选自《新华文摘》，有删改）
【注】①一门三院士，九子皆才俊。
梁启超有九个子女，除梁思礼外，还有两位院士：
梁思成，建筑学家；
梁思永，考古学家，均为中央研究院院士。
此外，梁思顺，诗词研究专家；
梁思忠，西点军校毕业，参与淞沪抗战；
梁思庄，图书馆学家；
梁思达，经济学家；
梁思懿，社会活动家；
梁思宁，曾参加新四军。
7．下列对材料有关内容的概括和分析，最恰当的一项是（3分）（）
A．1924年是梁启超的“灾年”：
妻子因病去世，丧事初了，爱子远行留学。
梁思礼的出生，消解了他所有的抑郁情绪。
B．梁思礼也许没能直接受教于梁启超，但梁启超给他的童年创造了一个健康、快乐的成长环境。
他从父亲的言传身教中自会受到春风化雨般的滋润和熏陶。
C．梁启超在写给儿女的信中常常提到讨人喜欢的小儿子，以至于哥哥、姊姊们责怪父亲不关心出国的子女，但是，梁启超没有作回应。
[来源:
学,科,网Z,X,X,K]
D．梁思礼历时几十年将远程运载火箭研制成功，使中国成为了世界上的航天大国。
同时，因贡献突出，被评为中国科学院院士，成为梁氏一门三院士中的一位。
8．结合全文，请简要分析梁思礼具有哪些精神品质？
（4分）
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9．每当我们追念起梁启超继而谈到“一门三院士，九子皆才俊”时，心中总是为梁启超对儿女的成功教育而叹服。
请结合文本谈谈你的看法。
四、阅读下面的文字，完成10～12题。
丰子恺：
抒情漫画缘何依然动人
范昕
1910年，在李叔同的推荐下，陈师曾即兴创作的文人水墨画陆续发表在上海的《太平洋画报》上。
这应该是中国现代的第一批漫画。
其中一幅名为《落日放船好》，简单至极，画中央是一株无叶的柳树，一位身着长袍、头戴斗笠的书生独坐船头，隐于柳树后，仿佛漂浮在无尽的时空中。
“即兴之作，小形，着墨不多，而诗趣横溢”，这批画给丰子恺留下了极为深刻的印象，以至于35年之后他仍记得其中一部分的题目。
丰子恺早期的作品中，有大量的古诗新画。
图画与诗意的结合，原本不稀奇，宋代以来的文人画即有这样的传统。
丰子恺这一系列作品既有对文人画的继承，也有他的特别之处：
不是对诗意的简单阐释，而是在技法和意境上进行大胆的创造。
尝试古诗新画以前，丰子恺其实热衷户外写生。
上世纪20年代执教于上虞的春晖中学期间，一次他向学校请假寄居在杭州西湖的朋友处。
一晚月上柳梢时，他出门写生，想去描绘月光下的西湖，却怎么也无力捕捉月夜微妙的情境氛围，只得徒劳而返。
他的朋友观赏过丰子恺描绘的湖光月色之后，脱口而出唐代诗人赵嘏的诗句：
独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处，风影依稀似去年。
这诗句让丰子恺豁然开朗。
他突然琢磨起，是不是可以放弃对西湖的直接描画，转而尝试去表达由诗句联想到的场景。
他想描绘的，其实是关于西湖的诗句引发的想象，而非风景本身。
这件事令丰子恺一生难以忘怀，不禁深感“诗人眼力可佩，习画应该读诗”。
1926年，军事冲突在上海蔓延，丰子恺一家从江湾逃离，最终在沪江大学里找到了避难所。
一晚，丰子恺随口问骑在自己膝上年仅4岁的小儿子瞻瞻，“你最喜欢什么事？
”瞻瞻率性回答：
“避难。
”丰子恺纳闷，设法探问他：
“你晓得逃难是什么？
”瞻瞻解释道：
“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。
”丰子恺恍然大悟，原来孩子理解的“逃难”是这样的！
这样一次对话，激发丰子恺思考关于童年的话题。
他写了一篇《从孩子得到的启示》，感叹“仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏，在演剧。
唉！
我今晚受了这孩子的启示：
他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。
”
丰子恺能够发现孩子心里和成人完全不同的儿童世界，他的很多画都是来源于儿女的嬉戏，看到哪个孩子有个有趣的举动，就马上画下来。
孩子们碰到蚂蚁搬家，不但不去伤害它们，还用小凳子放在蚂蚁搬家的路上请行人绕行。
为丰子恺最早的“儿童相”漫画提供灵感的，则来自日常的温情一幕。
一天，丰子恺完成了一天的教务，妻子抱了儿子瞻瞻，携了女儿阿宝，到弄堂门口等他回家。
瞻瞻坐在母亲的臂上，口里唱着“爸爸还不来，爸爸还不来！
”阿宝拉住了母亲的衣裾，在下面同他合唱。
马路上熙来攘往的人群中，瞻瞻一眼就认出了带着一叠书和一包食物回家的父亲，突然欢呼舞蹈起来，几乎使他母亲的手臂撑不住。
阿宝陪着他在下面跳舞，也几乎撕破了母亲的衣裾。
母亲则在一旁笑着喝骂他们。
这时，丰子恺觉得自己立刻化身为两个人。
其中一人体验着小别重逢时的家庭团圆之乐。
另一个人，则远远地站出来，从旁观察这一幕悲欢离合的活剧，看到一种可喜又可悲的世间相。
对丰子恺而言，儿童的世界更接近真实，更具有自然之美，这正是他希望通过作品努力捕捉乃至置身其中的境地。
可贵的是，丰子恺描绘日常，出于感情，也出于自然，其实也是带有诗趣的。
恰如他自己所说“这种画表面都平淡，浅率的人看了毫无兴味，深于感情的人始能欣赏”。
【相关链接】
有一天，门前来了卖鸡崽的小商贩，孩子们齐声向爸爸呐喊“买小鸡”。
丰子恺和小商贩讨价不成，小商贩拔腿就走，孩子们顿时哭声一片。
丰子恺再度加码讲价，小商贩还是不依，孩子们的哭声更强了。
因为还会有来卖小鸡的，丰子恺就抚慰孩子们，“我们等一会再来买吧，但你们下次……”丰子恺立即把话打住了，因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。
”这些成人世界的道理，丰子恺没有告诉孩子们。
女儿丰一吟回忆说：
父亲给我留下最深印象的是那种对童真的珍视和守护，一言一行都饱含对子女真善美的教育。
（节选自《丰子恺是个慈父》）
10、下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）（）
A．丰子恺对陈师曾发表在上海《太平洋画报》上的一批画作深入研究，对陈师曾赞赏有加，以致丰子恺早期有大量的作品是仿效陈师曾的“古诗新画”。
B．宋代以来的文人画就有图画与诗意结合的传统，丰子恺早期作品中，有大量的古诗新画，这些作品不是对诗意的简单阐释，而是大胆的创造。
C．丰子恺寄居杭州西湖，月上柳梢时出门写生，却无法捕捉月夜微妙的情境氛围，徒劳而返。
后来从朋友的诗句中得到启发，让他豁然开朗。
D．有一天，丰子恺的妻子带着子女到弄堂口玩；
儿子瞻瞻和女儿阿宝看见带着一叠书和一包食物回家的父亲而欢呼舞蹈，不想妻子陷于难堪而烦恼地责骂孩子们。
11、本文叙述的是丰子恺在抒情漫画方面取得的成就，为什么要从水墨画家陈师曾写起呢？
请简要分析。
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