教学练案八年级语文参考答案.docx

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教学练案八年级语文参考答案

教学练案八年级语文参考答案

1藤野先生答案

第一课时

一、自主学习3、

(1)交代了文章的出处,选自《朝花夕拾》。

“朝”读zhāo,早晨的意思。

早晨的花到晚上拾起来,说明这个集子的文章都是回忆性的。

我们学过的《从百草园到三味书屋》也是这个集子的。

(2)说明了文章的体裁——散文。

(3)介绍了文章的写作年代、作者生活的背景和所写的对象——藤野先生的全名和籍贯。

4、藤野先生是个(正直无私,真挚诚恳)(治学严谨)(工作认真负责,一丝不苟)(对学生热情关心,严格要求)(具有探索研究,实事求是精神)(没有民族偏见)的人。

二、探究交流

(1)文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。

(2)以作者的思想感情变化为线索。

(3)变换了三个地点:

①“我”在东京;②“我”在仙台;③“我”离开仙台后。

(4)段落层次的划分以“我”活动地点的变换为标志。

可分成三个部分(全文共有38段):

第一部分(第1—3段)写“我”在东京的见闻及感受以及转到仙台求学的原因。

这为与藤野先生的相识埋下了伏笔。

第二部分(第4—35段),这是全文的主体部分,写“我”在仙台结识藤野先生,受先生教益,赞扬先生的崇高品质,以及“我”弃医学文的原因。

第三部分(第36—38段)写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情,以及先生的崇精神品德对我的激励与鼓舞。

三、理解运用

1、有军国主义思想的日本青年闲看枪毙犯人的中国人。

2、被杀的中国人和围着看的中国人。

3、这种欢呼声刺伤了鲁迅的民族自尊心。

4、觉得医学救不了中国,要救中国首先要改变人们的精神,因此弃医从文了。

第二课时

一、自主学习

1、“黑瘦”“八子须”“带着眼镜”“夹着一叠大大小小的书”,讲课是“缓慢而很有顿挫”他衣着“模胡”,“冬天是一件旧外套,寒颤颤的”。

活画出一位生活简朴,把全部精力都用在了科学和教育事业上的学者形象。

作者采用白描手法,写人抓特征,几笔勾画,非常传神。

2、

 

事例

思想品质

1

添改讲义

认真负责,一丝不苟

2

纠正解剖图

热情关心,严格要求

3

关心解剖实习

正直无私,真挚诚恳

4

了解女人裹脚

探索研究,实事求是

写作者在跟藤野先生的交往中的四个典型事例。

从四个方面来表现藤野先生的崇高品质。

(1)写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义。

表现了先生认真负责,一丝不苟的工作态度。

(2)写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。

表现了先生热情关心,严格要求的工作作风。

(3)写藤野先生为“我”不信鬼神,敢于解剖尸体而感到高兴和放心。

表现了先生的正直无私,真挚诚恳的工作精神。

(4)写先生向“我”询问,了解中国女人裹脚的情形。

表现了先生的探索研究,实事求是的精神。

这四件事,

(1)

(2)两件是详写,(3)(4)两件是略写。

通过这四个典型事例的记叙,赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质。

这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因。

二、探究交流

1、课文除了写作者在跟藤野先生的四件事外,还写了在东京的清国留学生赏樱花,学跳舞(第一部分),日本“爱国青年”的挑衅,课堂上看电影,鲁迅弃医从文等事(第二部分)

这些事从表面上,与写藤野先生没有直接联系,但实际上处处是写藤野先生(板书):

清国留学生交代了作者离开东京去仙台见到写藤野先生的缘由;

有联系日本“爱国青年”反衬日本藤野先生正直无私,没有民族偏见的品质;

(社会背景)弃医从文写鲁迅与藤野先生先生告别的直接原因。

三、理解运用

1、藤野先生为我精心添该讲义。

2、B

3、修改

4、藤野先生是医学教授,批改讲义上的专业知识是他的职责。

而他还帮助订正文法(语法)错误,甲句更突出藤野先生高度负责的精神。

第三课时

一、自主学习

1、没有狭隘的民族偏见,正直无私。

从第37自然段中可看出。

2、一是装订收藏他改正的讲义(即讲稿)来作为“永久的纪念”,但因丢失,非常惋惜;二是把藤野先生的赠照挂在书桌对面的东墙上,时时可以看到,以此来激励自己,增强自己的斗争勇气和力量,用自己战斗的笔“继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”。

3、“良心发现”:

作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到了触动;

“正人君子”:

那些为军阀政客等统治阶级服务而又自命为“正人君子”的反动御用文人;

全句意思:

决心以笔作武器,与反动御用文人所代表的反动势力斗争到底,为自由、民主、光明的中国继续奋斗

二、探究交流

1、先在东京留学,后到仙台学医,最后离开仙台,弃医从文。

2、作者对东京“清国留学生”不是去逛上野公园,就是在会馆里学跳舞这种空虚、无聊的生活的感到憎恶、失望和不满。

带到这儿不是探求救国救民之道的作者的栖身之所,因此决心离开这个乌烟瘴气的环境,而“到别的地方去看看”。

这也就是作者要离开东京去仙台的原因。

用两个贴切的比喻,“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”,加上“油光可鉴”,生动形象地描绘与讽刺了清国留学生的奇特打扮。

“还要将脖子扭几扭。

实在标致极了。

”“实在”是“的确”的意思,“标致”是“漂亮”的意思,用“实在”修饰“标致”,说思想腐朽的清国留学生“的确漂亮”,这是反语,强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治的“遗少”,强烈表达了作者对他们的极端憎恶、失望和不满的感情。

3、“匿名信”和“看电影”这两件事深深地刺激了鲁迅。

匿名信事件使作者深感弱国弱民倍受岐视的悲哀,激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的愿望。

“看电影事件”使作者深感医学只能解救病人肉体上的苦痛,要真正解救自己的民族首先要医治中国民众的愚昧、麻木人的精神,唤醒民众的觉悟。

4、鲁迅将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的精神这是强烈的爱国主义精神的充分体现。

三、理解运用

1、

(1)学生起立后,他总要鞠躬还礼。

(2)最将信用,答应学生什么事,总是做到。

2、有必要。

补充交代后,让读者知道了孙老师是在失去了家属的情况下坚持给学生上课,进一步突出了孙老师恪守信用的感人力量。

3、可以表达自己对孙老师的感激之情,畅想孙老师的行动对自己的影响,表示对孙老师家属的祝福等。

意近即可。

2.我的母亲参考答案

第一课时一、自主学习(zhou)(chuo4)(shu4) (sheng3)(mo2)(yi4)(tian3)(wu3)

(一)问题探究1、“我母亲管束我最严,她是慈母兼任严父”。

2、插入胡适家庭背景资料介绍(教师可让学生从收集来的有关胡适生平材料来交流介绍)。

3、共写了以下几件事:

(1)唤我起床,催我上学──谆谆教诲,严格督促。

(2)母亲从不在外人面前打我、骂我──保护孩子自尊心,教子有方。

(3)我说轻薄话,手重重责罚──教之严。

(4)新年之际,大哥的债主讨债,母亲从不迁怒别人──宽容、温和、仁慈。

(5)忍受两个嫂子给她的气,不可再忍时,便以痛哭解心中之苦──宽容忍让。

(6)受“辱”后,非常生气,讨回公道──有刚气。

(二)探究活动1.我学到了母亲的“好脾气”,“待人接物的和气”,“宽恕人”,“体谅人”的优秀品质。

2.文章前三段写作者的性格特征和童年生活,既写了同年生活的单调和失落,也写出了环境与教育一个人性格的养成所起的奠基作用,前三段不仅为写母亲起到很好的铺垫作用,而且与文末相呼应。

3.写母亲与家人相处的情形,是为了体现母亲平时的待人接物以及这些对我的影响。

写她以身示范对我的耳濡目染,潜移默化的教育和影响,这不仅写母亲对我的“言教”,更写了母亲对我的“身教”。

三、拓展延伸学生可以发表自己的见解,不要求统一答案,也可以联系自己的生活实际畅所欲言。

第二课时一、自主学习。

引导学生联系上下文细细体会品味语句中暗含的语意,以学生的理解为主,教师作必要的点拨,提示。

二、探究交流。

(一)问题探究文章在平淡的语言下,多了一份感情。

这份宽广、持久的母子之爱,通过淡似白描的勾勒,显示出那样感人至深的艺术效果。

本文之所以能具有感人至深的力量,当然不是凭借什么宏伟的结构和华丽的文字。

而是仗凭它的平实。

平实的语言,朴素明净,把母亲的性格刻画得入木三分:

“每天天刚亮时,我母亲便把我喊醒”,

“催我去上早学”。

在儒家思想占统治地位的旧中国,女性的地位极低。

更何况胡适之母是一个封建大家庭的主妇,她身为寡妇又兼后母,除了巴望亲生儿子“踏上”他“老子”的脚步外,还企盼什么?

所以“我母亲管束我最严,她是慈母兼任严父”。

对于非己所生的儿子、媳妇,母亲则“事事留心,事事格外容忍”,“她实在忍.不住了,便悄悄走出门去”,母亲忍辱负重的痛苦形象.只通过这平淡的叙述,便跃然纸上,并在读者心中碰出同情的音响。

没有华丽词藻的堆砌。

对母之爱倒显得深沉而质朴。

其实,平实的风格来源于作者的真情实感。

因此任何虚情假义、矫揉造作都不会具有震撼人心的艺术感染力。

通读全篇,我们能够感到胡适对母亲的深深爱意。

胡适作为书香门第的后代,在幼年时期接受的便是论述传统儒家忠孝仁爱的伦理教育,以后又从朱子(小学>中,学会了“勤谨合缓”,因而对于母亲的不易,便理解得更深,更切,所以说出了家乡“九年的生活,除了读书看书之外,究竟给了我一点做人的训练,在这一点上。

我的恩师便是我的慈母。

”当然,对于自己的母亲,也就爱得更深。

“如果我学得了一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人、体谅人——我都得感谢我的慈母。

”爱母之情,敬母之意,透过字里行间,强烈涌现出来。

感情之真、之纯,动人心弦。

(二)探究活动

老舍(1899.2.3~1966.8.24),字舍予,原名舒庆春,老北京(满族正红旗)人,中国现代小说家、戏剧家、著名作家,因作品很多而获得“人民艺术家”称号。

曾任小学校长、中学教员、大学教授。

笔名“舍予”、“老舍”,老舍是他最常用的笔名,另有鸿来、非我等笔名。

曾经担任山东大学等名校教授。

一生主要作品有:

《骆驼祥子》、《四世同堂》及未完成的《正红旗下》,话剧《龙须沟》、《茶馆》等。

文章通过记叙母亲一生的身世、经历、性格及遭遇,表达了作者对自己母亲的无限敬爱和无以报答母亲恩情的愧疚之情,也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的平凡而伟岸的母亲形象。

首先,这篇文章多处运用了刻画人物的写法,使母亲的形象活灵活现.此文章能感动我,是因为文中列举了老舍母亲的生前往事.没有普希金的波澜壮阔,也没有文一多的特殊见解.有的,只是对母亲一颗真切的心.  

从"我"生下来的那刻开始,母亲就与我相依为命.一句"把我端在怀中.致为冻死",体现出了作为一个母亲的责任,同时也表现出了老舍母亲对老舍的重视.在父亲的死后的日子里,母亲非常穷苦,但她还要养着自己的儿女,她整天为人们洗衣服,手终年都是鲜红微肿的。

从手终年都是鲜红微肿的这句话中,我们可以体会到母亲的辛苦。

天天为人们洗服装,母亲为了什么?

母亲为了儿女的生活,甘愿受苦,这是一种多么伟大的精神啊!

又如”我这能长大成人,是母亲的血汗灌养的.我之能成为一个不十分坏的人,是母亲感化的".此句写出了母亲从小到大对我的无尽关怀,指明了我的人生道路,让我成为了一个素质人格品德都健全的人.  

本文采用口语与书面语相结合的形式,既流畅朴素生动,又凝练含蓄隽永,抒发了对母亲的敬仰感念追怀和永世不忘的深情。

叙述语言流畅、朴素、亲切,极富表现力。

这也是老舍文学语言的基本特点。

如“史不到十岁……一直到半夜”这一段记述就把父亲死后,母亲为了养活一家人,含辛茹苦,日夜劳作的经历与精神写得很充分了。

而所用语言则是唠家常式的朴素、流畅、亲切的语言。

议论语言凝练、深情、隽永,蕴有哲理意味。

在文章中,老舍经常在叙述到一定的时候,便适时地插进议论文字,这对于深休全文题旨,抒发浓郁的感情,都发挥了如点睛般的作用。

例如“人,即使活到八九十岁……心里是安定的”,这段话是作者在抗战时期被迫躲到四川成才见不到滞留在北平的母亲,无比思念又担心年迈的老母遭遇不测所表达的忧惧、思念交织的复杂感情的一段话,是人处在特定的环境中时才会有的感觉和想法,作者以其凝练的文字表达出来,其隽永意味是颇具启发性的,所以,足以引发很多人的共鸣。

三、拓展延伸

通过欣赏歌曲,来感染教育学生珍惜母爱,学会孝敬母亲。

第3课我的第一本书参考答案

2、幽默:

有趣或可笑而意味深长。

凄惨:

凄凉悲惨。

奥秘:

奥妙神秘。

翻来覆去:

一次又一次;多次重复。

掺和:

掺杂混合在一起。

知书识礼:

有知识,懂礼貌。

指人有文化教养。

3、(2)作者的“第一本书”意味深长。

如果说课文主体部分写的“不同寻常的第一本书”是人生第一课的话,那么写父亲领“我”离开本村到崔家庄念书则是交待“真正的第一本书”,也即走进求知的世界。

这贫困境遇中的人生第一课,蕴含着生活的艰辛、同学的友谊和上学的乐趣。

二、1)作者追忆“第一本书”的心情是沉重的,他是怀着敬重、珍爱的感情追忆“第一本书”的,同时感情也是复杂的、百感交集的,因为那本书里深藏着苦难的生活和恶劣的学习条件与环境,同时也映照着那个时代人们的不幸命运,以及在那种荒寒背景下特别可贵的一点乐趣和温情。

(2)没有课本的乔元贞却考了第一名,这说明他是个聪明好学的孩子,父亲以他教师的经验感觉得出,这样的孩子是能成器的,但是,当“我”拿回那半本书让父亲装订完整时,乔元贞哭着对“我”说,他不能再上学了。

这样,那半本书就“是他一生唯一的一本书”了,“我”后来到条件好一些的学校上学去,而乔元贞这样一个聪明好学的孩子在最需要学习的时候失学了,人生成长的第一个阶梯就这样永远失去了,再加上当地文化、经济的极度贫困和落后,一辈子只能在生存的底线上挣扎,还能有什么发展可言呢?

还能有多大“出息”?

在这里,这就促使我们更深入的思考了。

总之,作者对那个时代的苦难进行着辛酸的“诉说”,对苦难生活中小伙伴们寄予深切的同情,也让读者从乔元贞的命运中严肃思考着生活与人作者对童年的感觉是辛酸的,

三、(1)“童年没有幽默”写其童年生活的艰苦而沉重,不仅自己家的生活是穷困的,几乎所有同学都在生存的底线上挣扎,哪有幽默可言?

但是,毕竟是童年,无论生活多么艰苦,也抹不去与生俱来的童年的好奇、天真和淘气,能和小伙伴们在一起,和小动物们在一起,回到大自然中间,就是快乐的,而且童年时代只要玩起来,什么困苦都会忘却,这就是生命最初的快乐。

生。

   (2)这里“枉”字可以理解为:

白白地,无价值地,无意义地。

作者的第一本书,既是求知的第一本书,更是人生的第一本书。

如果这第一本书不写出来,那么这几十年的读书和写书(诗)则失去了意义,变得毫无价值,因为你忘记了知识的源头和人生的起点,你忘记了过去,即忘本。

作者最后说“人不能忘本”,巧妙地运用了双关的修辞手法,“本”这里指课本,那第一本国语教材,也指人生成长历程中最初的最有价值的奠基性的东西。

作者所指主要是后者。

   (3)略

2、阅读《永不贬值的财富》答案:

  (1)瞎婆婆给的“两元钱”或一元钱取之不尽、用之不竭、永不贬值的精神财富(或者:

让我懂得了如何用一颗真诚的爱心去对待身边的每一个人)。

  (2)倒叙 父老乡亲往我家里送钱瞎婆婆来我家送钱更好地表现“永不贬值的财富”(或主题表达的需要)

  (3)略(只要符合瞎婆婆身份的描写即可)

  (4)说明瞎婆婆年事已高,动作缓慢,同时这也是瞎婆婆对这来之不易的“两元钱”作出重大决策的表现。

  (5)都明白了瞎婆婆说的“两元钱”变成手中一元钱的缘由。

  (6)略(符合文章题旨,语言通顺即可)

第四课列夫﹒托尔斯泰参考答案:

第一课时:

一、2、解释下列词语。

  尴尬:

处境困难,不好处理。

炽热:

极热。

粗制滥造:

指产品制作粗劣,不讲究质量。

藏污纳垢:

比喻包容坏人坏事。

郁郁寡欢:

心情不舒畅,不快乐。

鹤立鸡群:

比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。

正襟危坐:

理好衣襟端端正正坐着。

形容严肃庄重的样子。

颔首低眉:

低着头显得很谦卑恭顺的样子。

诚惶诚恐:

惶恐不安。

无可置疑:

没有什么可被怀疑。

黯然失色:

用以表示相形之下暗淡无光。

广袤无垠:

广阔无边。

古代以东西长度为“广“,南北长度为“袤”。

3、列夫•尼古拉耶维奇•托尔斯泰(1828~1910),19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家,也是世界文学史上最杰出的作家之一,他的文学作品在世界文学中占有第一流的地位。

代表作有《安娜•卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》以及自传体小说三部曲《幼年》、《少年》、《青年》。

其他作品还有《一个地主的早晨》、《哥萨克》、《塞瓦斯托波尔故事集》、《琉森》等。

五十年代开始文学创作。

《战争与和平》是他前期的创作总结。

《安娜•卡列尼娜》代表他创作的第二个里程碑。

《复活》是他长期思想探索的艺术总结,是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。

他以自己漫长一生的辛勤创作,登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。

托尔斯泰出身于古老而有名望的大贵族,但他却不满贵族对农奴的残酷剥削,不满贵族奢侈享乐的生活。

他一生始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路,多次在自己的庄园进行改革,不过都没成功。

晚年致力于"平民化",放弃私有财产和贵族特权,从事体力劳动。

列夫•托尔斯泰被列宁称为"俄国革命的镜子"。

4、本文是列夫•托尔斯泰的“肖像画”(可参看前面的彩色插图),写了两个方面的内容,一是长相平平;二是目光犀利。

大体分为两个部分:

(1-5)刻画托尔斯泰的外貌特征(长相平平);(6-9)描写托尔斯泰那非同寻常的眼睛(目光犀利)。

二、1、须发、面部轮廓结构、面部特征、长相、拜访者的态度。

2、提示:

作者对托尔斯泰外貌的描写,运用了比喻、夸张、排比等修辞手法。

可从修辞手法、内容、和作用等方面来谈。

三、1、滥、立、襟、惶、疑、郁郁、黯、垢。

2、⑴、须发、面部结构、额头、皮肤、鼻子、耳朵、嘴唇等。

⑵、从比喻的作用来回答。

⑶、如:

以摩西、天父等喻体来形容与刻画托尔斯泰,实际上充满了一种赞美之情。

第二课时:

一、1、第6段:

写托尔斯泰犀利的目光。

第7段:

写托尔斯泰的眼睛蕴藏着丰富的感情。

(眼睛是心灵的窗户,托尔斯泰丰富的内心世界,通过眼睛充分表示出来。

)第8段:

写托尔斯泰眼睛的威力。

第9段:

赞美托尔斯泰犀利的目光,同时揭示他人生的不幸。

2、⑴、写出了作为思想家、艺术家托尔斯泰的文学创作,既来自对社会生活、人间世态的观察、研究,同时又用他的艺术巨笔把它们准确地表现出来,展示了时代的本职和要求。

⑵、这句话写出了托尔斯泰作为“清醒的现实主义作家”,对现实的批判是及其深刻而准确的。

作为19世纪俄罗斯现实主义顶峰的代表,托尔斯泰的笔锋几乎指向了社会的各个方面,特别是对沙皇的专制、法律的虚伪、贵族的腐朽、农民的贫困原因,无不给予深刻的揭示。

这在他晚年的长篇巨著《复活》里表现得尤为充分。

他的作品引起沙皇政府的恐慌,曾企图将他监禁或流放,但慑于他的声望和社会舆论而中止。

二、1、不矛盾。

因为写他平庸的甚至丑陋的外表,正是用来反衬他灵魂的高贵,反衬他的眼睛精美绝伦。

这是一种欲扬先抑的手法。

2、这是一道开放性的题目,其答案不求统一以下观点仅供参考:

作者说:

“具有这种犀利眼光,能够看清真相的人,可以任意支配整个世界及其知识财富。

”这就是说这样的人可以成为整个世界及其知识财富的主宰和主人。

这句话与“他肯定缺少一样东西,那就是属于自己的那份幸福”并不矛盾。

“能够看清真相的人”常是痛苦的,这就是我们常说的智者的痛苦,如果他既是智者又是仁者,那么痛苦将是双倍的。

托尔斯泰正是这样的人,他看透暴政、丑恶、虚伪和苦难,也看清了造成人间种种罪恶的原因,并尽其自己毕生努力去改变它,但总是事与愿违,这才是最大的痛苦。

晚年的托尔斯泰厌弃贵族生活,决然放弃财产,以致和家人产生矛盾,最后毅然离家出走,而客死于途中。

三、1、C。

2、⑴、略、⑵、夸张、比喻、目光的犀利。

⑶、一是比喻托尔斯泰的眼光如刀剑般的锐利,二是指他将审视的目光收回,代之以柔和的目光。

⑷、观察力、敏锐性、丰富性。

3、略。

第五课再塑生命考答案

一、自主学习:

第2题至第4题略

第5题

第①题,文中写莎莉文老师教我认识事物的文字很多,如莎莉文作为一个陌生人第一次搂抱我,有意识地给我玩具,教我拼写洋娃娃“doll”。

还教我学会了拼写“针”(pin)、“杯子”(cup)以及“坐”(sit)、“站”(stand)、“行”(walk)这些词。

特别具体写了一件事,莎莉文老师让我一只手接触水流,在我另一只手手心里写出“水”这个字,使我终于领悟到“水”这个字就是我手上流过的清凉而奇妙的东西。

从此,海伦•凯勒开始大量认识具体事物。

第②题,井房的经历不仅让海伦懂得了“水”这个字的具体内容,还让海伦首次获得事物的概念,这次经历给了她一个新的起点。

从此,海伦•凯勒开始大量认识具体事物。

第③题,莎莉文老师把我带到大自然中,运用我的触觉、嗅觉,以及学到的词汇,让我在头脑中形成特有的形象。

莎莉文老师让我坐在树上等候她回去取午餐,突然天气变化,暴风雨来临,在最危急的时刻,老师来了,扶我下来。

这件事使我懂得了大自然不总是对人微笑,给人仁慈。

第④题,莎莉文老师用的是情感体验法。

通过情感体验和对各种不同事物的对比,使海伦从中去感受爱。

如:

“莎莉文小姐用一只胳膊轻轻地搂着我,在我手上拼写出了‘我爱海伦’几个字。

…‘莎莉文老师把我搂得更紧了,用手指着我的心说:

‘爱在这里。

…“这时,我突然明白了,这个字原来指的是脑子里正在进行的过程。

这是我第一次领悟到抽象的概念。

”“刹那间,我明白了其中的道理——我感觉到有无数无形的线条正穿梭在我和其他人的心灵中间。

第⑤题:

她就是那个来对启示世间的真理,给我深切爱的人——安妮•沙莉文老师。

第6题:

分析莎莉文老师形象围绕“热爱学生;讲究教育方法、艺术;善于抓住教学时机、因势利导、循循善诱;是一位出色的教育家”等来谈即可。

分析海伦形象围绕“坚强、有毅力、不屈不挠”等来谈即可。

二、探究交流

“再塑生命”字面意思:

重新塑造生命、获得生命。

文中指:

A、在莎莉文老师的教育下,“我”的“灵魂被唤醒,再次拥有光明、希望、快乐、自由”;B、是莎莉文老师让“我”回到自然、理解自然;c、莎莉文老师教“我”懂得什么是爱。

海伦说“她是那个来对我启示世间真理、给我深切的爱的人”,即“再生父母”,“再塑生命‘一词,表达了作者对莎莉文老师的无比敬爱和感激之情

三、理解运用与拓展延伸

探讨什么是爱的句子

爱是什么?

爱是花的香味吗?

爱是太阳吗?

爱有点像太阳没出来以前天空中的云彩。

仿写只要句式相同,运用比喻手法,突出“爱”的不可名状却可感可知即可。

如:

爱是什么?

爱是天上的彩虹?

爱是冬天的炭火?

爱像女儿上学时母亲的一声声叮咛。

2、运用比喻即可。

3、A、奥斯特洛夫斯写《钢铁是怎样炼成的》;

B、贝多芬谱写《命运交响曲》;

C、民间艺人阿炳奏响《二泉映月》;

D、司马迁身受宫刑,完成《史记》;

E、美国连任三届的总统、二次大战英雄罗斯福从小患小儿麻痹症;

F、张海迪自学成才;

G、孙膑受膑刑,著《孙膑兵法》;

第七课雷电颂参考答案

雷电颂可以分为几层?

采用了哪些修辞手法

答:

两层:

第一层:

对雷电的呼唤与歌颂,对光明的礼赞与向往。

第二层:

借指斥神鬼偶像来愤怒诅咒昏庸腐朽的当权者。

通篇运用拟人乎告的修辞手法,其次运用反复排比等方法。

2、风雷电象征了什么?

“东皇太一”等众神形象又象征了什么?

风雷电象征变革现实的伟大力量“东皇太一”等群像象征无德无能欺民惑众的官僚统治集团

二、探究与交流

1、对风雷电的呼唤与歌颂表现了是人与黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望,也表达了对光明未来的热

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