读千秋廉吏心得体会Word文档格式.docx

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“清官”和“父母官”可以说是老百姓对官吏的最高评价和褒奖，老百姓的判断标准往往在于为官者是否树立了以民为本、爱民如子、为民做主的理念。

而古代为官者要作父母官，比当今的人做人民公仆，要困难得多，在君主专制的封建社会中，国家权力掌握在皇帝权贵的手中，绝大多数为官者只不过是维系皇权统治的工具，顺之者昌，逆之者亡。

为官者想要为被压迫、被凌辱、被剥削的黎民百姓主持公道、伸张正义、维护权益，是非常艰难的。

这样做往往触犯皇帝的尊严、权贵的利益，稍有不慎就要付出被贬、罢官、流放甚至杀头的代价。

但官员们只要

胸中有了以民为本的理念支撑，就能正确作出利与弊的判断，生与死的抉择。

他手中的权力就能够贴近爱民如子、为民做主的法则去运行。

体恤百姓血汗钱来之不易，也就不会去贪、不想去贪、不敢去贪。

任何腐化、腐败行为都是从思想的蜕化开始的，都有一个思想演变的过程。

因此，把牢思想这一关是最有效的预防，加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。

我们一时一刻都不能放松世界观、人生观、价值观的改造。

要认识到权力是一把双刃剑，用好了能为民造福，用不好也能为自己造“罪”。

我虽然只是一名普通的基层工作人员，也应该倍加珍惜得来不易的工作，不要辜负组织的培养，不因一念之差给家庭、给亲人带来无以挽回的痛苦。

当前市场经济的趋利性逐步渗透到社会生活的方方面面，形形色色的价值观不断充斥人们的思想，我们现在各方面的条件也有了很大的改善。

但越是在这种形势下，越要保持清醒的头脑，越要保持艰苦奋斗的作风，越要从方方面面严格要求自己。

稍有不慎，就可能犯错误、栽跟头。

“常在河边走，难得不湿鞋”，就是要时时刻刻谨小慎微。

我们每一名党员干部都要正确行使手中的权力，在大事上一定要泾渭分明，小节上时刻从严把握，哪些事能做，哪些事不能做，脑子里要有明确的界限，自重、自省、自警、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。

失去监督的权力，必然滋生腐败；

脱离监督的干部，往往会犯错误。

我们每一名党员干部职工都要正确地对待监督。

党组织和群众的监督是一面镜子，经常地照一照，检查一下自己的缺点和不足，及时加以改正和纠正，对自己的成长进步大有裨益。

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，常被泼点冷水，常听点逆耳之言，可以使头脑保持清醒。

腐败现象的存在是我们不容回避的问题，这方面的问题最伤群众的感情，最损害党和人民群众的关系。

我们要毫不松懈地抓好党风廉政建设，以实际成效取信于民。

要学习贯彻“三个代表”重要思想，坚持立党为公、执政为民，必须坚决把反腐败斗争深入进行下去。

要坚持标本兼治、综合治理的方针，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓于改革开放和经济建设的全过程，寓于各项政策措施之

中，从源头上预防和治理腐败问题。

要强化理想信念教育和廉洁从政教育，牢固构筑拒腐防变的思想道德防线。

要时刻把党和人民的利益放在首位，模范地遵守廉洁自律的各项规定，始终做到自重、自省、自警、自励，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，以自身的模范行动实践为民服务的根本宗旨。

我作为一名基层工作人员，一是要认真学习党的路线方针、政策，学习专业知识，不断提高自身政治素质和业务素质，提高为人民服务的本领。

要有务实的作风。

说老实话、办老实事、做实在人，既是处事为人的立身之本，也是创业为政的基本准则。

一个人的能力有大小、职位有高低，但只要是踏下心来做事、实打实地做人，就能干出名堂，也能取得组织的信任，得到群众的赞誉。

二是要有实干的行动。

实干，是共产党人的作风；

认真，是共产党人的品格。

我们要继续坚持“干”字当头、“实”字为先，遇到困难不缩手，干不成功不罢手，以实干求实绩，以实干求发展。

科学的决策再加上实干的行动，我们的事业就能无往而不胜。

在实际工作中，严格遵守单位制定的各项规章制度，服从领导安排，遵纪守法，爱岗敬业，认真履职，完成领导安排的各项工作任务。

做一名大公无私、廉洁奉公、吃苦在前、享受在后的好干部。

三是要有实际的效果。

衡量工作能力的标准，主要是看实绩。

只要是上级领导布置的任务、安排的工作，都要按时、按质、按量完成。

树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉增强廉政意识，增强纪律和法制观念，做遵纪守法、务实高效、开拓创新的模范，以自己有限的力量把我司党风廉政建设工作推向一个新的高度。

化水工段付惠丽

20XX年11月6日

篇二：

千秋廉史心得体会

心得体会

郝志罡

近日，我认真学习了《千秋廉史》这本书，辞官挂印的陈寔、霸气威严的曹操、卖字济民的钟繇、克己奉公的季遵、爱民如子的王求礼、徒步省亲的杨佩璋?

?

一个个清官廉事、忠臣良将，展现出了许昌人的精气神儿，激励着我们继往开来，奋发图强。

其中，“时苗留犊”虽距今已有1700多年，但这个故事让我记忆深刻。

从“时苗留犊”的故事中，我们不难悟出这么一个道理：

不论古今，为官一任，造福一方，官员政绩如何，是否体察民情，百姓的眼睛是雪亮的。

一个领导干部如果对个人名利地位摆得正、想得透、看得淡，不计较个人得失，不利用手中的权力与民争利、牟取私利，而是视“为人民服务”为天职，多奉献、少索取，他就会像“时苗留犊”故事中的时苗那样，受到老百姓的拥护和爱戴。

因此，这个故事在倡导廉政建设的今天，依然可以作为一面“镜子”来省察为官者的言行。

然而，令人惋惜的是，随着经济社会的发展，在我们的党员干部队伍中，滋生了严重的官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风等“四风”问题。

有少数党员领导干部把宗旨和责任抛在脑后，在任时热衷车水马龙，大搞权钱交易，

疯狂敛财，离任时自己“满载而归”，百姓怨声载道。

有的比之“三年清知府，十万雪花银”的旧官吏还有过之而无不及，甚至堕落成令人不齿的贪官污吏而最终受到惩处。

俗话说：

雁过留声，人过留名。

为官一任，就要造福一方。

我们各级党员干部要注意学习古人的这种精神，珍惜名誉，管好自己的行为，勤奋工作，不辱使命，警钟长鸣，做到不为名所缚，不为物所累，不为誉所喜，不为失所悲，不为利所驱，不为钱所惑，做一个无愧于党、无愧于民的党员干部。

要常思贪欲之害，常弃非分之想，常怀律己之心，常修为政之德，做到有骨气无傲气，有正气无霸气，不正之风不染，不义之财不取，不法之事不干，以廉树威，以公生明。

要以严格的党性要求自己，以所肩负的责任鞭策自己，对照“三严三实”去认真反思，仔细查摆自己思想上的差距，深刻剖析思想问题存在的原因，做到找准问题、有的放矢、清清楚楚。

唯有如此，才会像“时苗留犊”中廉政为民的时苗令那样，给社会留下永续传承的精神财富，会永远受到人民群

众的衷心拥护和爱戴。

篇三：

鉴史问廉心得体会

“大道之行也，天下为公”

观《鉴史问廉》有感

8集反腐倡廉纪录片《鉴史问廉》，用个8个言简意赅的题目，分别是：

兴衰之思、清官之念、清浊之辨、道德之择、文化之力、律令之矩、制度之重和千秋之评。

通过反思历史，追思廉吏，研思律令，历史一直存在着光明和黑暗的交织，正义与邪恶的较量，一直饱含着血泪与悲情，也一直充满着豪迈与伟大。

不论历史如何演进，对于公平正义的追求一直是我们中华文明的永恒主题。

秦朝，作为中国历史上第一个统一的帝国，开创了中国的新纪元，但是，一个帝国，仅仅15年就倾覆了，真是千古兴亡多少事。

诗人杜牧在《阿房宫赋》中写道：

“秦人不暇自哀，而后人哀之；

后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

”是呀，放眼看看“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“永宣之治”、“康雍乾盛世”，但是繁华过去，终将为后人哀。

在历朝历代的更替中，告诉世人一个简单的道理。

作为一个为政者，应该正也。

而对于一个国家来说，应当公也。

廉则兴，贪则衰。

自古定理也。

一、历史是人民的历史，人是国家兴亡的根本。

人在历史的长河中，一直都是主角中的主角。

尤其是治理国家，能臣廉吏尤为显得重要。

“李沆、寇准、包拯、狄仁杰、董宣、张伯行、海瑞、屈原、文天祥、诸葛亮、王安

石、张家淦、张养浩、顾炎武、梁启超、杨震、羊续、郑板桥、范仲淹、岳飞、孙叔敖、召公……”，一个个鲜活的清官廉吏，仁人志士，用自己毕生的奋斗留下了供后人评说的人生传奇。

历史不仅存在于浩瀚的史书之中，也存在于天下芸芸众生的良知和公正的评判之中，他们相信历史一定会记住自己的奋斗、牺牲和气节。

是的，历史浓墨重彩的记住了他们的奋斗、牺牲和气节。

悬鱼太守羊续的故事告诉我们“大必作于小，多必作于少”，既然选择入仕，就等于选择了责任和清廉。

东汉的羊续面对下属送给他的一条白河鲤鱼，公然的将他挂在了府衙的大门上，第二次他的下属又送来一条更大的鱼的时候，羊续让来人将上次送的已经风干的鱼干一并带走。

自此，羊续用自己的清廉，赢得了百姓的拥护，匡正了当时的南阳郡的政风。

包拯，一个家喻户晓的名字，一个清正官员的化身，一个青天文化的标志。

包拯曾在端州为官，当他调离时，百姓挣拥相送，当包拯在路途的船上发现有人送的一方端砚时，毫不犹豫的将砚台抛入江水中。

自此有了“包公不持一砚归”的人间美谈。

“一清二白”的美谈也为后人经久传颂。

说的是在清朝康熙年间，有一位名闻朝野的清官，他就是张伯行。

他出任江苏巡抚的时候立即发布《禁止馈送檄》的檄文，文中写道：

“一丝一粒，我之名节；

一厘一毫，民之脂膏。

宽一分，民受赐不止一分；

取一文，我为人不值一文。

”因

科考舞弊案，张伯行遭噶礼陷害接受审理，当地的百姓罢市抗议，哭声震动了扬州城。

扬州百姓知道张伯行清廉不贪，不接受礼物，便用水果蔬菜相送。

张伯行依然婉言拒绝，百姓们哭道：

&

quot;

公在任，止饮江南一杯水；

今将去，无却子民一点心。

”最后张伯行只收了一棵青菜，两块豆腐（一清二白）。

死后，皇帝赐谥&

清恪&

，意思是为官清廉，恪勤职守，很精确地概括了张伯行的一生。

纵观历史朝代，但凡有明君，就有能臣廉吏相扶，政治就清明，百姓就能安居乐业；

但凡有昏君，就有贪腐恶吏相衬，搞得民不聊生，导致国破家亡。

我们党要求我们的领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，贪腐不治，亡党亡国，这是历史给我们总结的深刻教训。

作为国家的管理者，身处在国家机关中的每一个工作人员，都应该为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

以国家前途为己任，以服务人民为根本，甘于奉献，甘于吃苦，甘于清贫，甘于寂寥，甘于屈辱、甘于平凡。

否则，就不要当官。

当官是一种责任，不是享受；

当官是一种奉献，不是索取；

当官是苦差事，不是光宗耀祖。

而在现实生活在，很多官员颠倒了黑白，舍本逐末，忘记了本职，丢掉了党性，强调了自己，忽略了百姓。

二、正本清源，清廉文化薪火相传

正义可以迟到，却不会缺席。

正心、齐家、修身、平天下是仁人志士追求的境界。

中华传统文化的核心一直都是公平、公正和正义。

春秋战国时期，鲁国公问政孔子，如何治理国家，孔子说“政者正也”，说的就是一个国家的领导者要行得正。

在浩瀚的中华文明中，人们通过诗作、史书、戏曲、文物等等表现形式，表达心中对公平正义清官的向往。

《诗经》中有这样朗朗上口的句子“硕鼠硕鼠，无食我黍！

三岁贯女，莫我肯顾。

硕鼠硕鼠，无食我麦！

三岁贯女，莫我肯德。

硕鼠硕鼠，无食我苗！

三岁贯女，莫我肯劳。

”在现今河北省内，有一个诗经村，是诗经文化的发祥地。

西汉时期学者毛苌和毛亨来到这个村子，一直研究、传授《诗经》，使得秦朝焚书坑儒的文化浩劫之后得以流传下来。

自此，该村的人以诗书传家，虽然是以农为主，都是庄稼人，但是只要家里稍微有点条件，都供孩子上学，一直就是这样。

他们村的人以继承祖辈悠久的诗书传统为己任，自发地组织起来学诗、写诗，使绵延了两千多年的诗香书香继续传承下去。

河南宝丰的马街村，每年都有盛大的说书大会，人们自发的延续着中国的传统文化。

剧目《七品芝麻官》、《窦娥冤》都深刻的揭露了黑暗的朝政，用戏曲来表达自己对清明政治，清廉官员的渴望。

郑板桥，一个小小的知县，但是他的一枝一叶总关情，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

他的“板桥竹风”，展现了文人狷介高格的风貌。

“先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐”成为范仲淹的千古绝唱，一个心系国家命运，关心百姓疾苦，呕心沥血推行庆历新政改革，惩治贪腐，精简机构，却落得贬官，当他看到好友送的《洞庭晚秋图》时，一个一生都没有去过岳阳楼的人，却写下了气势恢宏的《岳阳楼记》，范公的勤奋、正直，为国为民的精神激励了一代又一代国人。

而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格也成为中华民族品德的代表。

历史是天下苍生抒写的，每一种文化符号的背后，都有着对现实的警示与告诫，穿越历史的风雨，人民感受了历史深处传递出来的声音，走过时间的长河，文化的力量历久而弥新。

一代代清官廉吏，力量和正气文化是根基，传统文化是动力和源泉。

正是因为有历史，才有了今天的传承，“毛泽东、周恩来、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞、吴金印、吴英、程浩、史来贺、雷锋、时传祥……”这一个个都有一个响亮的名字，他们都叫共产党员。

三、律令之矩，制度之重，国家兴旺的保障

在今河南南阳内乡县衙大门口外东侧，矗立着一通明代万历年间的石碑，这是内乡县衙的镇馆之宝之一：

《三院禁约碑》。

碑文中禁约的第一条是：

禁止滥用应付；

第二条禁约是：

禁止前站勒索；

第三条禁约是：

禁止矿税差使牌外横索；

禁约的第四条是：

饩廪通义成规。

此条中详细的规定了地方驿站招待各级官员的用餐标准：

招待京堂科道（一品或