社会公德与职业道德.docx
《社会公德与职业道德.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《社会公德与职业道德.docx（43页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
社会公德与职业道德
社会公德与职业道德
第一章社会公德
第一节公民基本道德规范的主要内容
党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》提出：
公民基本道德规范的主要内容是爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献。
一、爱国守法
“爱国”是最基本的道德标准，是公民遵守各种道德规范的前提和基础；守法是“爱国”规范的延伸。
爱国必须守法，守法是爱国的重要表现和必然要求。
“爱国”主要是规范公民与国家的关系，其内涵就是热爱祖国，报效人民，维护国家的统一，扞卫民族的尊严。
“爱国”是每个中国公民的义务和责任，它要求所有公民都必须把热爱祖国作为自己的一个神圣的道德义务。
维护国家的统一，保卫国家的利益，为祖国的繁荣富强而努力奋斗，是每一个公民的光荣责任。
“爱国”作为基本的道德要求，它渗透于公民道德建设的各种规范之中，与社会公德、职业道德和家庭美德相联系，主要体现在对祖国的强烈责任感上，同时它还必须具体落实到以高度的责任感做好自己的本职工作，做好每一件有利于祖国强盛的事情上。
同样，它还必须具体落实到社会公德、职业道德和家庭美德上。
“守法”规范的也主要是公民与国家的关系，其内涵就是学法、知法、用法、自觉维护宪法和法律的权威。
我国社会是法治社会，每个公民必须具备很强的法治意识，有必备的法律知识，认真执行各项法令、法规和各项规章制度，自觉遵守和服从法律，有明确的法制观念，这是现代社会文明教养的基本要求。
在我国社会中，社会主义法律和社会主义道德在根本上是一致的，两者紧密结合，相互作用。
一般来说，违背法律的行为同时也是违背道德的行为。
在有的情况下，违背道德的行为也是一种犯罪行为。
所以，自觉地遵守宪法和法律，实质上也是在自觉地遵守社会公德。
二、明礼诚信
“明礼”作为公民道德规范，包括两个方面的要求：
从狭义上讲，“明礼”就是讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，无论是在公共场所，还是在职业场所和个人家庭生活中，行为举止都得体、适宜；从广义上讲，“明礼”就是讲文明，特别是注意公共场合中言谈举止的文明，如爱护公共财物，
维护公共秩序，遵守交通规则，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不大声喧哗，等等。
讲究文明礼貌是做人的起点，每个人来到世上，学习做人就是从讲文明礼貌开始的。
文明礼貌不仅给他人，给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。
“诚信”是对“明礼”规范的进一步深化和“升华”，即古人所说的“礼于外，诚于内”。
它的基本内容是诚实、诚恳、信用，也就是忠诚老实，诚恳待人，以信用取信他人，对他人给予信任。
诚信是首先赖以维系的前提，它既是市场经济领域中基本性的行为规范，也是个人与社会、个人与个人之间相互关系的基本性道德规范。
“明礼”“诚信”作为公民最基本的道德规范之一，在落实到行动中看起来都是一件件小事，但是正所谓“见微知着”，就是这些小事，从另一个侧面能反映出一个人、一座城市、一个国家、一个民族的形象，因此，我们是加倍地重视。
三、团结友善
“团结”“友善”作为公民基本道德规范，其基本内容是指在追求共同理想目标上，人们通过弘扬集体主义精神和团队精神，形成全民族、全社会的凝聚力。
“友善”是指友好、友谊、善良、善意、与人为善等，体现人们相互之间的亲和力和亲善关系。
公民道德建设的一个重要目的，就是要在全社会形成一种良好的人际关系。
这种关系包括团结互助、平等友善等，使人类最终实现“以人为本”“人伦和谐”。
团结友善所包括的内容和范围相当广泛，大到一个民族、一个国家、整个世界，小到我们每个人的一言一行，融入于生活的各个方面。
清朝学者辜鸿铭在《中国人的精神》中描述，中国人过着的是一种心灵的生活，那种心灵就是我们民族的底蕴。
正是这种发自内心的友善，使我们的民族和国家赢得了“礼仪之邦”、“文明之邦”的美誉。
也正是那种内心的平和，使我们能正确地看待自己，面对生活和世界。
没有团结就没有和平与发展，没有友善就没有生活的烂漫，让团结和友善充溢人们的心田。
四、勤俭自强
“勤俭”“自强”作为我国公民基本道德规范是对公民个人道德素质提出的要求。
“勤俭”的基本内容是勤劳、勤奋、勤快、俭朴、节俭；“自强”的基本内容是自尊、自立、自励，生命不息，奋斗不息。
勤俭是中华民族的传统美德，勤俭可以积沙成塔，集腋成裘。
勤劳、勤奋、勤快反映的是个体对待劳动、学习、工作的态度与品质。
一个具有正确人生观的人，必然是一个热爱劳动的人，勤奋学习的人，努力工作的人。
因为他们懂得：
只有用自己的双手才能创造美好的生活，只有用辛勤的汗水才能浇灌幸福之花。
所谓“聪明在于勤奋”、“勤能补拙”、“天才就是勤奋”等等人们耳熟能详的词句都是对“勤”字的最好诠释。
俭朴、节俭折射出人们对待生活消费、劳动果实的态度。
古人云：
“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”俭朴的人在生活消费上量力而行，量人为出，不盲目攀比，不追赶时髦，不片面追求高消费，珍惜劳动果实，做到节俭而不吝惜，大方百不浪费。
自强不息表现个体的顽强毅力和不屈不挠的精神风貌。
人，是要有一点精神的，一种积极向上、坚韧不拔、勇于拼搏的精神。
人生道路不可能一帆风顺，在困难面前，在逆境之中，受挫折以后，自强自立者勇往直前，懦弱自卑者节节败退。
五、敬业奉献
“敬业”的基本内容是忠于职守、精益求精、德艺双馨、遵守职业道德。
敬业就是社会主义职业道德最基本、最起码的要求。
一个人的价值大小就在于他在平凡的工作岗位上，爱岗敬业，为社会、为祖国作贡献。
“奉献”就是积极自觉地为社会作贡献。
它是社会主义职业道德的本质特征。
社会主义职业道德必须把奉献社会作为自己重要的道德规范，作为自己根本的职业目的。
“奉献”作为公民基本道德规范，主要是规范公民与社会的道德关系，并引出公民对待他人的道德责任。
奉献的基本内容是克己奉公、服务社会、助人为乐、造福于人类。
奉献社会是社会主义职业道德的最高境界，也是做人的最高境界。
奉献是无私地付出。
像孔繁森同志所说的，“把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条路”，就是这种无私奉献观的最好写照。
一个人的生活是有限的，但奉献却是无限的。
我们的社会中像雷锋、孔繁森、焦裕禄等同志，之所以受到社会崇敬，就是因为他们在各自的工作岗位上默默地为社会做了无私的奉献。
奉献社会自始自终体现在爱岗敬业等各种要求之中。
如果我们每个人连爱岗敬业都做不到，所以谈得上为社会做贡献?
例如，作为教育工作者，在工作当中应做到教书育人、为人师表，在此基础上，才能做到奉献社会、造福社会。
第二节社会公德规范的主要内容
一、社会公德的含义
社会公德有广义和狭义的理解。
广义的社会公德是指反映阶级、民族或社会共同利益的道德。
它包括一定社会、一定国家特别提倡和实行的道德要求，甚至还以法律规定的形式，使之得以重视和执行。
狭义的社会公德则是指人们在社会生活中必须共同遵守的最一般的道德规范。
二、社会公德的特点
（一）基础性
社会公德是社会道德体系的基础层次，在每一个社会都被看做是起码的道德准则，是为维护社会公共生活的正常进行而提出的最基本的道德要求。
（二）全民性
社会公德是社会全体成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛的群众性和适用范围。
（三）相对稳定性
社会公德作为“多少世纪以来人们就知道的、千百年来在一切行为守则上反复读到的、起码的公共生活规则”，是人类世世代代调整公共生活中最一般关系的经验和结晶。
三、社会公德的内容
（一）文明礼貌
社会公共生活中人与人之间应该和睦相处、举止文明以礼相待，这是处世做人最起码的要求。
（二）助人为乐
助人为乐、见义勇为是社会成员在公共生活交往中用以调整相互关系的最一般的行为规范之一。
（三）爱护公物
爱护公共财物是社会公德极为重要的内容。
在我国，公共财物一指全体人民共同所有的，如土地、矿产资源、文物古迹、园林设施、公共建筑物和设施等；二指集体所共有的，如城乡集体企业所有的厂房设施和资金等。
（四）保护环境
为了保持社会公共生活的环境整洁、舒适和干净，保障社会成员的身体健康，每个公民都应当讲究公共卫生、保护生活环境，这也是社会公共生活中人们应当遵循的最基本的行为规范。
（五）遵纪守法
自觉遵守法律、法规、纪律，是社会公共道德最基本的要求。
公共生活中人们要能顺利地进行社会活动，就必须要有规矩可循，就必须遵循一定的行为规范。
每个社会成员既要遵守国家颁布的有关法律、法规，也要遵守特点公共场所的有关规定。
四、社会公德的要求
社会公德作为人类社会生活中最起码、最简单的行规则，是和广大人民群众的切身利益密切相关的，是适应社会和人的需要而产生的，它对人们的社会生活具有特殊且广泛的社会作用。
每个社会成员都应该自觉遵守社会公德。
（一）遵守社会公德是维护社会公共生活正常的必要条件
任何一个社会成员，只要活动于同一个日常公共生活场所，这个场所虽然不能改变他们原来的社会地位、职业及影响，但他们相互关系的身份都要受到该场所性质的影响。
（二）遵守社会公道是成为一个有道德的人的最基本的要求
社会公德发挥着维护现实稳定、公道、扬善惩恶的功能，在社会生产和生活中起着强大的舆论监督作用和精神感召作用、社会公德的这种作用体现在：
一方面肯定、维护和促进一切有利于或有助于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为；另一方面否定、抑制和阻止一切有碍于或有害于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为。
（三）社会公德建设是精神文明建设的基础性工程，也是精神文明程度的“窗口”
社会公德是社会道德的基础和支柱之一，社会公德对社会道德风尚的影响稳定深刻、广泛而持久。
社会道德又是精神文明的重要组成部分，所以从人们实践社会公德的自觉程度和普及程度，可以看出整个社会精神文明建设的状况。
总之，社会主义社会的公德是社会主义道德的基础，是现代社会必须高扬的基本道德。
第三节新时期道德规范的精辟概括
随着社会主义建设事业的发展和经济社会生活的变化，社会主义道德规范必然随之发生变化。
社会主义道德规范只有与时俱进，及时吸纳鲜活的实践内容，才能永葆生机和活力。
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是新时期道德规范的精辟概括。
“八荣”是从肯定时方面对社会主义道德规范的精辟概括，集中体现了建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观和价值观；“八耻”是从否定的方面对社会主义道德规范的深刻阐释，它切中时弊，揭露了种种社会丑恶现象。
“八荣八耻”反映了社会主义市场经济发展的内在要求，反映了社会主义自我完善和发展的客观需要。
一、坚持“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”
爱国是一种崇高而神圣的感情，中华民族具有热爱自己祖国的优良传统。
尽管爱国主义在不同的历史时期有着不同的内容和标准，但其精神在古往今来的每一历史时期都是相通的。
千百年来，有多少仁人志士，用他们的热血和生命，在历史的舞台上演出了一幕幕可咏可叹、可歌可泣的壮剧。
他们或是忧国忧民、鞠躬尽瘁的仁人志士；或是视死如归的民族英雄；或是开发和改造祖国河山，创造灿烂的中华文明；或是英勇反击民族压迫和外来侵略，扞卫国家的主权和民族的尊严；或是坚决反对民族分裂，维护国家统一的民族团结；或者顺应历史潮流，积极改革弊政，励精图治，治国安邦，施利于民；或是致力于社会主义现代化建设，在平凡的岗位上默默奉献。
他们从不同的侧面体现了中华民族的爱国主义精神，谱写了爱国主义的壮丽诗篇，铸造了中华民族坚不可摧的“民族之魂”。
中华民族具有爱国主义的光荣传统，热爱祖国、崇高民族气节，是我们中华民族的优良传统。
中华民族从来就以具有强烈的爱国主义精神而着称于世。
自从盘古开天地，三皇五帝至如今，中华民族的子孙凭着炽热的爱国主义热情，在不同的历史时间，用自己的智慧和力量，开发着祖国的锦绣河山，创造着祖国的灿烂文化。
多少有识之士，为了扞卫祖国的统一、民族的团结和领土的完整，不惜抛头颅、洒热血，谱写出了一曲曲可歌可泣的爱国主义篇章。
爱国主义是民族之魂，是鼓舞中华民族追求、进取、奋斗的强大精神力量。
爱国主义是中华民族精神的核心。
爱国主义渗透于中华民族精神的一切领域，体现在中华民族精神的各个方面。
其中，团结统一是爱国主义体现在处理本民族内部，各兄弟民族之间、各民族成员之间关系上的要求。
要爱国，就必须保持民族的团结和祖国的统一；爱好和平是爱国主义体现在处理本民族和世界其他国家各民族之间关系上的要求。
在国与国的关系中，中华民族历来都主张“协和万邦”，平等对待，反对任何形式的恃强凌弱和侵略战争；勤劳勇敢是一种吃苦耐劳、艰苦奋斗、不畏艰险、勇于攀登、俭朴勤奋、不屈不挠的精神，是中国人民创造中华文明，建设和保卫祖国的爱国主义精神的根本体现；自强不息则是一种独立自主、自力更生、奋发向上、不断进取的崇高追求，它是一种为国家的繁荣富强而锐意进取、不懈奋斗的爱国主义精神的
体现。
总之，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，这四种民族精神，都是爱国主义精神的延伸和拓展，是爱国主义精神的体现。
二、坚持“以服务人民为荣，以背离人民为耻”
全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，是中国共产党区别于其他政党的显着标志。
中国共产党自成立那一天起，就把人民的利益当作自己的利益，把为人民服务当作自己永恒不变的价值追求和根本宗旨。
全心全意为人民服务是我们党的一切工作的出发点和归宿，在革命战争年代和社会主义建设中都显示了强大的生命力。
为人民服务是社会主义道德的基本要求，是社会主义道德的灵魂，是社会主义道德区别于其他道德的主要标志。
我们的社会主义道德高就高在为人民服务上，好就好在为人民服务上，优越也主要优越在为人民服务上。
为人民服务是社会主义道德大厦的基石。
“五爱”是社会主义道德也是公民道德的基本要求，为人民服务制约着“五爱”，有了为人民服务的思想才能更深刻地理解“五爱”，更自觉地实行“五爱”。
我们的祖国是人民当家、代表人民利益的国家，建设中国特色社会主义，是中国历史发展的必然，是13亿中国各族人民利益、意志、愿望和要求的集中体现，而爱科学、爱劳动都是造福社会、造福人民的活动。
由此可见，为人民服务贯穿于爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义之中，制约着其发展。
职业道德的爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会，更充满了为人民服务的精神。
任何一个工作岗位，都是社会主义事业的一部分。
爱岗敬业的就是对党、对人民高度责任心的体现。
诚实守信是中华民族的传统美德，是每一个从业者尊重社会溥重他人、服务社会、服务他人的优良品德。
办事公道，必须出于公心，从党和人民服务的鲜明体现。
总之，为人民服务渗透到职业道德的方方面面，要理解践行职业道德，纠正行业不正之风，必须紧紧抓住为人民服务这个核心，这是职业道德建设的根本。
总之，只要社社会都自觉地实行为人民服务，就会形成一个团结、平等、互助、共进、生机勃勃、和谐的社会氛围。
三、坚持“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”
科学技术是战胜愚昧落后的强大力量。
科学是最高意义上的革命力量。
科学首先具有知识启蒙的意义。
科学知识是开启民智、彰显理性的先锋。
与科学新知相伴而至的是科学思想，新的科学思想往往是观念创新的动力和先导，科学革命常常会使人的思想观念发生革命性的变化。
每一次科学革命都会带来世界图景和改变，都会更新人们的世界观，改变对待人和事物的态度。
科学方法是人类方法库中最强有力的工具。
科学方法的每一次更新，都是具有方法论意义的革命。
这种革命首先发生在科学内部。
科学方法的每一次新进展不仅会导致科学的新突破，而且还可能转化为一种具有普遍意义的方法论。
作为科学灵魂的科学精神，是最具革命性的精神武器，这是因为以求真和创新为核心内容的科学精神，是现实可能性和主观能动性的完美结合。
其中，现实可能性来自科学精神对客观性的追求。
主观能动性则最好体现于科学精神强烈的创新：
意识之中。
因此，科学精神不仅是对科学活动的关照，更是对广泛的人类活动具有规范意义的精神指南。
“科学技术是第一生产力。
”近代以来，科学技术已经成为推动生产发展的强大行动力，成为推动人类社会发展的现实物质力量。
在历史上，马克思第一个提出了“科学是生产力，，的论断。
科学成为生产力发展的独立因素和主导因素，是资本主义生产方式建立以后的事情。
第二次世界大战以来，科学的这一特点更为引人注目。
现代科学技术不仅渗透到传说生产力诸要素中，而且在社会生产力的发展中起着比劳动者自身、生产工具和劳动对象更为重要的作用。
现代科学技术除了决定着生产力的发展水平和速度、生产的效率和质量外，还决定着生产中的产业结构、组织结构、产品结构和劳动方式，它不单使生产力在量上增加，而且使生产力在质上发生飞跃，引导着未来的生产方向。
所以，现代科学技术在生产力系统中已上升到主导的地位，在资本、劳动、科技三个因素对经济增长的作用中，科技已越来越重要，在发达国家几乎占到70％。
现在，向生产的深度和广度进军，发展经济，不能只靠劳动力和资本，更要靠科学技术的进步。
20世纪80年代末，面对当代新科技革命浪潮，邓小平同志提出了“科学技术是第一生产力”的着名论断，这是对马克思关于“科学是生产力”思想的继承和发展。
科学技术是第一生产力已成为中国发展的一个重要的指导思想，“科教兴国”战略、可持续发展战略以及人才强国战略等就是这一指导思想的具体体现。
四、坚持“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”
劳动是人类创造文明的手段。
劳动是人们运用自己的体力和智力所进行的一种有目的地、有意识地改造自然和改造社会的实践活动。
人类是在劳动实践中，经过漫长的岁月，才逐渐发展到今天这样高度进步的状态。
各种形态的劳动都是人类创造文明的手段，人类要生存就需要物质生活资料，人们为了获得生存所必需的各方面的物质资料，与自然界展开斗争，经历周而复始、毫不间断地进行着生产劳动，生产出各种物质资料以适应生存的需要。
辛勤劳动是社会主义道德的基本要求。
在社会主义制度下劳动至上光荣。
社会主义制度建立以后，生产资料公有制代替了资本主义私有制。
在社会主义初级阶段，所有制结构以生产资料公有制为主体，剥削阶级作为一个阶级已经不复存在。
在社会主义制度下，劳动的含义得到了真正的恢复。
在这个社会里，劳动已经不是不自由的、被迫的、使人感到沉重负担的事情，劳动已经转变为自由自愿的光荣事业。
劳动者已成为国家的主人，为自己、为自己的社会而劳动着。
这是一个伟大的变革。
在社会主义社会里，人的社会地位是由个人的劳动成果和对社会主义事业贡献的大小决定的。
社会主义制度在中华人民共和国成立以后，在各个时代，在社会的各个阶层，都有一批从事体力和脑力劳动的人因其出色的业绩成为光辉的榜样、时代的楷模。
五、坚持“以团结互助为荣，以损人利己为耻”
团结互助是中华民族的内在属性，是中华民族的优良品质和传统美德，干百年来，一直是鼓舞中华民族战胜困难、团结奋进的精神支柱和力量之源。
中华民族具有团结互助的优良传统。
中华民族从团结互助中走来。
在中华民族的历史上，语言的形成，集体狩猎，大种的保存，家畜的驯养，畜牧业，农业的分工等等，都是团结互助的过程和结果。
我们的先人所创造的生产力，实际上是一种团结互助力。
团结互助是中华民族的内在属性。
中华民族是由56个民族构成的大家庭，团结互助始终是维护民族大家庭的桥梁和纽带。
在中华文明五千多年的漫长历史中，自从秦朝实现国家的第一次大统一以来，虽然有过三国、南北朝、五代十国等国家分裂时期，有过宋、辽、金的对峙，但团结统一始终是中华民族的主流和基本走向。
在统一的国家内部，各个民族之间的经济、政治、文化交流十分密切，大家相互学习、相互交流、团结互助，最终形成了团结统一的中华民族大家庭。
团结互助是中国革命的优良传统和优秀品格。
中国共产党何以从小到大、由弱变强，得以领导全国人民打几帝国主义列强，实现从半殖民地半封建设社会到新民主主义社会再到社会主义的伟大飞跃，得以在建设中国特色社会主义和全面建设小康社会的伟大事业中取得举世瞩目的重大成就，一个重要的原因就是团结互助。
中国共产党人创造的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、抗洪精神、“两弹一星”精神等无不包含着团结互助。
团结互助是社会主义道德的基本要求。
团结互助是社会主义道德的重要属性。
社会主义道德是与社会主义制度结合在一起的。
社会主义是以生产资料公有制为基础、人民当家做主的社会，其本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
消除两极分化、最终共同富裕意味着在一部分人、一部分地区先富起的基础上，发挥先富带动后富、先富帮助后富的团结互助精神，通过社会各方面的共同努力，实现人们生活水平的共同改善和提高，这些内容反映在社会主义道德方面，就是社会主义道德具有团结互助的内在属性。
团结就是力量。
在团结互助精神的鼓舞下，全国各族人民团结一心，共同奋斗，推动了社会生产力的发展、综合国力的提高和人民生活的改善，实现了从温饱到小康的伟大飞跃，进人了全面建设小康社会的新的发展阶段。
六、坚持“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”
诚实守信是一个公民的基本道德标准，也是中华民族的传统美德。
古人曾言：
人无信不立。
自古以来，诚信一直被人们视为做人所必须具备的基本美德之一。
当前，我们建设社会主义经济，建设社会主义现代化国家，诚实守信更是我们国家发展和社会进步所离不开的准则。
诚信是一种社会约束，它要求个人首先要自律，它是个人道德修养中所必须具备的一部分。
一个人没有了诚信，便丧失了做人的基本准则，也就不能与他人进行正常的交往，也就会在社会中失去立足之地。
古人重视诚信，“一诺千金”就体现了古人对于诚信的重视。
诚信是国家政治良好运行的重要条件，是关系到国家政权能否稳定乃至兴衰存亡的大问题。
对国家来说，“信，国之宝也”。
古代哲人从国家强弱的角度强调了诚信在政治生活中的重要性，认为即使颁布的政令在实施中产生了某些不足，那也决不简单地废弃，以取信于民；在国际上与他国订立的盟约，即使在履行中于己方有害，那也必须坚持，以取信于别国。
如此，才能增强国力，外强不敢来犯，内部团结一致，共谋发展。
诚实守信是社会主义市场经济健康发展的必然选择。
建设新的市场经济体制给我们的社会生活带来了巨大的挑战，经济体制的转轨同时带来了社会观念、思想理念方面的转变。
在这个过程中，出现一些见利忘我、道德失范的现象是不可避免的。
但是，我们必须清楚地看到，市场经济显然竞争的经济，但它需要参与市场交易的主体公平、正当地竞争。
而公平、正当的竞争必然要求竞争主体即当事人之间要诚实守信，树立商业信誉。
由此可见，发展经济与诚实守信两者并不相互排斥，而是高度统一的。
七、坚持“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”
遵纪守法是现代社会公民的基本素质和必须履行的义务，是保持社会和谐安定的重要条件。
我们国家是发展中的社会主义中国，只有形成人人遵纪守法的社会氛围，才能保持和巩固安定团结的政治局面，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化提供良好的环境。
人人遵纪守法，才能实现社会的民主法治。
社会主义和谐社会本质上是民主法治的社会。
民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国的基本方略得以切实落实，各方面的积极因素得到广泛调动。
通过民主与法治，使人民群众的创造精神得到充分尊重、人民群众的积极性得到充分发挥、各种积极因素充分调动、社会活力充分展现。
人人遵纪守法，才能实现社会的安定有序。
保持社会稳定是每一个公民应尽的义务。
保持安定有序，维护社会稳定，是构建和谐社会的最重要的工作，也是我们每一个公民的责任。
没有稳定，构建和谐社会就无从读起。
因此，人人都应为促进和谐出力，为社会安定有序尽责。
我们要深刻理解“稳定压倒一切”和“发展才是硬道理”的含义，坚持贯彻党和国彖的各项方针政策，自觉维护安定团结的政治局面。
人人遵纪守法，才能保持自己的合法利益。
“
升级会员 