人教版必修三必修四必背古诗文情景式默写合集Word格式.docx
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万里悲秋常作客，百年多病独登台。
5、道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：
艰难苦恨繁霜鬓（bì
n），潦倒新停浊酒杯。
《寡人之于国也》
1、《寡人之于国也》中孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地回答了梁惠王“（邻国之民不加少，寡人之民不加多）”的疑问。
2、《寡人之于国也》中孟子以战设喻，用“（或百步而后止，或五十步而后止）”表述逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。
3、《寡人之于国也》中孟子用“（数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也）”两个否定句，强调了“王道之始”实行仁政在渔业方面的具体措施与效果。
4、孟子从渔业方面阐述王道，与当下可持续发展观相合的两句是：
（数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也）
5、百姓养生丧死无憾的具体生活状况是：
（谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用）
6、《寡人之于国也》一文对王道起始具体生活状况的概述是:
（养生丧死无憾）。
7、《寡人之于国也》中孟子用（五亩之宅，树之以桑）两句，指出了“五十者可以衣帛”的前提条件。
8、孟子认为，让70岁以上的老者吃上肉需要做到：
（鸡豚狗彘之畜，无失其时）。
9、《寡人之于国也》中孟子在说明了“养民”措施后，用“（谨庠序之教，申之以孝悌之义）”两句指出了教育民众的具体方法。
10、《寡人之于国也》中，能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是:
（谨庠序之教，申之以孝悌之义）。
11、孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会得到尊敬和帮助，具体句子是：
（颁白者不负戴于道路矣）。
12、《寡人之于国也》写出统治者自己挥霍浪费却不顾人民死活的句子是:
（狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
）
13、《寡人之于国也》中孟子形象地论证民饥而死、民不加多的根源不在年成好坏，重在君王是否施行仁政，提出了（王无罪岁，斯天下之民至焉）的看法。
荀子《劝学》情境式默写26题
1.荀子在《劝学》中，引用君子的话，开门见山，提出要不断学习的中心论点的两句是：
“（君子曰，学不可以已）”
2.荀子在《劝学》中，用“青出于蓝”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是：
“（青，取之于蓝，而青于蓝。
）”
3.荀子在《劝学》中，用“冰寒于水”的比喻，说明客观事物经过一定的变化，可以有所发展和提高的三句是：
“（冰，水为之，而寒于水）”
4．荀子在《劝学》中，用“以木为轮”的比喻，说明学习对于人的巨大改造作用的三句是：
“（木直中绳，輮以为轮，其曲中规）”
5.荀子在《劝学》中，用树木为喻，从反面说明学习可以使人产生本质变化的三句是：
“（虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也）”
6.荀子在《劝学》中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：
“（故木受绳则直，金就砺则利。
）”
7.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习和反省自我来提升自己的两句是：
“（君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣）”
8.《论语》将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。
荀子在《劝学》中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是：
“（吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也）”
9.荀子在《劝学》中用登高望远的比喻，说明学习的效果的两句是：
“（吾尝跂而望矣，不如登高之博见也）”
10.荀子在《劝学》中，用登高招手的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：
“（登高而招，臂非加长也，而见者远。
11.荀子在《劝学》中，用顺风呼喊的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：
“（顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
12.荀子在《劝学》中，用车马助行的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：
“（假舆马者，非利足也，而致千里。
13.荀子在《劝学》中，用借助船只能够横渡江河的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：
“（假舟楫者，非能水也，而绝江河。
14.荀子在《劝学》中，强调君子本性并非与众不同，而能成为君子，是因为立于善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是：
“（君子性非异也，善假于物也。
15.荀子在《劝学》中，用积土成山的比喻说明积累的重要性的两句是:
“（积土成山，风雨兴焉。
16.荀子在《劝学》中，用积水成渊的比喻说明积累的重要性的两句是:
“（积水成渊，蛟龙生焉。
17.荀子在《劝学》中，强调积累善行能够成就美德，使人达到极高的思想境界的三句是：
“（积善成德，而神明自得，圣心备焉。
18.荀子在《劝学》中，用行路反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是：
“（故不积跬步，无以至千里。
19.荀子在《劝学》中，用细流成海反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是：
“（不积小流，无以成江海）”
20.荀子在《劝学》中，用骏马、劣马正反对比设喻，论述坚持学习的重要性的四个句子是：
“（骐骥一跃，不能十步；
驽马十驾，功在不舍。
21.荀子在《劝学》中，用雕刻为喻，正反对比，论述学习要持之以恒的四个句子是：
“（锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。
）”
22.荀子在《劝学》中，用蚯蚓为喻论述学习必须专心致志的五个句子是：
“（蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
23.荀子在《劝学》中，用螃蟹为喻反面论述学习不能浮躁的三个句子是：
“（蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
24.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“（学不可以已）”这句话印证了这一点。
25.愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“（青，取之于蓝，而青于蓝。
）”观点相同。
26.荀子在《劝学》中，与其强调空想不如学习的句子是：
（吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
《过论》情景式默写
1.贾谊在《过论》中用排比句式描写始皇用武力统一并统治天下的语句是：
振长策而御宇，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。
2.《过论》中最能表现始皇统一天下势不可挡的句子是：
振长策而御宇，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。
3.最能揭示始皇统一天下以后奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是：
执敲扑而鞭笞天下。
4.始皇统一中国后对外采取了一系列文治武攻之举措。
在南方:
南取百越之地，以为、象郡。
在北方：
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
5.始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。
文中“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”两句就是对此事件效果的概括。
6.为了防止百姓反抗，始皇实行愚民政策，有关句子是于是废先王之道，焚百家之言。
7.始皇为了削弱人民的反抗力量采取的举措是:
隳名城，杀豪杰；
收天下之兵，……
8.《过论》中用整句描述始皇依地理形势据险固守的语句是然后践华为城，因河为池。
9.文中“良将劲弩守要害之处，信臣精卒利兵而谁何。
”两句形象描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
10.写始皇自以为江山永固的语句是自以为关中之固，金城千里，子帝王万世之业也。
11.文中“然涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”三句极言涉出身贫寒，地位卑贱。
12.贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”短短四个句子写出了涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。
13.《过论》运用对比手法，说明涉起义军的武器不过农具和木棍，士兵的身份更是一般，有关句子是锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；
谪戍之众，非抗于九国之师也。
14.作者用“然以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣”寥寥四句总结了占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。
15.文章结尾一段在列举了涉的诸多弱点后，总结出了涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论：
试使之国与涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。
16.贾谊指出的过失即灭亡的原因在于：
仁义不施而攻守之势异也。
《师说》情景式默写
1.《荀子•劝学篇》指出：
“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与愈《师说》中“
是故弟子不必不如师
，
师不必贤于弟子
”的观点是相同的。
2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：
“今之世不闻有师。
有，辄哗笑之。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
”所描述的现象一样。
4.中国是一个有着尊师传统的国家，愈在《师说》中指出教师作用的一句是：
“
师者
，所以传道受业解惑也
。
5.《师说》
一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，
官盛则近谀
”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6.“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，
孰能无惑
”一致
7.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：
吾师道也
，夫庸知其年之先后生于吾乎？
8.愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：
“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。
9.愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是：
“闻道有先后
术业有专攻
高中语文必修4理解性默写
《望海潮》
1.《望海潮》中对的情况作总的概括性描述的句子是：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
2．《望海潮》中勾画街巷河桥，居民住宅之美的句子是烟柳画桥，风帘翠幕。
3．《望海潮》中用怒涛卷霜雪，天堑无涯。
写了钱塘江壮阔的景象。
用羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
写了百姓的游玩之乐。
4．《望海潮》中“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
”三句，由城说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般。
5.《望海潮》中“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
”三句，运用互文的手法，写不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。
6.柳永在《望海潮》中表达对何仕途前景的美好祝愿的句子是：
异日图将好景，归去凤池夸。
《雨霖铃》
1.《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚,骤雨初歇。
”三句写离别前的景物，酿造了一种足以触动离情别绪的气氛。
2.《雨霖铃》中“今宵酒醒何处?
柳岸，晓风残月”这三句历来为人所传诵的句子，将最能触动离愁的三种景物组合在一起，构成了哀婉动人的意境。
3.《雨霖铃》中“执手相看泪眼，竟无语凝噎。
”动作、神态细节，刻画了两人难舍难分的形象。
4.《雨霖铃》中“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
”三句写饯别时心情的委婉曲折：
两情依依，难舍难分之际，船家却不断催促。
5.《雨霖铃》中“执手相看泪眼，竟无语凝噎。
”两句写留恋之情，描摹了离别的男女手牵着手，眼看着眼，因悲伤而说不出话来的情状。
6.《雨霖铃》中既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！
7.《雨霖铃》中“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
”中的“阔”字所表现出来的意境，与杜甫《旅夜书怀》中“星垂平野阔，月涌大江流”的“阔”字极为相似。
《念奴娇·
赤壁怀古》
1．轼《念奴娇·
赤壁怀古》“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
”描绘了周瑜有儒将风度，且指挥若定和运筹帷幄。
2．轼《念奴娇·
赤壁怀古》中，运用比喻修辞具体描写“江山如画”的赤壁古战场的险要形势，大江的气势磅礴、宏伟壮阔的句子是：
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
3.轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹,同时也表达出诗人旷达之情的句子是：
人生如梦，一尊还酹江月。
4.在《念奴娇·
赤壁怀古》中词人神游故国后，用“多情应笑我，早生华发。
”来书写自己不免思绪深沉，顿生感慨，壮怀莫酬，顿觉年华逝去的感叹。
5.轼在《念奴娇·
赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是：
小乔初嫁了，雄姿英发。
6.被贬于的轼与客人泛舟长江，面对长江的浩荡无穷而感慨万千：
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
”（《赤壁赋》）在游赤壁时，目击滚滚长江“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”，他在“故国神游中”得到解脱，抒发了“人生如梦，一尊还酹江月。
”的心底悲歌。
7.《念奴娇·
赤壁怀古》中，作者从视觉和听觉的角度，生动描写赤壁雄奇壮阔的景观的句子是：
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
《定风波》
1、词中描写归途中遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，却不在意风雨，吟诗长啸的句子是：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
2、词中的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这三句饱含人生哲理，也是点睛之笔。
词人认为只要怀着轻松旷达的心情去面对人生的一切风雨，也就无所谓风雨无所谓晴了。
3、《定风波》（轼）词中描绘了这样一个有趣而又充满哲理的画面：
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
”一边是料峭春风，丝丝的冷意；
一边是山头斜照，些些的暖意，在写景中传达出人生的哲理：
寒冷中有温暖，逆境中有希望，忧患中有喜悦。
4.忽然遇雨，一般人都会慌避雨，而轼却在词的开头用平静的口气说道：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
5.在《定风波》中，作者以自然界的风雨隐喻人生风雨，表明自己对各种打击都能处变不惊的句子是:
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
《水龙吟登建康赏心亭》
1、《水龙吟登建康赏心亭》中“楚天千里清秋，水随天去秋无际”展现出辽阔无际水天一色的秋景。
2、王国维说“以我观物,故物皆著我之色彩”，这句话体现在描写上，就形成了移情于物的手法。
《水龙吟登建康赏心亭》中的“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
”就运用了这一手法，生动形象地表现极目远眺所见山之情态。
3、《水龙吟登建康赏心亭》里“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
”一句写天幕低垂，红日半隐，孤雁哀鸣，用寥廓苍凉的环境烘托出寓居江南、有志不得伸的游子形象。
4、辛弃疾生命里的孤独，无人会意，无法言说，只能登高拍栏，把视宝剑，正如他在《水龙吟登建康赏心亭》里所说：
“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
”淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤之情。
当代著名散文家梁衡为辛弃疾写的人物评传《把栏杆拍遍》即取意于此句。
5、《水龙吟登建康赏心亭》反用西晋翰弃官归乡的故事，写自己登临非为思乡的句子是：
“休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？
6、备批评许汜买田置房全不关心国家大事的典故被辛弃疾用到《水龙吟登建康赏心亭》里，他在词中是这样说的：
“求田问舍，怕应羞见，郎才气。
7、《水龙吟登建康赏心亭》中化用桓温北伐的典故，“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。
”一句把作者情感推到最高潮，写年华老去，国事飘摇，北伐无期，夙愿难偿，故意只用东晋桓温语典之上句，只言树，不说人，却更见人心之悲切。
8、英雄泪尽美人巾袖在《水龙吟登建康赏心亭》中体现为：
“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？
”这句恰好与词上片的“无人会，登临意”义近而呼应。
《永遇乐·
京口北固亭怀古》
1.作者登高望远，首先想到权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：
“千古江山，英雄无觅仲谋处。
”借此权的典故来表达英雄难寻。
2.感叹东吴那个强盛的局面，权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：
“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
3辛弃疾赞叹裕北伐时叱咤风云、驰骋战场、所向披靡的赫赫战功的两句是：
“金戈铁马，气吞万里如虎。
4.写裕的儿子义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，皇南逃，狼狈不堪的句子是：
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
”以此借古讽今，来告诫南宋统治阶级不要草率北伐，重蹈覆辙。
5.词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：
“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
6.他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：
“凭谁问：
廉颇老矣，尚能饭否？
”同时也暗含着诗人报国无门，壮志难酬的悲愤之情。
7.雨本寻常，但却常常能淋湿诗家的心。
读愈的《早春》中的诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
”，我们能体会到一种清新与宁静的自然；
而读商隐的《夜雨寄北》中的诗句“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
”，便感到随着那夜雨的漫涨，作者心中的愁绪也在渐增。
读辛弃疾的《京口北固亭怀古》中的诗句“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
”，我们会从中感觉到一种人生的无常。
8.古代写有志的人虽年老而仍有雄心壮志的诗文很多。
如操的《龟虽寿》中有“老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已”。
辛弃疾的《永遇乐京口北固亭怀古》末句写
道：
“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
9.古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句，如白居易《琵琶行》“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
”写出了琵琶女人年老色衰后的凄凉处境；
煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
”表达了物是人非的感慨；
辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
”借历史人物的英雄壮举来寄寓自己的壮志难酬。
10.《永遇乐京口北固亭怀古》的开篇以“千古江山，英雄无觅仲谋处”缅怀英雄权，并发出“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”的感慨，感叹当年的流风余韵已被岁月洗涤净尽。
《醉花阴》《声声慢》
1.《醉花阴》以景（创造了一个凄清寂寥的深秋境界）见情，以花拟人，生动的表达抒情主人公憔悴面容和愁苦神情的相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含义蕴涵其中的词句
是：
“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”
2.清照的《声声慢》十四个叠字层层铺叙，分三个层次，由外而，由浅入深，把词人心深处的悲哀、孤独、寂寞、痛苦表现得淋漓尽致的诗句：
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
3.清照的《声声慢》中词人直抒胸臆，化繁为简，把所有的凄苦，所有的孤独，所有的无奈，所有纷繁的说不尽的思绪，用“这次第，怎一个愁字了得！
”代之。
4.《醉花阴》一词中“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”两句以乐景写哀情，写词人黄昏时独饮赏菊的情景。
5.《声声慢》中，“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！
”，可见词人满心都是愁，自觉酒力压不住心愁，酒味淡了，真可谓是酒入愁肠愁更愁。
6.重阳节本是亲人团聚的日子，《醉花阴》一词中的清照重阳节却过得很凄凉的三句话：
“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
7.古人爱用花喻人之美貌。
如“芙蓉如面柳如眉”“人面桃花相映红”等，而清照却说“人比黄花瘦”，这样的比喻恰当地反映了当时作者孤独、愁闷的生活状态和心情感。
8.诗词讲究借鉴，温庭筠有“梧桐树，三更雨”句，清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
”则意相近。
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