汉语言文学自考本科《美学》考试真题16附答案Word文件下载.docx

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意象

神韵

意境

5、苏珊•朗格主张艺术作为符号形式应当表现()(1分)

人类情感

绝对精神

无意识

意识型态

6、古希腊语中的“艺术”一词指的是()(1分)

模仿

技艺

创造

审美

7、《礼记•乐记》中“心生说”,从艺术本质论的角度来说,大致可以划入()(1分)

符号说

游戏说

模仿说

表现说

8、《荀子•乐论》云:

“以道制欲,则乐而不乱.”这句话涉及到审美经验中()(1分)

情感与想象的关系

情感与理智的关系

想象与感知的关系

想象与理智的关系

9、首先把辩证思维的方法引进悲剧理论的美学家是()(1分)

亚力士多德

黑格尔

尼采

马克思

10、亚里士多德认为,“美的最高形式是秩序、匀称和确定性”,这里所说的美主要是指()(1分)

崇高

优美

悲剧

喜剧

11、审美活动的两个基本要素是()(1分)

审美主体和审美创造

审美客体和审美接受

审美主体和审美接受

审美主体和审美对象

12、席勒认为人摆脱动物形态达到人性的主要标志是()(1分)

巫术

音乐

游戏

舞蹈

13、审美活动本身就是一个自身完满的世界,这表明审美活动具有()(1分)

自律性

因果律

他律性

三一律

14、审美经验是()(1分)

纯粹的感性活动

纯粹的理性活动

一种理性直观活动

感性直观和本质直观统一

15、艺术品结构中最为重要,最为核心的层次是()(1分)

形式符号层

意境超验层

意象世界层

物质实在层

16、古罗马的贺拉斯对于美学理论的主要贡献在于提出了()(1分)

寓教于乐

上帝其实美

诗是应该远离教会

17、美学研究的核心方法是()(1分)

社会学方法

人类学方法

哲学方法

心理学方法

18、美学研究的基础是马克思主义的()(1分)

实践存在论

实践认识论

科学社会主义

意识形态论

19、蒋孔阳主张美学研究的根本问题是()(1分)

审美经验

艺术

人对现实的审美关系

美和美的规律

20、人类审美活动发生的最重要的标志是()(1分)

原始巫术活动的出现

原始劳动分工的出现

史前彩陶纹饰的出现

原始审美意识的出现

二、多选题(共5题,共10分)

21、审美经验中涉及到的想象活动的高级形式包括()(2分)

接近联想

类似联想

对比联想

再造性想象

E:

创造性想象

22、生物本能说的不足之处在于()(2分)

混淆和抹杀了动物的本能活动和人的有意识的生命活动之间质的区别

把动物的快感等同于人类的美感

忽视了人的审美活动中所包含的生理性因素

忽略了对人审美活动中赖以发生的社会根源的探讨

忽略了动物的本能活动与审美活动的关联

23、下列关于化性起伪的表述正确的是()(2分)

是对美育功能的表述

重视美育对人的后天影响

是对人的先天本性的伪装

对人的先天本性只有否定的态度

要求美育过程中注意因势利导

24、审美形态的历史性主要表现为()(2分)

它是特定的历史社会文化发展阶段的产物

它是审美能力中先天就有的

它是审美体验的反思性产物

它的具体内涵是在历史中不断演变的

它是民族性与世界性的统一

25、以下艺术类型中,属于空间艺术的有()(2分)

建筑

雕塑

书法

绘画

三、文字题(共11题,共70分)

26、名词解释:

趣味教育(3分)

27、名词解释:

抽象(3分)

28、名词解释:

审美需要(4分)

29、名词解释:

灵感(4分)

30、简述意象与意境的联系.(6分)

31、简述审美对象形式规律的多样统一原则.(6分)

32、简述审美境界的主要特点.(6分)

33、简述艺术想象力的特点.(6分)

34、简述审美教育的内涵.(6分)

35、举例论述悲剧审美形态的特征.(13分)

36、瑞士美学家布洛曾经说过,当轮船在海上遇到大雾的时候,乘客们会感到十分紧张和焦虑.但如果他们能够与大雾保持一定的心理距离,就能够从中获得审美的愉悦.试以此例说明审美距离在审美经验中的作用.(13分)

1810-全国-美学

100

1、【考点】中国美育思想简述

答案:

C

解析:

在梁启超那里,美育是通过情感去感化别人,如同春风化雨,滋润着人们的心田.在《论小说与群治的关系》中,他把小说对人的感化作用看成熏、浸、刺、提四种力,强调其潜移默化的熏陶、感染和激发、提升功能,同样也是美育功能的涵义.

2、【考点】艺术想象力

A

艺术家通过艺术想象力把艺术感触丰富、充实起来,艺术意象通过想象力发育成长,想象力在生产意象全过程中是最重要、最有决定性的因素.

3、【考点】意象的孕育

主客体之间的感动关系是孕育艺术意象的内在动力.

4、【考点】什么是意境

D

意境是中国古典美学的独特范畴.宗白华先生指出:

意境是“中国文化史上最中心也最具有世界贡献的一方面.”

5、【考点】从艺术本质角度定义的

当代美国女哲学家苏珊•朗格提出,艺术是人类情感的符号形式,是一种非逻辑非抽象的符号,具有表现情感的功能.

6、【考点】艺术品是人工制品而不是自然物

B

“艺术”一词在古希腊是一个意义比较丰富的词,最早它不完全是我们现在所讲的美的艺术的概念,它多的是和技艺,和工艺联系在一起.

7、【考点】从艺术本质角度定义的

中国的言志说、心生说和缘情说也可以划入表现说.心生说由《礼记•乐记》提出“凡音之起,由人心生也”.

8、【考点】审美经验的结构法则

中国古代诗论又十分强调艺术要“情理交至”,也就是说艺术活动中的情感须受伦理政治的规范和约束,使作品的艺术性和思想性获得高度的统一.《荀子•乐论》云:

“以道制欲,则乐而不乱.”就审美经验而言,这句话说的是情感和理智的关系.

9、【考点】悲剧理论的历史考察

黑格尔对悲剧理论的最大贡献,在于他把辩证思维的方法运用到了悲剧现象的分析之中.

10、【考点】对优美的理论探讨

在古希腊、罗马时期,对于优美的探讨基本上是零碎而不成体系,优美甚至被看作是美的本质,与美划上等号.亚里士多德在《形而上学》中说过,“美的最高形式是秩序、匀称和确定性”.

11、【考点】审美主体与对象只存在于审美活动中

审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素,审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程.

12、【考点】游戏说

席勒认为,游戏不仅是审美活动的最根本特征,而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志.

13、【考点】审美活动是自律性与他律性的统一

所谓自律性,是指审美活动本身就是一个自身完满的世界,它不是手段,而直接的就是目的本身.

14、【考点】直观性

审美经验把感性直观与本质直观集于一身,从而达成了感性与理性的完美统一.

15、【考点】意象世界层

所谓意象世界层是指建立在前两个层次基础上的、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界,这是艺术品结构中的核心层次.

16、【考点】西方美育思想简述

古罗马的贺拉斯在谈到文艺的功能时,提出了著名的“寓教于乐”的原则.

17、【考点】美学研究的方法

美学研究的多种方法有主次之分,核心与附属之分.从学科性质来看,美学研究的核心方法应当是哲学方法.

18、【考点】美学以马克思的实践存在论为哲学基础

美学以马克思的实践存在论为哲学基础.

19、【考点】第一种,有人说美学是研究美和美的规律这样一门学科

在中国,著名美学家蒋孔阳先生在他的晚年著作《美学新论》中提出美学的根本问题是研究人对现实的审美关系.

20、【考点】审美发生的特殊标志

审美活动的发生最重要的标志之一是原始审美意识的出现.

21、【考点】想象

DE

想象的高级形式包含再造性想象和创造性想象两种形式.

22、【考点】生物本能说

ABD

生物本能说的缺点主要在于:

第一,混淆和抹杀了动物的本能活动与人的有意识的生命活动之间质的区别,以至于把动物的快感等同于人的美感.第二,由于忽视了人的审美活动中所包含的社会性内容,从而也就忽视了对审美活动赖以发生的社会根源的探讨.

23、【考点】化性起伪

AB

荀子曾以“化性起伪”来解释人性和文化的生成,从中也体现了美育的功能.性是人生来就有的自然本质及其功能,伪则指在自然本质基础上发展起来的精神形态和能力.在荀子那里,人性本恶,生而好利、疾恶(患于恶)、纵欲,需要后天文明的熏陶、感化,于是产生了礼义、法度和艺术等.故圣人便以诗、书、礼、乐等化性,对人进行塑造,使人具有崇高的精神境界,这就是“伪”.故荀子曰:

“化性起伪”,“无伪则性不能自美”.(《荀子·

性恶》)而更广泛意义上的美育,则还包括周围环境对人的影响.“注措习俗,所以化性也.”又“故人知谨注措,慎习俗,大积靡,则为君子矣.”(《荀子·

儒效》)注措指举止行为,习俗指久习成俗,积靡即积累.经过长期的积累和练习,使得人的本恶的兽性变成了人性.这些后天的影响无疑包含了美育的功能.

24、【考点】审美形态的历史性

AD

审美形态的历史性,首先表现为审美形态是特定的历史社会文化发展阶段的产物;

审美形态的历史性还表现为,审美形态的具体内涵是在历史发展之中不断演变的.

25、【考点】空间艺术

ABE

一般来说,空间艺术是直接诉诸人们的视觉的.这是因为,空间艺术的首要特点就在于它总是由一定的物质材料按照一定的形式规范在空间之中排列而成的,主要包括建筑、雕塑和绘画.

26、【考点】中国美育思想简述

趣味教育是以人的心理情趣为主导,以全面发展人的心理素质和提高人的学习乐趣为目的,以受教育者的个体心理特征为基础,在教育者有针对性地启发和引导下,让受教育者自主性地、创造性地、有规律性地、不断地探索和发现新的知识、理论和真理,从而最充分地满足每一个受教育者的求知欲、创造欲和幸福欲的一种全新的教育和学习方式.

27、【考点】意象的主要类型

抽象指创作主体经过自己的头脑加工,将客体提炼、升华,舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的一种意象.

28、【考点】审美需要

审美需要,是指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的,渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己,并按照他的人生理想去自由而完整地发展自己的精神要求,审美需要是在人的劳动不断深化的过程中,随着人的精神能力的发展而逐步生成的,它是人的本质力量的一种新的充实的显现.

29、【考点】灵感

灵感是艺术家在意象创造中,由于各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态而突然生成的精神昂奋、注意集中、情绪激动、想象力空前活跃的一种思维活动的境界.

30、【考点】什么是意境

(1)意象与意境是相通的,意境是以意象的存在为前提.二者均有主体与物象碰撞时形成的一种心理状态,都要求主客、物我、情景之间的谐调、浑契,这是两者的一致性.

二者不是同一层次的概念,其区别在于:

(2)意象关系到审美的广度,意境关系到审美的深度.

(2)意境是意象的升华,它是主体心灵突破了意象达到虚空的审美境界.

(4)意象属艺术范畴,意境则是指心灵时空的存在与运动,其范围更广阔.

31、【考点】审美对象自身的客观条件

(1)多样统一是审美对象最基本、最普遍的一种形式规律.

(2)所谓多样性,是指审美对象所包含的各个物质因素在形式上的区别与差异.

(3)所谓统一,是指审美对象各个部分在整体中彼此关联、呼应、衬托、映照,从而有机整合的内在关系.

(4)“多样统一”也就是寓多于一,在丰富多彩的表现中保持内在的一致性,在变化中显统一,在统一中见变化.

32、【考点】审美是一种高级的人生境界

(1)审美境界是一个较高层次的特殊的人生境界.

(2)审美境界是人与世界之间实现较高程度的有机统一,从心境来说,是超越了个体眼前的某种功利性和有限性,而达到的相对自由状态.

(3)审美境界是多层次的、由低级到高级、由表层到深层的递进动态结构.

33、【考点】艺术想象力

(1)艺术想象力是指艺术家在感受生活,孕育意象过程中展开想象、联想、幻想或意象思维的能力的程度.

(2)艺术想象力可以超越抽象概念、判断、推理,超越正常的逻辑时空,以艺术的感悟主旨为归,形成独特的心理时空和情感逻辑,来追忆、引发、整合心理意象.

(3)艺术想象力不仅仅是唤醒和引发丰富的形象、感受,更重要的是将其融会和整合.

34、【考点】第二节美育的内涵

审美教育是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段,通过审美活动展示审美对象丰富的价值意味,直接作用于受教者的情感世界,从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构,铸造完美人性,提升人生境界的一种有组织,有目的的定向教育方式.

35、【考点】悲剧的内涵与特点

悲剧作为审美形态,所体现的主要特征有:

(1)悲剧通过对人生存在的否定性体验,从而展现对人生存在价值的肯定.悲剧的审美价值一般是表现为审美存在中的主客体的冲突、斗争的过程,这样其实就是人生存在的否定性体验.

(2)悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越.纵观历史发展中的各类悲剧艺术形式,其实都蕴含了各个社会历史阶段的人的存在实践的悲剧冲突.(3)悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验.悲剧审美体验不仅停留在怜悯、恐惧等个体情感的范畴之中,而是对基于存在的对人的命运的思考和感悟.

36、【考点】构成阶段

就审美活动而言,想象力的先验层面和经验层面显然具有不同的功能.简单地说,先验想象力可以打破主体与对象的浑然一体状态,从而形成审美活动所需要的审美距离;

而经验想象力则能够在此基础上,通过改选主体在呈现阶段所获得的原初经验材料,形成关于审美对象的格式塔.所谓审美距离是由瑞士美学家布洛提出的一个审美心理学概念,指的是主体在审美活动中必须与对象保持一定的心理距离.他曾举了一个著名的海上遇雾的例子来说明这种心理距离的含义.当船在海上遇到大雾的时候,无论船员还是乘客都会产生一种焦虑、紧张甚至是恐怖的情绪,因为大雾给航行带来的危险是不言而喻的.在这种心情下乘客似乎很难有闲情逸致去欣赏浓雾中的美景.然而,布洛认为,只要人们能够与大雾保持一定的心理距离.那么,“海上的雾也能够成为浓郁的趣味和欢乐的源泉”.也就是说,如果我们有意识地忘掉实际的利害关系,把注意力转向“那仿佛由半透明的乳汁做成的看不透的唯释”,我们仍不难从中感受到浓雾所具有的魅力.那么,这种心理距离究竟是怎样形成的呢?

布洛认为其关键在于主体摆脱了利害关系的束缚,转而以非功利的态度来对待事物.从这个意义上来看,心理距离是关于审美态度的一种说明.但从另一方面来看,审美经验中的心理距离还应有更深一层的含义,这就是说,审美主体只有与对象拉开一定的距离,才可能在意识中构成对象,并对其做出具有普遍性的审美评价.

 

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