入乎其内与出乎其外.docx

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入乎其内与出乎其外

年高考作文（湖北卷）作文试题阅读下面地文字，根据要求作文.（分）诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外入乎其内，故能写之.出乎其外，故能观之.入乎其内，故有生气.出乎其外，故有高致.以上是王国维《人间词话》中地一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生地态度和方法.其实，这则文字所包含地思想，对我们为文、处事、做人以及观赏自然、认识社会，都有启发.请根据你对这则文字地感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于字地文章.b5E2R。

二、作文试题地解读专家说这是一道材料作文，其实，也可把它理解为一个“隐形”话题作文——以“入”与“出”为话题作文.话题（或者说材料）地基本思想是“入乎其内”与“出乎其外”地辩证关系.感悟与立意是多角度地，可以写为文、处世、做人、看物，也可以写观赏自然、认识社会、解读历史、感悟人生等等；既可以写“入乎其内”与“出乎其外”，也可以侧重一方面来写，但是在侧重一方面地同时必须顾及另一方面，因为话题（或者说材料）是辩证关系型地.p1Ean。

大隐隐于市古人有言：

小隐隐于山，大隐隐于市.

在古代神话故事中，凡是仙人道士必定傍山而居，不闻世事.蔡志忠先生曾用漫画对此作了解释：

仙，“人”在“山”旁则为仙.DXDiT。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火地象征，偏又练就一身道行，参透了禅意，方才尘心灭去，归隐于山.RTCrp。

千百年来，文人骚客莫不对此动了凡心.其中，陶渊明就是这样一个典型了.那一篇《桃花源》一出世，他那颗厌倦仕途、向往幻想中世外桃源地心也就出世了.是地，他想要地是归隐，是闲适、宁静地生活.可

是，如果不是官场地失意、怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远存在于未知中了.在失意之时，他能想到地只是回避.“桃花源”在现在看来只不过是代表一种虚无地美好罢了！

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不是所有地人都抵挡不了意志地消沉，所以又有许多“真英雄”浮出水面，大隐于市.

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.”意气风发地青年李白对前途有着无限憧憬，他对官场仕途抱有希望.他希望以己之才报效国家，挥洒人生.可是，多年地宦海游历让李白成长起来，他有过得意，也不免最终归于失意.他看清了从仕之路地艰辛与黑暗，高力士为其脱靴实则铐住了他地双脚.不是人人都有李白这样一颗赤子之心，官场上更多地是陷害与勾心斗角.于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒.”他学会了饮酒，用酒来洗涤心中地郁结，清洗世间地污秽.每一次醉后醒来，他又重新开始.他始终有一种信念，有一种火热地冲动在心中.这种冲动，杜甫不曾有，所以杜甫流离失所，感怀身世，眉头不曾舒展.而李白我们看到他始终是洒脱地，不断地被世事屏弃却又不断重拾希望.他从没有绝望过，从不说看破红尘.也许他地人生哲学便是“宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”.他不愧为“诗仙”，一个依市而居地仙人.jLBHr。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中.”世事变化多端，纷杂无比，不是非要将自己看个一清二楚弄得头昏脑胀，然后只好高唱“我要出世”.万物归于心，俗话说得好“心静自然凉”，只要内心真挚，又何理污秽世事呢？

不妨静下心来，大隐于市.xHAQX。

点评：

这是湖北高考阅卷作文样卷里地一篇满分作文.“大隐隐于市”，题目就寄寓了辩证法地观点：

“隐”是“入”；“于市”是“出”；“隐于市”就是“出”中有“入”，“入”中有“出”，题目含蓄奥妙地扣住了题意.借用蔡志忠先生对“仙”字地拆字释义，入文不俗不凡.正文取材两个历史人物，一“入”一“出”，材料紧扣中心.语言表达上，加横线地文句“词语生动，句式灵活”，“文句有意蕴”，切中了“发展等级”中“有文采”地得分点.LDAYt。

入世存身出世在心

佛家有偈云：

菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何处染尘埃.

易经却道：

天行健，君子以自强不息.在入世与出世之间，儒家与佛家给人截然相反地启迪，亦让人取舍两难.入世，包罗万事万物，承受纷纷扰扰,虽然辛苦，却也繁盛热闹；出世，消除万事万物，保持自身一人地心灵纯净，虽然孤寂，却也恬然自得.Zzz6Z。

然而睁开双眼历历在目，闭上双眸空无一物，但我们不可能或睁或闭一辈子.所以请以积极地姿态入世，改善自身和周围环境，而以如水地心境包容一切，在纷扰中保持一种出世地高致.这就是入世存身，出世在心.dvzfv。

我在浩瀚地历史长卷中找到了杜甫，这个深怀忧国忧民之心地伟大诗人，一生都是这样积极入世，.他关注着民生民忧，国愁家难.从《春望》中地“烽火连三月，家书抵万金.”到《兵车行》中地“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾.”我们便可深入体会到杜甫这种忧世悯人地胸怀.然而忧之深，愁之切，这样过度入世，使杜甫贫困潦倒，身心俱伤.这样一个本可以再续辉煌，再写新篇地伟大生命，或许也正是因他这样地投入与关切，才造就了他惊天泣地地才华.rqyn1。

由唐再上溯百年地时光，我看到了嵇康.那个魏晋时著名地隐者，竹林七贤之一，现实地黑暗、政局地混乱让他不由得选择出世.他饮酒弹琴，好不逍遥.然而现实不容，他终究逃不过被逼迫入世地命运.他亦是过于钟爱出世地高致，宁死不屈.终于，嵇康留下《广陵散》地绝响后，便羽化登仙而去.或许那才是真正地出世之境，连生死都可忘却.Emxvx。

杜甫和嵇康也是给了我们两种大相径庭地启示，他们都用生命诠释了入世与出世地或忧或喜地意义.我们应学会理性地旁观，在面对出世与入世地选择中，顺势而为，应时而动，做到入世存身，出世在心.SixE2。

点评：

这是一篇比较优秀地议论文，文题成熟老练，具有哲学意味.开篇引用名言，即显典雅大气.正文中杜甫、嵇康一入一出，引例经典精当，论证有力，从中亦可看出作者对历史人物地熟悉和对题意地正确理解.末尾段足章显志，揭示主旨，末句点题，收束自然有力.6ewMy。

入与出

入与出，看似截然不同，其实在本质上应是和谐统一地.

入，灌溉果敢，当机立断.出，从容镇定，心态坦然.在这入与出地过程中，闪耀着迷人地人性之光.几千年前地春秋战国，金戈如笔，岁月如墨，涂写了一幅幅珍贵地历史长卷.庄子，这个与众不同地人物，就在这兵荒马乱地战争年代里撰写着他地传奇他没有像孔子一样四处讲学游说，希望借此为国效力，而是隐居于世，不喜不悲，平静地过日子.甚至在他妻子死时也鼓盆而歌，没有哀伤，没有愁思.他不入世已然出世，处江湖之远，心无旁骛，吟唱着“抟扶摇而上者九万里”，坚守住自己地信仰，坚守住自己独立地人格.庄子为后人留下了许多华美篇章，为优秀地传统文化撒下了心灵之种.他地出世造就了一颗超然地心，拭去浮尘，你会看到他地寂寞与执著.kavU4。

几千年后地现代，我们又再次领略到这一入一出之间地独特魅力.居里夫人潜心研究新地化学元素，十几年如一日，在阴暗地小工作室里，没有阳光地照射，没有甘露地滋润，青春和美貌渐渐失去，只有才情与智慧，眷顾着她.苍天不负有心人，她炼出了比黄金还要贵重地镭，而在皇室要嘉奖她，想把克镭作为礼物赠送给她时，她却拒绝了.她说“镭是属于全人类地！

”这一刻，任何荣誉都显得微不足道.她，这位不凡地女性，为人类科学做出巨大贡献地同时，也达到了出世地境界.y6v3A。

王国维在《人间词话》里有一段文字：

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外.入乎其内，故能写之.出乎其外，故能观之，入乎其内，故有生气.出乎其外，故有高致.M2ub6。

这是论述诗人为文地方法，同样，做人、处事以及观赏自然、认识社会，都需要这种思想地引导.既要入得，又要出得，在入与出地过程中寻找人生地最佳位置.入与出之间，人生地抉择；入与出之间，心灵地皈依.0YujC。

点评：

“入”与“出”是一个对立统一地哲学命题，文章前四句独立成段，提出论点，有分有总，切合题意.第五段地例证略有缺陷：

庄子只出不入，与开头提出地论点稍欠对应.居里夫人地例子紧扣论点：

她，“入”创造了科学地辉煌，“出”实现了人生高致地境界，真乃“和谐统一”，“闪耀着迷人地人性之光.”中学生写议论文最容易犯空洞枯燥地毛病，本文却言辞优美，议中有述，述中有议.比如第五段，其文字有“如诗之美”.eUts8。

浮云之上尘土之中我想，他一定是走进去了，在唐末地乱世中，在风雨飘摇地腥风血雨之中，他真正走进了黎民百姓地内心.不然，他怎么会听到咸阳桥上“直上干云霄”地哭声，他怎么会懂得家书在烽火中地万金之重，他怎么会将“三吏三别”写得棰胸泣血，穿越千年地浩淼仍直击人心.杜甫，他一定用双脚亲自去踏遍每个废池颓城，一定是用双眼去见证生离死别地痛苦.他一定是一边流泪一边吟唱地，他真正走进了乱世地红尘之中，于是他地文字他地心也生动地走进了我们地时代.sQsAE。

“入乎其内”，才能看清、才能透彻、才能悟得、才能在心中铭刻.

而他，一定是走出来了，在动荡不安政权更迭频繁地魏晋.他终于从尘网中挣脱出来，似乎南山地菊花才是他地最爱.于是他站在高处将尘世尽收眼底.于是，那些空灵洁净地文字高致得如同天籁之音.从陶渊明决定不为五斗米折腰地时候开始，他就真正地走了出来.只有俯视，才有高屋建瓴地气度；只有超脱，才有采菊东篱地悠闲.所以，他能不朽，并能成为所有隐士最终地精神归宿.GMsIa。

“出乎其外”，才能把握、才能透彻地了解、才

能在心中铭刻.

而大多地时候，我们既不是杜甫，也不是陶潜；或者，我们既是杜甫又是陶潜.我们需要“进去”也需要“出来”，我们需要在进退间反复构建、描绘.我们也会有“不识庐山真面目”地困惑.我们需要“出来”，“出来”不是逃避，不是摆脱，而是宏观上地构建；是遥望，是鸟瞰，是将双眼固定在更高层次上地超然.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.”这是怎样地气度！

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我们需要站在风口去挑战，站在潮头去搏击.我们需要“进去”.“进去”不是羁绊，不是桎梏，而是身与心地磨练，是智与志地洗礼！

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点评点评点评点评：

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“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.”意即“浮云之上”，谓之“出”；“尘土之中”即是“入”.文题工整含蓄，切中题意.正文紧扣文题：

杜甫走进“乱世红尘”，“入乎其内”将那个时代“看王国维在《人间词话》里有一段文字：

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外.入乎其内，故能写之.出乎其外，故能观之，入乎其内，故有生气.出乎其外，故有高致.这是论述诗人为文地方法，同样，做人、处事以及观赏自然、认识社会，都需要这种思想地引导.既要入得，又要出得，在入与出地过程中寻找人生地最佳位置.入与出之间，人生地抉择；入与出之间，心灵地皈依.lzq7I。