高中语文 13《瓦尔登湖》教案2 粤教版必修3Word文档下载推荐.docx
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至于“这是何等愉快的事啊”“湖的现象是何等的和平啊”“又能引出何等的甜蜜的回音来啊”“再没有什么像这一个躺卧在大地表面的湖沼这样美，这样纯洁，同时又这样大”等等，更是直抒胸臆了。
这些随写景而生出的抒情，点到为止，不事铺陈，并且与景物描写浑然融洽，相与为一，使景物增添了情的色彩、情的光辉。
其次，通过直接议论表达深刻的思考。
细分的话，可以领悟到三个方面：
一是对瓦尔登湖的歌颂，由此推广到对整个大自然的歌颂。
如“这是和恒河之水一样的圣洁的水”“也许只有瓦尔登湖坚持得最久，最久地保持了它的纯洁”“它永远年轻”，可见瓦尔登湖在作者心目中的崇高地位。
二是表达生活态度和对人的本性、人的合理生存的思考。
如“懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的。
我这样偷闲地过了许多个上午。
我宁愿把一日之计在于晨的宝贵的光阴这样虚掷……我并没有把它们更多地浪费在工场中，或教师的讲台上，这我也一点儿不后悔”，这种懒散的生活态度，或许会受读者訾议，但它与汲汲于名利的生活态度相比，也有它的合理性，可以算作另一种生活方式，不能轻易否定。
再如“许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧”，作者竟然把瓦尔登湖比作衡量人的优劣高下的一个尺度，仍见瓦尔登湖在作者心目中的崇高地位。
又如“这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪!
他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，并在他的遗嘱中，把它传给了康科德”，可见瓦尔登湖是作者的思想观念、理想信念和创作激情产生的源泉。
三是表达对工业文明的厌恶和批判，如叙述人们大砍大伐森林之后，说：
“我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。
森林已被砍伐，怎能希望鸣禽歌唱？
”这还算温和的批判。
在讲述村民糟践湖水时说：
“哪里去找啊，找这个国家的武士，摩尔大厅的摩尔人，到名叫‘深割\'
最深创伤的地方去掷出复仇的投枪，刺入这傲慢神的肋骨之间？
”这已是近于痛斥了。
可见作者是把坚守瓦尔登湖的原始风貌当作一项斗争任务的。
本文的写作特点：
1.运用多种手法写景状物。
本文描写的景物之壮美、精彩让人叹为观止。
究其原因，一是瓦尔登湖本身的景色，美妙绝伦，世人难得一见，惟作者处之观之，照直写来即可悦人眼目，令人神往。
一是写景手法的多样化，远景、近景，全景、微景，动景、静景，无不具备，许多贴切生动的比喻也为景物描写增色不少。
更深层的原因在于，作者身处美湖既久，无尘世杂音扰耳，无世俗杂念烦心，可看见湖的最深的底蕴、最真实的色彩，因而能写成最纯美的文字。
2.寓深刻的思想于具体的描写叙述当中。
作者是一位有思想有理想的作家，他把自己的湖边生活当作他的人生观价值观的一种实验或实践，因此，他的作品便有了深刻的思想基础。
尽管我们看到的是具体的写景状物、叙述议论等，但这些东西都是深厚的思想感情的外化。
二、问题探究
课文中有些语句比较难懂，可能成为教学的难点。
1.“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。
”
这是课文开头一句话，也是全文的一个提要和总括，其中最重要的信息是“最美”和“最有表情”。
课文描写的正是瓦尔登湖的美姿和表情，而且把这种美表现得淋漓尽致。
当然，不能认为这句话代表了课文的全部内容，因为课文不止是写瓦尔登湖的外在美，还表达了作者的人生观、价值观，表达了人与自然和谐相处的美好理想，也表达了对人类文明的负面作用的反感。
2.“望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。
这句话的意思是说这里的湖像一面镜子，可以映照出人的自然天性来。
这里的“天性”也就是人的本性。
进入工业文明后，人的本性被压抑、扭曲，不能与自然和谐共处。
当人返回大自然时，仿佛回到人类的原始状态，能发现人的最初的本性。
但这种发现在每个人身上表现各不相同，由于社会的熏陶感染、改造影响，有些人较多地失去人类可贵的本性，有些人则较多地保存了这种本性。
3.“一条鱼跳跃起来，一个虫子掉落到湖上，都这样用圆涡，用美丽的线条来表达，仿佛那是泉源中的经常的喷涌，它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起伏。
那是欢乐的震抖，还是痛苦的颤栗，都无法分辨。
文中的“它”指瓦尔登湖。
其中“它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起伏”用的是拟人化的写法，写出了湖的虚拟的生命力；
还有“震抖”“颤栗”，也是拟人化的写法。
瓦尔登湖并没有灵魂、意志或感觉，而这里像描写人的生命一样描写湖，显然是作者的想像，是作者自身生命力的冲动的外化表现。
4.“空中的精灵也都逃不过这一片大水。
它经常从上空接受新的生命和新的动作……看看是不是有一种更精细的精灵，在它上面扫过。
“精灵”难于理解，或容易让人产生误解。
根据上下文，似指灵活飞动的昆虫或鸟类。
“它”指湖。
5.“许多人都曾经被譬喻为瓦尔登湖，但只有少数几个人能受之无愧。
在作者看来，瓦尔登湖被当作纯洁、高尚、深刻、博大、富有生命力的象征，人类能像瓦尔登湖一样的贤者少之又少，但这里说的“少数几个人”究竟是谁不得而知。
关于练习
一、作者说：
“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。
”结合课文说说你对这话的理解。
设题意图：
这是课文的起始句，也是文中的一个关键语句，包含非常丰富的意蕴。
认真品味这一语句，可以对全文的内容有所了解，对作者的写作意图有所领悟。
参考答案：
本文写了湖，也写了湖岸、湖边森林、湖上天空等，但主要还是集中地写湖。
“最美”指湖上风景优美，“最有表情”指湖上景物变化多样，生动迷人。
解答此题，可以是举例性的，只要举出“最美”和“最有表情”的例子就可以了，如“当你倒转了头看湖，它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上”，很有美感；
而“湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛”，以人脸面作比，形象生动，写出了湖的表情。
二、这篇课文写景细致逼真，而且情景交融，精彩纷呈。
参看下面的示例，从文章中再找一些你喜欢的语句，结合语境加以赏析。
1.它是大地的眼睛；
望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。
湖所产生的湖边的树木是睫毛一样的镶边，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
──眼睛比湖，睫毛比森林，以彼物比此物，生动形象，画面鲜明生动。
“望着……深浅”表达作者的体验和感悟，他认为湖的纯洁清净使人得以返观内心，发现自己的自然本性。
2.一条鱼跳跃起来，一个虫子掉落到湖上，都这样用圆涡，用美丽的线条来表达，仿佛那是泉源中的经常的喷涌，它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起伏。
那是欢乐的震抖，还是痛苦的颤栗，都无从分辨。
──这是在晴天，作者坐在树桩上静观、感觉到的情景。
虽是动景，却极显静谧；
景物描写生动细致，又映现作者心境，物我互“观”，表达了作者对生命的丰富体验。
引导学生揣摩语言，培养语感，体会写景状物的深层意蕴及其精妙所在。
示例只供开拓思路之用，不能成为答题标准模式。
事实上学生各人有各人的感受，只要说出自己的品味感受就可以，不必寻求统一答案。
（略）。
三、《瓦尔登湖》被美国国会图书馆评为“塑造读者的25本书”之一，是当代西方被广泛阅读的经典散文作品之一。
有条件的话可以找来读一读。
探究一下，这样一部远离人间烟火的作品，为什么具有如此巨大而经久的魅力？
旨在扩展阅读，鼓励学生读全书，并探究这部作品的真正价值和魅力所在。
至于探究方式，可以多种多样。
如果有学生读了，可以向同学介绍书的内容，甚至可以朗读部分精彩片段；
有的学生没读，也可以查找一些介绍和评论的资料，讲给同学听；
还有的同学由于条件所限，不能进行这些扩展阅读（读原著、读资料），则可以就这部书或者这篇文章思想的现实意义作一些较为深入的思考。
最重要的是过程，是参与；
至于答案，不必求得统一。
“课文研讨”中对这一问题已有一些说明，可供参考。
教学建议
一、品味欣赏精妙的景物描写，揣摩语言。
精妙的写景状物，是本文的一大特色。
可参考“课文研讨”引导学生理解。
“研讨与练习”一、二题从一定意义上说是揣摩语言题。
揣摩本文语言，应以句子为单位；
至于字词，是翻译过的，看不出原文的妙处。
可以着重品味语句，通过语句扩展到全篇的思想感情和写作方法。
其中许多比喻很精彩，不妨重点品味，提示学生想像其情境。
二、发掘课文的现实意义。
体会作者的思想感情，感悟课文和全书的现实意义，是本文又一重要的教学任务。
作者通过精彩的景物描写，表达深刻的思想感情。
如果能领会到作者表达的情意，已经达到教学的阶段性目标；
还应有更高的教学目标，那就是发掘课文的现实意义。
“研讨与练习”第三题就体现这一意图。
这也是一种迁移拓展。
三、本文是略读课文，以学生自学为主，课时有限，难句甚多，不必全部解说。
只能是示例性地品味一两例，然后让学生习得其方法，自行品味鉴赏。
有关资料
一、一本静静的书──《瓦尔登湖》译序（节选）（徐迟）
《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。
它是一本寂寞的书，一本孤独的书。
它只是一本一个人的书。
如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。
我要告诉你的是，在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。
在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位亨利·
戴维·
梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。
这位梭罗先生是与孤独结伴的。
他常常只是一个人。
他认为没有比孤独这个伴儿更好的伴儿了。
他的生平十分简单，十分安静。
1817年7月12日梭罗生于康科德城，就学并毕业于哈佛大学（1833—1837年），回到家乡，执教两年（1838—1840年）。
然后他住到了大作家、思想家拉尔夫·
沃尔多·
爱默生家里（1841—1843年），当门徒，又当助手，并开始尝试写作。
到1845年，他就单身只影，拿了一柄斧头，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，独居到1847年才回到康城。
1848年他又住在爱默生家里；
1849年，他完成了一本叫作《康科德河和梅里麦克河上的一星期》的书。
差不多同时，他发表了一篇名为《消极反抗》（On
Civil
Disobedience）的极为著名的、很有影响的论文。
按字面意义，这也可以译为“论公民的不服从权利”。
后面我们还要讲到它。
然后，到了1854年，我们的这本文学名著《瓦尔登湖》出版了。
本书有了一些反响，但开始的时候并不大。
随时间的推移，它的影响越来越大。
1859年，他支持了反对美国蓄奴制度的运动；
当这个运动的领导人约翰·
布朗竟被逮捕，且被判绞刑处死时，他发表了为布朗辩护和呼吁的演讲，并到教堂敲响钟声，举行了悼念活动。
此后他患了肺病，医治无效，于1862年病逝于康城，终年仅44岁。
他留下了《日记》39卷，自有人给他整理，陆续出版，已有多种版本和多种选本问世。
他的一生是如此之简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳。
也可以说，他的一生十分不简单，也毫不孤独。
他的读者将会发现，他的精神生活十分丰富，而且是精美绝伦，世上罕见。
和他交往的人不多，而神交的人可就多得多了。
他对自己的出生地，即马省的康城，深感自豪。
康城是爆发了美国独立战争的首义之城。
他说过，永远使他惊喜的是他“出生于全世界最可尊敬的地点”之一，而且“时间也正好合适”，适逢美国知识界应运而生的、最活跃的年代。
在美洲大陆上，最早的欧洲移民曾居住的“新英格兰”六州，正是美国文化的发祥之地。
而正是在马省的康城，点燃起来了美国精神生活的辉耀火炬。
小小的康城，风光如画。
一下子，那里出现了四位大作家：
爱默生，霍桑，阿尔考特和梭罗。
1834年，爱默生定居于康城，曾到哈佛大学作了以《美国学者》为题的演讲。
爱默生演讲、撰文、出书，宣扬有典型性的先知先觉的卓越的人，出过一本《卓越的人》，是他的代表作。
他以先驱者身份所发出的号召，给了梭罗以深刻的影响。
在爱默生的推动之下，梭罗开始给《日晷》杂志寄诗写稿。
但一位要求严格的编辑多次退了他的稿件。
梭罗也在康城学院里作了一次题为《社会》
的演讲，而稍稍引起了市民的注意。
到1841年，爱默生就邀请梭罗住到他家里去。
当时爱默生大事宣扬他的唯心主义先验论，聚集了一班同仁，就像办了个先验主义俱乐部似的。
但梭罗并不认为自己是一个先验主义者。
在一段日记中他写着：
“人们常在我耳边叮咛，用他们的美妙理论和解决宇宙问题的各种花言巧语，可是对我并没有帮助。
我还是回到那无边无际，亦无岛无屿的汪洋大海上去，一刻不停地探测着、寻找着可以下锚，紧紧地抓住不放的一处底层的好。
本来梭罗的家境比较困难，但还是给他上了大学，并念完了大学。
然后他家里的人认为他应该出去闯天下了。
可是他却宁可回家乡，在康城的一所私立中学教教书。
之后不久，只大他一岁的哥哥约翰也跑来了。
两人一起教书。
哥哥教英语和数学，弟弟教古典名著、科学和自然史。
学生们很爱戴他们俩。
亨利还带学生到河上旅行，在户外上课、野餐，让学生受到以大自然为课堂，以万物为教材的生活教育。
一位朋友曾称梭罗为“诗人和博物学家”，并非过誉。
他的生活知识是丰富，而且是渊博的。
当他孤独时，整个大自然成了他的伴侣。
据爱默生弟弟回忆，梭罗的学生告诉过他：
当梭罗讲课时，学生们静静地听着，静得连教室里掉下一支针也能听得清楚。
1839年7月，一个17岁的少女艾伦·
西华尔来到康城，并且访问了梭罗这一家子。
她到来的当天，亨利就写了一首诗。
5天后的日记中还有了这么一句：
“爱情是没有法子治疗的，惟有爱之弥甚之一法耳。
”这大约就是为了艾伦的缘故写的。
不料约翰也一样爱上了她，这就使事情复杂化了。
三人经常在一起散步，在河上划船，登山观看风景，进入森林探险，他们还在树上刻下了他们的姓氏的首字。
谈话是几乎没完没了的，但是这个幸福的时间并不长久。
这年春天，哥儿俩曾造起了一条船。
8月底，他们乘船沿着康科德河和梅里麦克河上作了一次航行。
在旅途上，一切都很好，只是两人之间已有了一些微妙的裂纹，彼此都未言明，实际上他们已成了情敌。
后来约翰曾向她求婚而被她拒绝了。
再后来，亨利也给过她一封热情的信，而她回了他一封冷淡的信。
不久后，艾伦就嫁给了一个牧师。
这段插曲在亨利心头留下了创伤。
但接着发生了一件绝对意想不到的事。
1842年的元旦，约翰在一条皮子上磨利他的剃刀片刀刃时，不小心划破了他的左手中指。
他用布条包扎了，没有想到两三天后化脓了，全身疼痛不堪。
赶紧就医，已来不及，他得了牙关紧闭症，败血病中之一种。
他很快进入了弥留状态。
10天之后，约翰竟溘然长逝了。
突然的事变给了亨利一个最沉重的打击。
他虽然竭力保持平静，回到家中却不言不语。
一星期后，他也病倒了，似乎也是得了牙关紧闭症。
幸而他得的并不是这种病，而是由于心理痛苦引起的心身病状。
整整3个月，他都在这个病中，到4月中他又出现在园子里了，才渐渐地恢复过来。
那年亨利写了好些悼念约翰的诗。
在《哥哥，你在哪里》这诗中，他问道：
“我应当到哪里去/寻找你的身影？
/沿着邻近的那条小河，/我还能否听到你的声音？
”答复是他的兄长兼友人约翰，已经和大自然融为一体了。
他们结了绸缪，他已以大自然的容颜为他自己的容颜了，以大自然的表情表达了他自己的意念……大自然已取走了他的哥哥，约翰已成为大自然的一部分。
从这里开始，亨利才恢复了信心和欢乐。
他在日记中写着：
“眼前的痛苦之沉重也说明过去的经历的甘美。
悲伤的时候，多么的容易想起快乐!
冬天，蜜蜂不能酿蜜，它就消耗已酿好的蜜。
”这一段时间里，他是在养病，又养伤；
在蛰居之中，为未来作准备，在蓄势，蓄水以待开闸放水，便可以灌溉大地。
在另一篇日记中，他说：
“我必须承认，若问我对于社会我有了什么作为，对于人类我已致送了什么佳音，我实在寒酸得很。
无疑我的寒酸不是没有原因的，我的无所建树也并非没有理由的。
我就在想望着把我的生命的财富献给人们，真正地给他们最珍贵的礼物。
我要在贝壳中培养出珍珠来，为他们酿制生命之蜜。
我要阳光转射到公共福利上来。
我没有财富要隐藏。
我没有私人的东西。
我的特异功能就是要为公众服务。
惟有这个功能是我的私有财产。
任何人都是可以天真的，因而是富有的。
我含蕴着，并养育着珍珠，直到它的完美之时。
恢复健康以后的梭罗又住到了爱默生家里。
稍后，他到了纽约，住在市里的斯丹顿岛上，在爱默生弟弟的家里。
他希望能开始建立起他的文学生涯来。
恰恰因为他那种独特的风格，并不是能被人、被世俗社会所喜欢的，想靠写作来维持生活也很不容易，不久之后，他又回到了家乡。
有一段时间，他帮助父亲制造铅笔，但很快他又放弃了这种尚能营利的营生。
于是到了1844年的秋天，爱默生在瓦尔登湖边上买了一块地。
当这年过去了之后，梭罗得到了这块土地的主人的允许，可以“居住在湖边”。
他终于跨出了勇敢的一步，用他自己的话来说：
“1845年3月尾，我借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，到达我预备造房子的地方，开始砍伐一些箭矢似的，高耸入云却还年幼的白松，来做我的建筑材料……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样的消融，而蛰居的生命开始舒伸了。
7月4日，恰好那一天是独立日，美国的国庆，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。
在这木屋里，这湖滨的山林里，观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着，他独立地生活了两年多。
他记录了他的观察体会，分析研究了他从自然界里得来的音讯、阅历和经验。
决不能把他的独居湖畔看作是什么隐士生涯。
他是有目的地探索人生，批判人生，振奋人生，阐述人生的更高规律。
他并不是消极的，他是积极的。
他并不是逃人生，而是走向人生，并且就在这中间，他也曾用他自己的独特方式，投身于当时的政治斗争。
那发生于一个晚上，当他进城去到一个鞋匠家中，要补一双鞋，忽然被捕，并被监禁在康城监狱中。
原因是他拒绝交纳人头税。
他之拒付此种税款已经有六年之久。
他在狱中住了一夜，毫不在意。
第二天，因有人给他付清了人头税，就被释放。
出来之后，他还是去到鞋匠家里，等补好了他的鞋，然后穿上它，又和一群朋友跑到几里外的一座高山上，漫游在那儿的什么州政府也看不到的越桔丛中──这便是他的有名的入狱事件。
在1849年出版的《美学》杂志第一期上，他发表了一篇论文，用的题目是《对市政府的抵抗》。
在1866年（他去世已4年）出版的《一个在加拿大的美国人，及其反对奴隶制和改革的论文集》收入这篇文章时，题目改为《论公民的不服从权利》。
此文题目究竟应该用哪一个，读书界颇有争论，并有人专门研究这问题。
我国一般地惯用了这个《消极反抗》的题名，今承其旧，不再改变。
文中，梭罗并没有发出什么政治行动的号召，这毋宁说正是他一贯倡导的所谓“更高的原则”中之一项。
他认为政府自然要做有利于人民的事，它不应该去干扰人民。
但是所有的政府都没有做到这一点，更不用说这个保存了奴隶制度的美国政府了，因此他要抗议和抵抗这一个政府，不服从这一个政府。
他认为，如果政府要强迫人民去做违背良心的事，人民就应当有消极抵抗的权利，以抵制它和抵抗它。
这篇《消极抵抗》的论文，首先是给了英国工党和费边主义者以影响，后来又对以绝食方式反对英帝国主义的印度圣雄甘地的“不合作运动”与“非暴力主义”有很大的作用，对于1960年马丁·
路德·
金在美国争取民权运动有很大的作用，对托尔斯泰的“勿以暴抗暴”的思想也有影响，以及对罗曼·
罗兰也有一些影响。
梭罗是一生都反对蓄奴制度的，不止一次帮助南方的黑奴逃亡到自由的北方。
在1845年的消极反抗之后，他还写过《马省的奴隶制》（1854年）一文，他和爱默生一起支持过约翰·
布朗。
1859年10月，布朗企图袭击哈泼斯渡口失败而被捕，11月刑庭判处布朗以绞刑，梭罗在市会堂里发表了《为约翰·
布朗请愿》的演说。
布朗死后，当地不允许给布朗开追悼会，他到市会堂敲响大钟，召集群众举行了追悼会。
梭罗关于布朗的一系列文章和行动都是强烈的政治言行。
这期间，梭罗患上了肺结核症，健康明显地变坏。
虽然去明尼苏达作了一次医疗性的旅行，但病情并无好转。
他自知已不久于人世了。
在最后的两年里，他平静地整理日记手稿，从中选出一些段落来写成文章，发表在《大西洋月刊》上。
他平静安详地结束了他的一生，死于1862年5月6日，未满45岁。
梭罗生前，只出版了两本书。
1849年自费出版了《康科德河和梅里麦克河上的一星期》，这书是他在瓦尔登湖边的木屋里著写的，内容是哥儿俩在两条河上旅行的一星期中，大段大段议论文史哲和宗教等等。
他的第二本书就是《瓦尔登湖》了，于1854年出版。
也没有受到应有的注意，随着时光的流逝，这本书的影响越来越大，业已成为美国文学中的一本独特的、卓越的名著。
以上只是梭罗生平的一个简单的介绍。
下面再说一点他的这本书。
对于《瓦尔登湖》，不须多说什么，只是还要重复一下，这是一本寂寞、恬静、智慧的书。
其分析生活，批判习俗，有独到处。
自然颇有一些难懂的地方，作者自己也说过，“请原谅我说话晦涩，”例如那失去的猎犬，栗色马和斑鸠的寓言，爱默生的弟弟爱德华问过他是什么意思。
他反问：
“你没有失去吗？
”却再也没有回答了。
有的评论家说，梭罗失去过一个
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