庄子经典语录Word格式.doc

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《外物》

22.同类相从，同声相应，固天理也。

渔父》

23.节饮食以养胃，多读书以养胆。

25.谋无主则困，事无备则废。

26.真者，精诚之至也。

不精不诚，不能动人。

渔夫》

28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

《逍遥游》

29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

30.至人无己，神人无功，圣人无名。

46.吾生也有涯，而知也无涯。

以在涯随无涯，殆已；

已而为知者，殆而已矣。

《养生主》

49.安时而处顺，哀乐不能入也。

57.山木，自寇也；

膏火，自煎也。

桂可食，故伐之；

漆可用，故割之。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

《人间世》

59.人莫鉴于流水而鉴于止水。

《德充符》

60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。

久与贤人处则无过。

61.德有所长而形有所忘。

人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

62.其耆欲深者，其天机浅。

63.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

65.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。

故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

《骈拇》

69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

《胠箧》

70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

72.浮游，不知所求；

猖狂，不知所往；

游者鞅掌，以观无妄。

在宥》

73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。

独有之人，是谓至贵。

78.庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：

“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：

“子非鱼，安知鱼之乐？

”庄子曰：

“子非我，安知我不知鱼之乐？

”《庄子·

秋水》

79.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

80.学者，学其所不能学也；

行者，行其所不能行也；

辩者，辩其所不能辩也。

知止乎其所不能知，至矣；

杂篇·

庚桑楚》

81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

徐无鬼》

82.去小知而大知明，去善而自善矣。

外物》

篇二：

庄子经典名言名句语录

2.“凡人心险于山川，难于知天。

4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,《庄子·

8.天下有道，圣人成焉；

12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。

饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

13.故善生者，乃所以善死也。

14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

18.从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。

”《至乐》

24.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·

达生》

27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；

偃鼠饮河，不过满腹。

32.33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。

岂唯形骸有聋盲哉？

夫知亦有之。

34.大知闲闲，小知间间。

大言炎炎，小言詹詹。

《齐物论》

35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇勇忮而不成。

36.夫言非吹也，言者有言。

37.道隐于小成，言隐于荣华。

38.方生方死，方死方生；

方可方不可，方不可方可。

39.彼亦一是非，此亦一是非。

40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；

以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

天地一指也，万物一马也。

41.曰：

“朝三而暮四。

”众狙皆怒。

曰：

“然则朝四而暮三。

”众狙皆悦。

42.43.麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

44.方其梦也，不知其梦也。

梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。

自喻适志与！

不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与？

胡蝶之梦为周与？

？

周与胡蝶则必有分矣。

此之谓物化。

47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

48.可以全生，可以养亲，可以尽年。

50.汝不知夫螳螂乎？

怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

51.何暇至于暴人之所行！

52.无听之以耳而听之以心；

无听之以心而听之以气。

篇三：

庄子的名言名句大全

庄子的名言名句大全庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。

是道家学说的主要创始人。

与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。

代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

以下是学习整理的庄子名言名句大全：

1、大知闲闲，小知间间；

——《庄子·

齐物论》

2、吾生也有涯，而知也无涯。

养生主》

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

逍遥游》

4、相与于无相与，相为于无相为。

——《庄子。

大宗师》

5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

6、以火救火，以水救水，名之曰益多。

7、物无非彼，物无非是；

自彼则不见，自知则知之。

故曰：

彼出于是，是亦因彼。

齐物论》

8、汝不知夫螳螂乎？

——《人间世》

9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；

人皆知有用之用，而莫知。

10、不以物挫志。

11、夫小惑易方，大惑易性。

骈拇》

12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

天运》

14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

通天下一气耳。

——《庄子·

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；

18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

——《让王》

19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

山木》

23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

——《庄子.知北游》

24、小知不及大知，小年不及大年。

——《逍遥游》

25、至人无己，神人无功，圣人无名。

26、名也者，相轧也；

知也者，争之器。

二者凶器，非所以尽行也。

27、天下有道，圣人成焉；

天下无道，圣人生也。

方今之时，仅免刑焉。

福轻乎羽，莫

之知载；

祸重乎地，莫之知避。

28、圣人不死，大盗不止。

29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

30、故绝圣弃知，大盗乃止。

31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

《让王》

32、悲乐者，德之邪；

喜怒者，道之过；

好恶者，心之失。

33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

35、扁子曰：

“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。

……”《达生》

36、昔吾闻之大成之人曰：

“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

“《山木》

37、黄帝曰：

“……道不可致，德不可至。

仁可为也，义可亏也，礼相伪也。

”《知北游》

38、士有道德不能行，惫也；

衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

39、天地与我并生，万物与我合一。

40、圣人法天贵真，不拘于俗。

41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

43、是亦彼也，彼亦是也。

彼亦一是非，此亦一是非。

44、至人无己，神人无功，圣人无名。

45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

48、子非我，安知我不知鱼之乐？

49、吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已；

感到很疲倦；

既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

50、名也者，相轧也；

（名是相互倾轧的原因；

智是相互斗争的手段。

两者是凶器，是不可以尽行的。

）

51、天下有道，圣人成焉；

福轻乎羽，莫之知载；

（天下有道，圣人可以成就事业；

天下无道，圣人只能保全生命。

现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。

幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；

祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。

52、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

（人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。

54、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。

所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

55、故跖之徒问于跖曰：

“盗亦有道乎？

”跖曰：

“何适而无道邪？

夫妄意室中之藏，圣也；

入先，勇也；

出后，义也；

知可否，知也；

分均，仁也。

五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

”

（因此盗跖的门徒问盗跖说：

“做大盗的也有法则吗？

”盗跖回答说：

“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？

凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；

带头先进入屋里的，就是勇；

最后退出屋子的，就是义；

酌情判断是否动手的，就是智；

分赃均等的，就是仁。

这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。

”）

56、圣人不死，大盗不止。

57、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

58、故绝圣弃知，大盗乃止。

篇四：

《庄子》名言名句

松溪一中吴朝晖2008年3月编写

一、大知闲闲，小知间间；

——《庄子〃齐物论》

【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；

小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。

合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。

那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。

二、吾生也有涯，而知也无涯。

——《庄子〃养生主》

【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。

要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；

【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

——《庄子〃逍遥游》

【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：

求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

四、相与于无相与，相为于无相为。

【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。

这才是莫逆之交。

五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。

表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。

六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。

同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。

成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。

——《庄子〃人间世》

【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。

成语“以火救火”、“以水救水”出此。

八、物无非彼，物无非是；

【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。

从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。

所以说，彼出于此，此也离不开彼。

即事物对立的两面，谁也离不开谁。

【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。

比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。

九、汝不知夫螳螂乎？

——《人间世》【译】你不知道那个螳螂吗？

舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。

它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。

【解】成语螳臂当车的典故由此而来，用以比喻不自量力。

十、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；

【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；

漆可以使用，因而被割皮。

人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。

【解】有用有为必有害，无用无为才是福。

阐发了常常被人忽视的无用之用，蕴含朴素的辩证法。

十一、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。

——《庄子〃大宗师》

【译】天久旱无雨，河水干涸了。

许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。

【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。

成语相濡以沫（也作以沫相濡）源出于此。

十二、不以物挫志。

——《庄子〃天地》

【译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。

【解】不可玩物丧志。

十三、夫小惑易方，大惑易性。

——《庄子〃骈拇》

【译】：

小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

【解】说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

十四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。

【解】叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

十五、无为也，则用天下而有余；

有为也，则为天下用而不足。

——《庄子〃天道》

无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；

有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。

【解】以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

十六、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

——《庄子〃天运》

天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；

乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。

【解】万物出自本性，不能强行改变。

十七、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

——《庄子〃田子方》

【译解】：

最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。

【解】人是要有点精神的。

十八、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

——《庄子〃知北游》

人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；

然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。

所以说：

整个天下不过是一种气罢了。

【解】对立的事物可以互相转化。

成语化腐朽为神奇源出于此。

十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

——《庄子〃知北游》

天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。

【解】办任何事都得遵循事物的发展规律。

篇五：

庄子经典名言名句妙语录

《庄子·

18.髑髅曰：

“死，无君于上，无臣于下；

亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。

35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。

道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。

“然则朝四而暮三。

42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；

莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

天地与我并生，而万物与我为一。

43.毛嫱丽姬，人之所美也；

鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

俄然觉，则蘧蘧然周也。

周与胡蝶则必有分矣。

48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其