契诃夫.docx
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契诃夫
我鄙视懒惰，就像憎恶思想上的软弱和优柔寡断一样。
身高：
2俄尺9寸；头发和眉毛：
浅栗色；眼珠：
栗色；鼻子、口：
无异象；脸型：
略长，浅肤色；特征：
发下前额有一伤疤。
（契诃夫动身去莫斯科时市政府签发的正式迁移许可证上，俄国人在更换居住地时所作的个人特征填写。
）
Чехов,АнтонПавлович（1860年1月29日－1904年7月15日）
契诃夫是19世纪俄国批判现实主义文学中一位杰出的小说家和优秀的剧作家。
世界文坛上，契诃夫是一位伟大的创新者，他的文学体裁和艺术手法都别具一格，在俄国文学史上，他第一个以短片小说为主要创作体裁登上了世纪文学高峰。
剧作：
《伊凡诺夫》
在契诃夫心目中，伊凡诺夫这个人物象征着知识分子面对政府的镇压政策和衰落的俄国社会所表现的那种惶惶不可终日的精神状态。
这个人无法将自己的美好理想同现实社会的要求统一起来，感到自己有罪。
他气馁，消沉了，这种情绪像病毒一样折磨着他。
在尔虞我诈、乌烟瘴气中堕落消沉的这个地主，对于他那濒于崩溃的庄园和重病的妻子萨拉（安娜·彼得罗夫娜）漠不关心。
他乡下邻居的女儿萨沙却爱上了他，并毫不犹豫地向他倾诉爱情。
她不顾身败名裂的危险，相信自己能把他从极度忧郁的情绪中解救出来。
被她如此真挚的情谊打动，他屈服了，沉湎于儿女之情中。
他叹道：
“我无时不感到精神受到谴责，我深感自己有罪，我自问犯了什么罪。
”他的妻子终于去世了。
不久，人们宣布了这位两鬓斑白的鳏夫同妙龄少女萨沙的婚事。
但是举行婚礼的那一天，医生利沃夫当众责骂伊凡诺夫是个坏蛋，伊凡诺夫当即放弃了同姑娘结婚的念头，并开枪自杀了。
这个情节剧向我们展示了被刻画的惟妙惟肖的三种性格：
伊凡诺夫不和时代潮流悲观厌世；萨沙狂热的相信能通过爱情拯救这个消沉的人；医生利沃夫为人正直、忠厚，但是看一些问题有一些狭隘，他想帮助解决问题但事与愿违。
《伊凡诺夫》是一部以性格冲突为基础的传统现实主义剧作。
该剧色彩明快，叙事直截了当，生活中的小人物淹没在了引人入胜的故事情节中，显得微不足道了。
主导一切的不是悄然即逝的时间，而是伊凡诺夫这个任务——俄国的哈姆雷特。
他总生活在幻想中，没有真正的追求。
偶尔表现出热情，重视在病态般地淡漠思绪中消失了。
《海鸥》
在《海鸥》这出戏里，一群人物聚集在湖边的一间农舍里，争辩着如何摆脱各自的厄运，女演员阿尔卡季娜害怕自己衰老；她弟弟索林则愿意过更紧张的生活；成名作家特里戈林希望除了写作之外，还能找到其它的乐趣。
他的同行特雷普列夫渴望创造一种新的艺术形式并使人们接受；性情爽朗而易于冲动的小妮娜则梦想成为一个大喜剧家，享受一下“真正的光荣，令人震惊的光荣”。
这种强烈的成名欲望，使她无视特雷普列夫对她真挚的爱情，而去接近声名赫赫的特里戈林，因为她认为后者能为她的艺术生涯提供便利条件。
年轻的作家特雷普列夫绝望了，他试图自杀，但未成功。
他看到妮娜和特里戈林双双离去，不由得憎恨特里戈林如此走运。
两年的时间过去了，该剧最后一幕的情景是：
剧中的人都认识到每个人的梦想都在现实生活中碰得粉碎。
那个不愿“像破烟嘴一样在角落里发霉”的索林变成了一个颓废的、看破红尘的人。
悄悄地爱上特雷普列夫的玛莎，嫁给了一个普通的小学教师，并开始酗酒，想借此忘掉自己的幻想。
特里戈林比以往任何时候都更加专心致志地埋头于曾使他失望的传统文学。
至于被抛弃了的妮娜，她失去了与特里戈林在一起时所生的孩子，由于她在戏剧方面毫无成就，现在参加了一个巡回演出团。
她幻想的那条宽广的大道已变成了一条崎岖的小路。
可是，她仍然拒绝承认自己的失败。
当特雷普列夫与她重逢时，向她表明自己还一直爱着她，可是她拒绝了。
特雷普列夫又一次自杀，这一次，他成功了。
全剧表现了人类命运的荒谬。
作者的意图是说明，任何不切实际的幻想早晚都是注定失败的。
如果要在梦想与现实之间架起一座桥梁，必须具有超人的毅力。
在第四幕中，上了年纪的索林向特雷普列夫提供了一个写小说的主题：
“抱着幻想的人”。
他说：
“过去我年轻时，曾想成为一名作家，但未能如愿……我想结婚，但没有实现；我一直向往住在城市里，而现在，我却在乡下慢慢结束自己的一生。
”这句话概括了剧本的中心思想。
所有在这种压抑气氛中生活的人都对他们的爱情和艺术上的失败有着一种共同的预感，他们幻想激情、谈论激情，但在生活中却没有体验过这种激情。
至于特里戈林和特雷普列夫这两个作家，作者通过他们表达自己在文学创作上的苦恼心情。
赫赫有名的特里戈林应该对自己的成就感到满足，可是，写作对他来说却成了一种鼓噪的例行公事，他对此感到厌烦，就像因衰老感到的烦恼一样。
契诃夫借特里戈林之口，真诚的喊出了自己的心声：
“这是一种多么荒唐的生活呀！
……我看见一片像三角钢琴一样的乌云飘过，我觉得应该在我小说的某个地方描写一下这片乌云……我注意你们说的每一句话，和我自己的每一句话，我注意人们使用的每一个字，并立刻把这一切收入到我的文学资料库中；可能有那么一天，这些东西都会用得着……我总是这样，从不让自己喘息；我感到自己在吞噬着自己的生命……在写作时，我的心情愉快……但是，当发表作品时，我却对周围的一切都无法忍受，我觉得一切都不是那么一回事，我犯了一个错误，不该写这样一篇东西，我感到烦恼，感到厌倦。
读者看了我的作品说：
‘是啊，挺不错，作者很有才华，可他远远比不上托尔斯泰。
’另一种评语是：
‘这部书写的很好，可是不如屠格涅夫的《父与子》。
’这样的看法直到我进了棺材也不会改变。
我死了以后，那些读过我作品的人，在做过我的墓前时，会这样说：
‘特里戈林葬在这儿。
他是一个不错的作家，但他的作品没有屠格涅夫的好’”
契诃夫的第二个化身是特雷普列夫去却与此相反。
特雷普列夫责怪哥哥以现实主义的陈旧方式进行写作，认为应该一代一代的不断更新。
但是，他一面幻想着文学的变革一面由不得不承认，尽管他做出了努力，但仍旧未能摆脱他所指责的那种传统习惯。
他在自杀之前叹息道：
“我曾喋喋不休的大谈什么新的形式，但是，我还是感觉到自己还是滑向了传统的创作方式……我像在地道里一样感到寒冷，我写的一切都是那样干瘪、生硬、灰暗。
”他还说，“我在混乱的幻梦和印象里徘徊，不知道为什么写作，也不知道为谁写作。
我没有信仰，也不知道我的志向是什么。
”这几句话反映了契诃夫长期以来的沮丧心情。
《万尼亚舅舅》
在《万尼亚舅舅》这个剧里，契诃夫再次采用了他所熟悉的题材：
日常生活琐事逐渐消磨了意志，农村闲散的生活使人感到无聊，对理想的最求遭到不可避免的失败，反面人物与励志造福于人者之间的冲突。
在前者当中，塑造了肤浅自负的著名教师谢列布里亚科夫和他那年轻貌美的妻子叶连娜；关于后者，描写了善良、淳朴、忠诚的万尼亚舅舅，他在侄女索尼娅的帮助下管理一笔家产，那是他侄女的母亲，也就是谢列布里亚科夫的结发夫人那里继承下来的。
万尼亚舅舅为他的姐夫——那位“才华横溢的教师”做出了一辈子的牺牲，后来终于发现这个人不过是个不学无术的“绣花枕头”，一个装腔作势的寄生虫，他感到失望和忿恨。
不久，极端自私自利的谢列布里亚科夫打算卖掉家产，用以支付更为奢侈的生活。
性情温和的万尼亚舅舅在忍无可忍的情况下，向谢列布里亚科夫开了枪，但没有击中。
经过这场风波以后，一切又回复了平静。
幻想的爱情一个又一个的破灭了：
万尼亚舅舅对美丽的叶连娜的爱慕、阿斯特罗夫对这个年轻姑娘的钟情以及热情奔放的小索尼娅对阿斯特罗夫的迷恋，都相继成为泡影。
这些人糊里糊涂的和解之后，又互相接近起来。
谢列布里亚科夫和叶连娜回城去了。
万尼亚舅舅和索尼娅留下来继续干活，为了教师舒适生活和他的声誉，他们忘我劳动，一如既往地给他寄去家产的收入。
这样，卑微渺小的人一再占了便宜，品德高尚的人却受到了嘲弄。
剧中描写的几个主人公的遭遇都是不幸的。
头脑比别人更清醒的阿斯特罗夫大夫，不辞辛劳的照顾病人，他对自己的职业感到惶惑；试问温和并富于感情的万尼亚舅舅觉得自己囿于荒唐的“家庭意识”，毁了自己的前程。
叶连娜认为自己是个次要人物，无足轻重。
自命不凡的谢列布里亚科夫是悲剧的罪魁，他在生活中处处感到不满，哀叹自己进入了“悲惨的晚年”，他对妻子说：
“我讨厌你，最使我讨嫌的就是你。
”至于热情似火的索尼娅，她的一切幻想终于破灭，准备过枯燥单调、辛苦忙碌的日子。
她在这出戏最后的台词中说：
“万尼亚舅舅，你在生活中从未得到过快乐，可是你要等待，再等待；我们将会过上轻松的日子，一定会的。
”对于这些命运收到打击的软弱的人来说，最好的态度就是忍耐。
他们开始相爱时就知道，不论他们怎么抗争，他们终将屈服于压力。
也许他们无意识的愿意做出一些牺牲，在失望中求得安宁。
《三姊妹》
《三姊妹》一剧以一个外省的城镇为背景，契诃夫在剧中回忆了他在沃斯克列先斯克的经历。
那是一个死气沉沉的小镇，知识分子和驻防军官们在这里过着墨守成规的无聊生活，靠闲聊打发日子。
除了这段经历外，契诃夫还加上了他在卢卡的林特瓦列夫三姊妹别墅度假的那一段回忆。
他把这两方面的人奇妙的柔和在一起，实际上他们从相遇。
年轻妇女在家里接待炮兵军官，他们之间不同寻常的关系构成了剧本的背景。
三姊妹的父亲是一位将军，她们出生在莫斯科。
为了摆脱庸俗乏味的外省生活，她们渴望回到莫斯科，她们的口头禅“回莫斯科，回莫斯科”贯穿全剧。
她们只有一个共同点，就是对故乡的深切思念。
大姐奥尔加是小学教员，她责任心很强，但是思想僵化，郁郁寡欢，似乎决心终身不嫁。
二姐玛莎由奥尔加·克尼佩尔扮演。
她性格暴躁、敏感，但很热情。
她爱上并嫁给了一个愚蠢又自负的小学教员，她把自己的失意归咎于整个世界。
三妹伊丽娜快活开朗，天真浪漫，她充满幻想，愿意为某一事业现身并树立了坚定的信念。
姐妹三人在失望中以梦幻自慰。
突然，现实打破了梦幻。
一个炮兵团开进这个小镇并驻扎下来。
几个军官经常拜访她们家。
他们之间发生了暧昧的关系，虽然不深，但有发展前途。
于是三姐妹拜托了麻木不仁的状态，重新表现出对生活的热爱。
勇敢的奥尔加打算离开学校，婚姻遭遇不幸的玛莎热恋着韦尔希宁中校，涉世不久的伊丽娜答应了另一个军官的求婚。
但几个月之后，这个团换防，军官们辞别了被他们搅得神魂颠倒的姑娘们。
对三姐妹来说，这是刚刚燃起的热情的火焰又突然熄灭了。
奥尔加只好接受在她所厌恶的小城镇独身生活一辈子的命运，玛莎仍和她那俗不可耐的丈夫呆在一起，由于怨恨和忧郁，她的性格变得更加倔强，伊丽娜的未婚夫决斗身亡，她只有通过拼命工作和自我牺牲来解救自己。
当街上的军乐声渐渐远离的时候，奥尔加搂着两个妹妹，亲切的说：
“啊，亲爱的妹妹，我们的生活并不因此而结束。
我们还要生活下去。
乐曲演奏的欢乐活泼，这似乎预示着我们很快就会懂得我们为什么生活，为什么痛苦，关键在于我们要明白，要懂得这一切！
”
三姐妹梦幻破灭以后，他们尽力探索人活在世界上有什么意义。
完全充满了紧张的心里活动，概括起来就击中于一个问题：
什么是生活的意义？
对三姊妹苦思冥想的问题，军官们的回答是不以为然，一个军官说：
“什么是意义？
奥，你们看见下雪了？
下雪有什么意义呢？
”契诃夫通过一些似乎是信手拈来的简练对话，烘托出一种极其深刻而富有诗意的气氛，使观众对剧中人面对荒谬的人世所产生的迷茫心情发生共鸣。
作者的意图不是让我们作为局外人去理解剧情的进展，而是让我们身临其境。
死水一般的外省小镇不知不觉地成为我们的故土。
三姐妹的悲惨命运，成了我们自己的命运。
我们自己也不懂得，我们从何处来，今后向何处去，也不知道我们为什么生活在世上。
离开剧场很久以后，我们还听到一事无成的兄弟安德烈在忿怒控诉：
“人只会吃、喝、睡，然后完蛋。
又有其他人出世，他们也只是吃、喝、睡，为了不被烦恼吞没，他们沉湎于多种嬉戏之中以使生活有寄托，比如说别人的闲话、喝伏特加酒、玩扑克牌、无理取闹……女人们背着丈夫通奸，丈夫们也在撒谎，装聋作哑，好像他们什么也不知道。
这些卑劣行为必然影响孩子，扼杀他们的天才，使他们成为像父母一样可悲的行尸。
”总之，生活是丑陋渺小的，幸福只是幻想，摆脱绝望的灵丹妙药是进行没有奢望、不计报酬的劳动。
这真是契诃夫创作这一剧本时的人生哲学。
他越是受到疾病的折磨，他越不明白为什么要与这些人打交道：
他们以他的名字称呼他，自诩他的朋友，他们奉承的话使他感到厌烦。
《樱桃园》
《樱桃园》由于低沉的悲剧主题和轻松的喜剧人物形成了鲜明的对比。
而且，与契诃夫的其他剧本相比，这里更缺乏情节，从而产生了悲剧性的紧张气氛。
观众被寓意深刻、冷漠无情的日常生活对话的魅力所吸引，不再希望出现任何新的高潮，甚至害怕发生什么突然事件来打扰外省生活的宁静。
人们都说：
“但愿樱桃园不被卖掉！
”这是因为，剧本的主要内容讲的是一个家庭的古老住宅，它充满了令人难忘的回忆，房子的主任兵临破产，宅地将被剥夺，而他们却各自沉湎于幻想。
柳博芙·拉涅夫斯卡娅和她的弟弟列昂尼德·盖耶夫非常留恋他们在这所乡间别墅度过的时光，儿时度过的房间和那绚丽争妍的樱花。
但是，他们似乎无忧无虑，不去做任何事情来保住这幢他们如此珍惜的住所。
姐弟两人都不愿做出决定，总是把不喜欢做的麻烦事推到明天，希望出现什么机会使他们摆脱烦恼。
柳博芙·拉涅夫斯卡娅甚至不愿看望她的一位很富有的姨妈，只要姨妈出面，房产是能够保住的。
盖耶夫热衷于台球，坐待毁灭。
此外，柳博芙·拉涅夫斯卡娅在巴黎的一个情夫对她已感到厌烦，盖耶夫为将来能在银行谋到一个职位而兴奋不已。
阿尼娅和特罗菲莫夫这一对充满活力的年轻人则欢乐地迎接樱桃园的破产。
特罗菲莫夫对阿尼娅说：
“整个俄罗斯都是我们的果园。
我们的土地广阔而美丽，拥有许多美妙的地方。
”在第三幕临时安排的一次联欢会上，大家都变得无忧无虑，而樱桃园的命运就在这个时候决定了。
人们都在跳华尔兹舞。
买下地产的是一个叫洛帕欣的商人，他粗暴、果断、务实。
他打算先砍掉樱桃树，把地皮分成几块，然后盖几幢别墅出卖。
他大声嚷道：
“我买下的这块地产曾经是我父亲和祖父做过奴隶的地方，那时他们连厨房都不许进！
”尽管他利益心，毁掉了庄园的美丽景色和诗情画意，但剧中的其他人物更应受到谴责，正是由于他们漫不经心，才使这场毁灭不可避免。
洛帕欣是未来、勤奋工作和冷静头脑的象征，这些财产的占有者则是富有魅力的古老俄罗斯文化、宿命论思想和没落颓废生活的体现者。
与契诃夫的其他作品相比，《樱桃园》显得更加朴实无华，它以一种通俗的幽默气氛抓住了观众的心。
听到那些对白，表面上很简单，但观众却感到自己与剧中人物相处了多年，对他们的过去了如指掌，似乎自己也是他们中的一员。
那里的每一件东西都是值得留念的珍品，也是那些破坏者今天正在觊觎的圣物。
契诃夫的神妙手法就在于把欢笑与羞耻、讥讽与悲伤成功地结合起来。
那个被主任遗忘的老仆费尔斯肚子一人守在空荡的房子里，他听到远处传来砍伐樱桃树的声音，这时观众不知道该谴责谁，怜悯谁。
因为作者在嘲讽主人公的软弱和优柔寡断的同时又以极大的同情描绘了他们的缺点。
离开樱桃园的时候，阿尼娅欢叫：
“永别了，我们的家！
永别了，过去的时光！
”特罗菲莫夫接着她的话快活地说：
“你好，新的生活！
”这是新的一代人充满希望的呼声。
然而，剧本的最后一句话确实老仆费尔斯的喃喃自语：
“日子飞快地过去了，而生活好像还没开始。
”
小说：
《草原》
几乎所有人都迷上了这部小说，这是有道理的，因为契诃夫在艺术上获得了极大的成功，他使读者对一个9岁顽童极简单的旅行故事发生了兴趣。
叶戈尔的叔叔，一个商人，带着他乘一辆破车穿越草原，前往孩子上学的城市。
在南昌旅途中出现的种种波折，构成了以小叶戈尔为中心的一系列故事。
小叶戈尔既为离开妈妈而难过，又为未来的命运不安，同时也为壮丽的景色赞叹不已。
在曲折的道路上，小叶戈尔越来越被宁静的大自然所陶醉。
他学会了从朝露中发现自然的苏醒，从正午酷热中发现自然的麻木，从暴风雨中发现自然界突然地顽强反抗，从夜晚的清凉和寂静中发现自然界的温煦和恬静。
与陌生人的短暂相遇，无关紧要的小插曲，片言只语的交谈，打破了缓慢穿越穷乡僻壤的寂寞单调。
惯于走远路的农民、车夫、商人的身影，总是恰到好处的突然出现，把小叶戈尔从遐想中拉回到现实中来。
无论是客栈老板莫伊谢还是他的兄弟萨洛蒙，无论是赫里斯托福尔神甫还是库兹米乔夫大叔，无论是草原富翁瓦尔拉莫夫，还是机灵而又暴躁的农民德莫夫，所有人物形象都色彩鲜明，塑造的栩栩如生。
普列谢耶夫在谈到德莫夫是说，这个人物本身就能构成一个剧本的主题。
对此，契诃夫答道：
“生活塑造出像德莫夫那样的性格，不是为了异端邪说，不是为了漂泊流浪，不是为了深居简出，而是直接为了革命。
然而，在俄罗斯绝不会发生革命，德莫夫也终究会由于酗酒而毁灭自己，或者锒铛入狱。
这是一个多余的人。
”
在这以蓝天绿草为背景的形形色色的人物中，最突出的是小叶戈尔，一个腼腆、敏感而忧郁的孩子。
他的全部所见所闻，都铭刻在了他的记忆中，丰富了他的内心世界。
他离开了自己的家，却发现了别人生活的天地。
几天当中，草原成了他生活的学校。
旅行结束，他不得不与同路的伙伴分手，而走进他上学期间居住的新家时，潸然而下的眼泪竟是他感到窒息。
他觉得，人们从他心里夺走了他过去的一切：
“强大的精神压力使他躺在一条板凳上，他用心酸的泪水去迎接新的陌生生活。
这新的生活会是啥样子呢？
”
《没有意思的故事》
《没有意思的故事》主题确实是“想象”出来的：
老教授尼古拉·斯捷潘诺维奇功成名就，精疲力竭，感到末日将临，他对自己的过去做了总结，发现了自己的整个一生：
他对科学的热爱、对妻子、女儿和他收养的女孩卡佳的态度，对同时以及同学的看法，他的激动，他的研究工作，他表面上的成功，这一切都“毫无意义”。
面对这种精神上的突然崩溃，他再也不能同自己的亲人呆在一起了，他甚至丢下了最爱的卡佳，跑到哈尔科夫的一家旅店的客房中，等待着死亡的将临。
不管契诃夫怎么说，老教授的苦恼和孤寂同他自己当时的不安心情是极为相似的。
他由于缺乏理智而苦恼，他也看到了成功的虚浮，他也以不可知论者的冷漠态度和泰然心情看待死亡。
《蝉》
《蝉》中的女主人公奥尔加和现实生活中的模特儿一样，是一位热衷于上流社会的少妇。
她那过于刻板，过于勤奋的丈夫——德莫夫医生使她感到厌倦，因而她经常与一些艺术家来往，想通过与这些人的接触抬高自己的身价。
她觉得自己在绘画方面很有天赋，于是，在与画家里亚鲍夫斯基一起游览了一次伏尔加河之后，就晕头转向地成了他的情妇。
她确实以为自己是在同一个天才画家一起欺骗一个十分平庸的人。
直到她丈夫去世之后，当她看到所有认识和钦佩她丈夫的人都十分悲痛，她才意识到自己做了多么大的错事。
这篇以细致的心里描写和克制态度而见长的小说中，契诃夫再次使华而不实的成就同默默无闻的学者所表现的谦逊和自尊形成了鲜明的对照。
《蝉》收到了公众的热烈欢迎，但却激起了艺术界的愤怒。
列维坦在里亚鲍夫斯基身上看到了自己的影子。
并因此与契诃夫断绝了一切来往，甚至还想找契诃夫决斗。
而现实生活中的那位“蝉”则拒绝接待丑化了她的契诃夫。
契诃夫虽然知道自己用了几熟人的私生活点缀了自己的小说，可是他却装作不理解为什么大家会那么气愤。
契诃夫与自己的朋友圈闹翻了。
这件事使他深感痛苦，然而他并不认为自己做了错事。
在他看来作者有权、甚至有义务用生活所提供的素材来滋养自己的作品。
他认为，如果离开了现实与虚构之间这种始终不断的相互渗透，文学就失去了生命力。
《匿名者的故事》
这篇以第一人称写成的小说是一位革命党恐怖分子的忏悔录。
这个恐怖主义分子企图谋杀一位杰出的国务活动家，于是就设法到这位国务活动家的儿子——一位官吏的家里受雇当了仆人。
小说对主要人物——厚颜无耻的绅士奥尔洛夫和脆弱多情的女人济纳的心里描写尤为成功。
随着岁月的流逝，恐怖主义分子对主人的情妇——漂亮的济纳产生了感情，于是他杀人的热情消失了。
以为左派思想主义者竟然这样经受不住考验，这一点激怒了自由派批评家，他们指责作者不该让一个不敢将自己的信念坚持到底的人物作为小说的主人公。
《黑衣教士》
这是一部研究某种神经官能症的著作。
小说讲的是一个平庸的哲学家名叫科夫林，由于过度劳累神经受了刺激。
有一天，他在某种幻想中看到一个黑衣教士在田野上空飞翔。
这种幻觉使他人物自己是上帝选中的人，是永恒真理的捍卫者。
而且，梦中的幽灵称赞他才华出众，绝非凡夫俗子可比。
科夫林为此感到非常得意。
可是，在新婚妻子和岳父的坚持下，他接受了治疗，身体又恢复了正常。
然而，摆脱梦幻之后，他很快就为自己再度沦为普通人感到痛苦了。
他说：
“当我丧失理智，热衷功名的时候，我是快活的，生气勃勃的，甚至很幸福。
我有自己的魅力和个性。
而现在我虽然更加理性更加稳重了，但和大家一样，成了一个平庸的人。
我活着没什么意思了。
”他曾对敦促他治病的人大发雷霆，离开了自己的妻子，想重新回到梦幻中去。
黑衣教士没有失约，再度出现了，可是，就在这一时刻，身患结核病的科夫林却吐血身亡了。
《女人的王国》
女主人公安娜继承了父亲留下来的工厂，刚26岁就成了金钱和社会地位的俘虏。
她本想与自己手下的一个叫皮缅诺夫的人结婚，后来却不得不在上流社会的压力下放弃了这一想法，因为她命中注定必须在上流社会中生活。
“她清楚地认识到，自己先前在对待皮缅诺夫和打算与这位普通工人结婚的问题上，所有想法和说法都是愚蠢、荒谬和任性的……她对皮缅诺夫的向往无疑是真诚的、高尚和严肃的，但是她也感觉到，和皮缅诺夫以及她手下的所有工人相比，雷谢维奇和克雷林与自己更亲近。
”
《农民》
这部小说真实地描写了俄国农民的生活，新闻检查当局对此感到恐惧，并对小说做了大量删减。
尽管如此，读者们仍对作者在小说中的大胆描写感到吃惊。
小说的主题是，一位名叫奥尔加的年轻妇女去农村的生活经历。
她嫁给了一个在莫斯科一家饭店当服务员的农民的儿子。
丈夫得重病后，她把他送回家乡。
在那里看到的一切，仿佛属于另一个世界。
到处是苦难、迷信、污垢、无知、粗暴、残忍和懒惰。
在这里她看到10来个人同住在一间苍蝇到处飞的破屋子，吃的是沾水黑面包，人们毒打妇女就像对待畜生一样，为了摆脱绝望，他们只有借助伏特加酒，喝后酩酊大醉。
在这个兽性肆虐的地域里，温柔、顺从的天性消失殆尽。
丈夫死后，奥尔加返回莫斯科，带着女儿沿街乞讨，沦为乞丐。
通过以上了解可以总结出：
契诃夫的作品笔调清新、幽默、充满激情。
他对“小人物”寄予同情，在压迫深重的年代，他能仗义执言，为受苦受难的大众鸣不平，对专横暴戾的统治者进行无情的讽刺和谴责。
他塑造的典型形象脍炙人口，意义隽永。
托尔斯泰说他是“用散文写作的普希金”，高尔基推崇他为“非凡的文学天才”。
契诃夫在创作初期是不关注政治的，通过社会实践，尤其是在去了流放犯人的萨哈林岛进行考察后，他的社会责任感日渐增强，从而对一些重大的政治事件表明了自己的态度。
他积极地参加了救济饥民的募捐活动，为抗议沙皇当局取消高尔基名誉院士资格而放弃了自己的名誉院士称号。
就契诃夫的性格而言，他不是一个叛逆者，而是一个对人持怀疑态度而又温情的观察家。
他自己没有意识到，通过一个有一个小故事，他细致、淳朴地描绘了现代俄国社会的一幅巨型画卷。
在这幅画卷里，人们看到了城市和农村日常生活中各色人物栩栩如生的形象：
没有文化的粗鲁农民、因废除了农奴制而失去了大半财产，游手好闲的土豪劣绅、天真地追求理想的大学生、幻想破灭的教师、不走运的医生、伏案算账的老板、腐化堕落的官员们以及社会地位卑微的各类人物。
对于这些可怜的人们，契诃夫描绘了符合他们各自性格特征的不幸遭遇。
通过一系列琐事的描述，契诃夫揭示了黑暗社会所掩盖的奥秘，令人目不暇接。
日常生活中的荒谬事件就这样荒谬地展现在来了读者眼前，而作者本人没有直接进行任何评论。
他的作品既没有指控，也没有辩解，只有活生生的事实，像照相一样逼真。
在这奇迹般的肖像长廊中，最令人惊讶的是，每一篇故事的人物形象从不雷同。
契诃夫丰富的想象力是永远不会枯竭的。
他的性格就是这样，在制定一个计划时，他不能抑制自己的兴奋心情，一旦计划实现，他又会感到失望。
他的愿望越强烈，看到愿望实现就越痛苦。
在普希金写作信条：
“放手自由地写”，拒绝整治的或者哲学的冗长说教，不受各种文学流派的制约，在自己制定的道路上坚定而又谦虚地独自前进，在契诃夫看来，这是一个真正的作家应该遵守的信条。
这种不带任何偏见的态度，他说：
“我相信，别人可以指责我贪吃、嗜酒、轻浮、冷漠，他们爱怎么指责就怎么指责，却不能指责我企图显示自己或不显示自己……我从来没有退
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